?不知從什么時(shí)候開始技羔，我們開始變得平庸狼钮，覺得生活沒有目標(biāo)感主守，意義感，我們寄希望于錢財(cái)暖混，友情缕贡，愛情，眼前卻還是一片迷茫，看不到未來晾咪，甚至有種腳踩棉花的錯(cuò)覺收擦。
一切明明都按著正常軌跡行走，那么究竟是哪里錯(cuò)了呢谍倦？
不塞赂，我們沒有錯(cuò)，迷茫是人生的常態(tài)昼蛀，只是我們不知道如何突破迷茫宴猾，找到人生的高光時(shí)刻。
而改變我們的時(shí)刻叫“頓悟時(shí)刻”叼旋，正如《頓悟時(shí)刻》這本書中所說仇哆，每一次的頓悟都好像在黑暗中遇到了一扇明亮的窗戶，看到了一個(gè)更為明亮的世界夫植，是一次深刻的自我覺察讹剔，而在每一次覺察過后，我們會(huì)成長為更好的自己详民。
頓悟的六個(gè)時(shí)刻延欠，每一個(gè)都具有標(biāo)志性意義
頓悟是一種神奇的體驗(yàn)，原本矛盾糾結(jié)的內(nèi)心一瞬間得到釋放沈跨，獲得醍醐灌頂?shù)捏w驗(yàn)由捎。
就像牛頓被蘋果砸中，忽然意識(shí)到萬有引力的存在谒出；佛祖釋迦牟尼在菩提樹下呆著隅俘，忽然明白了大道邻奠。
頓悟的時(shí)刻有很多笤喳，但是影響我們個(gè)人成長的卻不多。
《頓悟時(shí)刻》這本書中就介紹了六個(gè)具有特殊意義的頓悟時(shí)刻碌宴。
為自己的人生做決定時(shí)杀狡，我們學(xué)會(huì)取舍，成為自己人生的主宰贰镣；擺脫慣性的生活時(shí)呜象，我們鼓起勇氣改變，創(chuàng)造不一樣的人生碑隆；樹立并追隨人生的榜樣時(shí)恭陡，我們獲得向前的動(dòng)力，照亮前行的道路上煤；獨(dú)在異國他鄉(xiāng)時(shí)休玩，我們用另一種思維看世界，眼光變得更加長遠(yuǎn)；受到音樂觸動(dòng)時(shí)拴疤，我們的靈魂在音樂中得到樂趣和滿足永部；目睹道德行為時(shí)，我們受到鼓舞呐矾，堅(jiān)定不移地行善事苔埋，讓生命更有價(jià)值。
這六個(gè)頓悟時(shí)刻蜒犯，或許不是每個(gè)人都有那個(gè)幸運(yùn)經(jīng)歷组橄，但是每一次頓悟都是一次巨大的人生蛻變。
我們?cè)谝淮未蔚念D悟中認(rèn)清自己
人生的頓悟時(shí)刻并不只有上面六個(gè)罚随，我們可能會(huì)一次次地做決定晨炕，多次脫離原有的慣性生活，追隨多個(gè)榜樣毫炉，去法國瓮栗、德國等世界各國感受不一樣的文化沖擊，聽很多震撼人心的歌曲瞄勾，受到無數(shù)次道德的感化力量费奸。
但是，不管這樣的頓悟有多少次进陡，我們都在解決一個(gè)問題——自己究竟是誰愿阐。
博爾赫斯曾說，任何命運(yùn),無論如何漫長復(fù)雜,實(shí)際上只反映于一個(gè)瞬間:人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間趾疚。
我們的一生都在思考一連串的問題:我是誰缨历，我想成為什么樣的人，為此我要付出什么樣的努力糙麦。
我們會(huì)迷茫辛孵，是因?yàn)槲覀儧]有目標(biāo)感和方向感，我們不知道該如何回答這些問題赡磅，但在一次又一次的實(shí)踐與思考中魄缚，我們總能從迷茫中獲得豁然開朗的曙光。
而這頓悟的結(jié)果焚廊，是你努力的高度冶匹，也是你能到達(dá)的生命高度。
頓悟后的自己咆瘟，手握人生的鑰匙
心理學(xué)上說嚼隘，生命的根本需求是渴望被看見。我們寄希望于名利袒餐，不過就是希望被別人看見飞蛹，可是我們不曾想過须肆，看見自己的為什么一定要是別人？不能是自己么桩皿？
每一次頓悟豌汇，我們都在直面內(nèi)心的渴望，看清自己最想要的是什么泄隔，從而堅(jiān)定地向前拒贱，找到自我掌控的力量感和目標(biāo)感。
只有這樣的我們佛嬉，才不會(huì)被平淡的生活打敗逻澳，不會(huì)屈從于無聊，而是能主動(dòng)在平凡之中創(chuàng)造出生命的意義暖呕，迸發(fā)出生命的激情斜做，愛上自己也愛上生活。
點(diǎn)擊添加圖片描述（最多60個(gè)字）卡里·紀(jì)伯倫說他曾七次鄙視自己的靈魂湾揽，在自我覺察的頓悟時(shí)刻瓤逼，他意識(shí)到自己靈魂的淺薄，虛偽库物，畏縮不前等等霸旗，而正是這樣的認(rèn)知，促成了他的改變戚揭，獲得開啟人生幸福成就的鑰匙诱告。
《頓悟時(shí)刻》不是一本故事書，它用充滿哲理的語言帶我們回味人生中具有力量感的六個(gè)特殊時(shí)刻民晒。
或許曾經(jīng)的我們并沒有頓悟到一定的高度精居，亦或是曾經(jīng)忽略了內(nèi)心的迷茫，放任自己隨波逐流潜必，但是讀完這本書靴姿，我們會(huì)獲得一個(gè)重新審視自我，重新頓悟的好機(jī)會(huì)刮便。
原來我們?nèi)钡牟皇蔷实纳羁詹拢菒凵掀接股畹哪芰Α?/b>
