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? ? ? ? ? 作者：扮枳梗克哈特?托利
? 第三章自己是一切幸運的原動力
? ? ? ? 大腦不停歇地尋找窖认，不只是為了獲得精神食糧，還為了它的身份認(rèn)同锌钮，它的自我感桥温。小我由此產(chǎn)生，并不斷改造自己梁丘。
? ? ? ? 當(dāng)你想到自己或談及自己的時候說“我”侵浸，通常來說，你是指“我和我的故事”氛谜。這個“我”關(guān)乎你的喜好和厭惡掏觉，恐懼和渴望，這個“我”永不知足值漫。這只是大腦臆想的你澳腹，受制于過去并試圖在未來得以滿足。
? ? ? ? 難道你看不出，這個“我”只是個像浪花一樣轉(zhuǎn)瞬即逝的存在酱塔。
? ? ? ? 誰能看穿這一切沥邻？誰能意識到身體和精神的形式是短暫的？是我羊娃，是和過去與未來無關(guān)的深層次的我唐全。
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? ? ? ? 這困難重重的一生，恐懼和渴望占據(jù)了你大部分的精力蕊玷，到頭來還剩下些什么邮利？一個刻在你墓碑上的出生日和死亡日之間，一兩英寸的破折號而已集畅。
? ? ? ? 對于小我來說近弟，這是個令人沮喪的想法，而對于你挺智，這卻是解脫祷愉。
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? ? ? ? 若每一種想法都能完全占據(jù)你的注意力，說明你認(rèn)同了大腦里聲音赦颇，這些想法就被賦予了自我感二鳄，小我便產(chǎn)生了，它是大腦創(chuàng)造的“我”媒怯。大腦創(chuàng)造的小我殘缺不全订讼，飄搖不定，于是恐懼和渴望成了它的主導(dǎo)情緒和動力扇苞。
? ? ? ? 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的大腦里有一個聲音假裝是你欺殿，嘮嘮叨叨沒完沒了，你就從對思考無意識的認(rèn)同中覺醒了鳖敷。當(dāng)你覺察到那個聲音脖苏，你就會認(rèn)識到那個聲音并不是你，那個思考者也不是你定踱，你是認(rèn)識到這一切的那個人棍潘。
? ? ? ? 認(rèn)識到自己是那個聲音背后的覺知，即為自由崖媚。
? ? ? ? 小我總是在忙于尋找亦歉，尋找更多的東西加在自己身上，讓自己感覺更完整畅哑。這就是小我全神貫注于未來的原因肴楷。
? ? ? ? 當(dāng)你意識到自己在“為下一刻而活“，你就已經(jīng)跳出了小我的思維模式荠呐，全神貫注于當(dāng)下的可能性也隨之而來阶祭。
通過把所有的注意力集中于當(dāng)下绷杜，遠(yuǎn)比小我思維偉大得多的智慧就進(jìn)入了你的生命。
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當(dāng)你活在小我里濒募，你總是把當(dāng)下的時刻貶低為達(dá)到目的的手段，你只為未來而活圾结。然而瑰剃，當(dāng)你完成了你的目標(biāo)，卻并不覺得滿足筝野，至少晌姚，你很快就會不滿足。
當(dāng)你更多地關(guān)注做某件事的過程歇竟，而非這件事所能帶來的結(jié)果時挥唠，你就打破了小我陳舊的制約模式。你的所作所為不僅會變得更加有效焕议，也充滿了無盡的滿足和愉悅感宝磨。
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? ? ? ? 幾乎每個小我都至少包含一個我們可以稱之為”受害者身份”的元素。一些人給自己塑造的受害者形象是如此強大盅安，以致使其成為小我的核心成分唤锉，憤恨和抱怨形成了他們自我感的基本組成部分。
即使你的抱怨＂合情合理”别瞭，你依舊給自己建立了一個如同牢籠一樣的身份窿祥，組成這個牢籠的柵欄即思想◎看看你對自己做了什么晒衩！或者是你的大腦對你做了什么。感受一下你對悲慘故事的情感依賴墙歪，回想一下你在想起或講述它時不由自主的沖動感听系，像現(xiàn)場目擊者一樣出現(xiàn)在你的內(nèi)在狀態(tài)，你無須做任何事箱亿，伴隨覺知到來的是轉(zhuǎn)變和自由跛锌。
