中國文化伏嗜、華夏文明坛悉，傻傻分不清楚〕谐瘢看起來相似裸影，可仔細琢磨，差別還是很大的军熏。文化能夠體現(xiàn)在方方面面轩猩，可以追溯到很久很久以前，而文明卻不然荡澎。

中國的歷史均践，最早可以追溯到遠古時期的三皇五帝，后代人常常會用一些開天辟地的創(chuàng)世神話來描述盤古摩幔、伏羲彤委、女媧、精衛(wèi)這些美好的形象或衡。這些都是中國寶貴的文化焦影，但好像無法稱之為文明。

世界上關于文化的定義封断，大概有兩百多個斯辰，余秋雨給出了最簡短的三十字定義，即“文化坡疼，是一種成為習慣的精神價值和生活方式彬呻。它的最終成果，是集體人格≌⒌”

我認為剪况，這個定義相對于辭海中對于文化長篇幅的解釋，還是十分簡潔明了到位的湖苞。

我們常說拯欧，中華上上下下五千年详囤，這里的“五千年”的财骨，指代的到底是文化還是文明呢？

據(jù)說藏姐，“五千年”的這種說法最早出現(xiàn)在清末隆箩，有更加具體的解釋稱該說法是清朝的梁啟超編的。也有的說羔杨，中華五千年這個概念最早既非科學研究的結果也不是中國人自己提出捌臊，而是耶穌會士在17世紀首先提出來的，他們編撰的中華史是從伏羲開始兜材，將伏羲時代的起始年定為公元前 2952年理澎。上述說法的準確定，有待商榷曙寡。不過糠爬，我們倒是可以粗略的算一下。

中國歷史上建立的第一個朝代是夏举庶，約在公元前2070年执隧，這樣算起來距今也就約4100的歷史，顯然五千年要追溯到夏之前近千年的時間了户侥。

這樣看镀琉，中華上下五千年，應該指的是中國的文化蕊唐。那華夏文明又是緣起何時呢屋摔？

人類步入文明，是一件極為重要的大事替梨，也是人類歷史的里程碑凡壤。判斷一個國家或社會是否邁入了文明的大門，是有一定的準入標準的耙替。

首先亚侠，就是有沒有成型的體制。中國歷史上第一個朝代就是夏朝俗扇，史書記載夏朝是第一個世襲制朝代硝烂。中國到夏朝，就出現(xiàn)了基本的國家形態(tài)铜幽，同時形成了崇拜祖先滞谢，遵守禮制的最初形態(tài)串稀，只是當時的文明程度并不高。

其次狮杨，就是有沒有出現(xiàn)青銅器母截。青銅器的使用開始于新石器時代晚期的土耳其和伊拉克地區(qū)，中國相對稍晚橄教。夏朝是中國已認定的最早的奴隸制王朝清寇，而且夏朝的青銅器也是中國青銅史上快速發(fā)展的時期。從夏商周直至秦漢時期护蝶，中國出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的青銅器华烟，能被大家叫的上名字的就有商代的司母戊鼎、四羊方尊持灰、青銅大立人像盔夜，西周銘文最多的毛公鼎，被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍堤魁，專家學者奉為“稀世珍寶”的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘以及秦始皇陵銅車馬等等喂链。

最后，就是有沒有創(chuàng)造文字妥泉。文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的重要標志椭微。世界上最古老的三種文字都出現(xiàn)在奴隸制社會，即最早的蘇美爾人發(fā)明的楔形文字涛漂、埃及人發(fā)明的象形文字赏表、還有就是中國的甲骨文。我們也許從小就聽媽媽或老師講倉頡造字的故事匈仗，如果有人問你字是誰造的瓢剿，我們第一反應可能就會是他。當然悠轩，我們心里都很清楚间狂，倉頡只存在于神話故事里，我們這里說的是要有考古依據(jù)的火架。

國內外考古學家普遍認為鉴象，商代的殷墟甲骨文是最早的文字，夏朝究竟有沒有出現(xiàn)文字何鸡，是一個比較有爭議的話題纺弊。商代的甲骨文已經(jīng)形成了比較成熟的文字體系了，而且普及程度也很高骡男。由此我們可以相信淆游，在它之前的夏，甲骨文應該也已出現(xiàn)并趨于完整。

中國在夏朝步入了文明時代犹菱，而中國的文化也因此進入了人類的文明史拾稳。

其實，寫到現(xiàn)在腊脱，我突然發(fā)現(xiàn)“五千年”究竟指代的是文化還是文明访得，貌似已經(jīng)不是那么重要了。很多時候陕凹，我們在引用這個詞語的時候悍抑，都是在泛指，意在說明我們是一個有著悠久歷史捆姜、深厚文化底蘊和高度文明的國度传趾。

歷史就像河流迎膜，緩緩的按照時間的方向流淌著泥技。有些文明流著流著就斷了，有些文明流著流著就變了模樣磕仅，還有些文明就像我們會一直一直的這么流下去......