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? ? ? ? 抱怨和抵抗是深受小我喜愛的思維模式，小我通過它們加強自己届惋。對很多人來說髓帽，他們的精神情感活動大部分由抱怨和抵抗組成。通過這兩種方法脑豹，他們使其他人或某種情況變成“錯的”郑藏。而自己變成“對的”。自己是“對的”讓你產(chǎn)生一種優(yōu)越感瘩欺，進(jìn)而加強了你的自我感必盖。當(dāng)然拌牲，事實上，你只是加強了小我的幻覺而已歌粥。
你能夠察覺到自己內(nèi)在的這些模式塌忽，并認(rèn)清你腦海里抱怨的聲音是什么嗎？
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小我的自我感需要矛盾沖突失驶，因為通過和一切事物對抗土居，通過表明這是“我”，而那不是“我”嬉探，它的獨特身份才能得以加強擦耀。
部落、民族和宗教通過樹立敵人來加強集體認(rèn)同感的情況并不罕見涩堤。沒有“異教徒”眷蜓，“教徒”又如何定義自己呢？
你是否在與人交往時察覺到一些微妙的感受胎围，一些要么比別人優(yōu)越吁系，要么比別人卑微的感受？那一刻痊远，你正在察覺小我垮抗，而它活在比較之中。
嫉妒是小我的副產(chǎn)品碧聪，如果好事發(fā)生在其他人身上冒版，或者其他人擁有的、知道的逞姿、能做的比你多辞嗡，小我就會感覺被貶低了。小我的身份依賴于比較滞造，并需要確定自己得到的比別人更多续室，它試圖攫取一切。當(dāng)這些都失敗了谒养，它就把一切都?xì)w咎于世事不公挺狰，或者沒有別人幸運，來加強你虛幻的自我感买窟。你的自我感來自怎樣的故事丰泊，怎樣的虛構(gòu)情節(jié)呢？
小我獨特的構(gòu)造需要反對始绍、抵抗和排斥這些情緒瞳购，以維持其賴以生存的分離感。所以才會有“我”對抗”他人“亏推，”我們“對抗”他們“
小我需要與某人或某事產(chǎn)生沖突学赛，這就是為何你渴望平和年堆、快樂和愛，卻又無法與它們長期相處盏浇；你常說你想要快樂变丧，卻總是與煩惱糾纏不清。
從根本上來說绢掰，你的煩惱并非來自于你的生活處境锄贷，而是來自你的思維模式。
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你是否對過去所做的或者沒有做成功的一些事充滿內(nèi)疚感曼月？當(dāng)時你肯定是按照自己的意識水平，或者無意識地去做這件事的柔昼。如果你那時更加覺醒哑芹，更加理智，你或許會做出不一樣的選擇捕透。
內(nèi)疚是小我構(gòu)建一個身份聪姿、一種自我感的另一種嘗試。對于小我來說乙嘀，自我感是積極的還是消極的并不重要末购。你在一件事上的成功或失敗，只是無意識的表現(xiàn)虎谢，是整個人類的無意識盟榴。然而，自我卻將它個人化婴噩，并說“是我做的”擎场，因此你背負(fù)了一個“糟糕的”自我形象。
縱觀歷史几莽，人類給彼此制造的殘暴行為不計其數(shù)迅办，現(xiàn)在仍在延續(xù)。他們都被譴責(zé)章蚣、被定罪了嗎站欺？抑或這些行為僅僅是無意識的表現(xiàn)，是我們?nèi)祟愡M(jìn)化的必經(jīng)之路纤垂？
耶穌說：“原諒他們吧矾策，他們并不知道自己做了什么∪饔牵”這句話也同樣適用于你蝴韭。
如果你設(shè)立的小我目標(biāo)是解放自己，加強自己熙侍、提升自己的重要性榄鉴，即使你完成了這些目標(biāo)履磨，也依舊不會感到滿足。
設(shè)定目標(biāo)沒什么不對庆尘，但你要知道剃诅，達(dá)到目標(biāo)并不是最重要的。萬物皆源于當(dāng)下驶忌，這就意味著當(dāng)下并非是一種達(dá)到目的的手段矛辕，你在每一刻所做的事足以令人滿意。你不再把當(dāng)下貶低為達(dá)到目的的手段付魔，便是自我意識聊品。
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? ? ? ? 當(dāng)被問及佛法的深層含義時，大師說：“無我几苍，無業(yè)障翻屈。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第三章完
