喜多俊之

文/默本聲色


1942年出生于大阪的喜多俊之(ToshiyukiKita),畢業(yè)于大阪藝術(shù)大學(xué)工業(yè)設(shè)計專業(yè)扶欣。

他的設(shè)計領(lǐng)域遍布環(huán)境眠屎、空間、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域请敦,是一位國際知名的工業(yè)設(shè)計師镐躲。他的很多作品被紐約近代美術(shù)館,以及世界主要博物館選定為永久收藏品侍筛。

不像很多日本設(shè)計師萤皂,他們的設(shè)計思想更多的是根植于本土人文和生活,是對日本文化的傳承性很強匣椰。而喜多俊之卻不是這樣裆熙,他被稱為是最國際化的日本設(shè)計師。而這跟他的早年經(jīng)歷有密切相關(guān)禽笑。

兒童時代的他對意大利文化充滿興趣弛车,相比德國工業(yè)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)、理性蒲每,他更喜歡意大利設(shè)計所呈現(xiàn)出的夢幻般的體驗纷跛。

1969 年起,他在意大利米蘭和日本開始從事制作活動邀杏,并以生活環(huán)境為主題開始進(jìn)行研究贫奠,之后在環(huán)境唬血、空間、工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域一直活躍于國際舞臺唤崭。所以喜多俊之的設(shè)計作品能被世界很多國家接受拷恨,具有國際化。

雖然這么說谢肾,但并不意味著他的設(shè)計就脫離了日本本土的文化精髓腕侄,相反,喜多俊之的設(shè)計中不斷在尋找傳統(tǒng)中的美芦疏,并試圖通過某種方式展現(xiàn)出新的生命力冕杠。

1970年同一時期的日本設(shè)計師,如山本耀司酸茴、三宅一生分预、川久保玲開始逐步走入國際視野,他們和喜多俊之都有一個特點薪捍,就是對“自然”的崇尚笼痹,他們的設(shè)計中都在不約而同地在追求一種“自然”的感覺。所謂“自然”是指他們希望自己的設(shè)計作品能夠不被消費所刻意察覺酪穿,而是直接去感受設(shè)計產(chǎn)品凳干。

喜多俊之從事設(shè)計工作40多年,涉足領(lǐng)域廣泛被济,日常用品纺座、建筑物、家具溉潭、電器净响,就連機器人的開發(fā)設(shè)計也曾參與其中。他將迄今為止所有設(shè)計項目的理念歸結(jié)起來喳瓣,一是對未來生活趨勢的探索馋贤,二是對逝去時光的考證,他認(rèn)為這樣的設(shè)計正是科技永恒的未來畏陕。

XELA 餐具


2

喜多俊之的重要設(shè)計理念“給設(shè)計以靈魂”配乓,講的是要去發(fā)現(xiàn)做的東西的本質(zhì),以及充分考慮使用產(chǎn)品者的感受惠毁。

他曾出版過一本書《給設(shè)計以靈魂》犹芹,書中描寫了喜多先生對傳統(tǒng)工藝的思考,并用一些生動的設(shè)計案例向讀者展示了如何為設(shè)計注入靈魂鞠绰。

下面我們通過他的一些經(jīng)典作品感受下這種具有靈魂的設(shè)計腰埂。

和紙燈具
TAKO 燈
KICK 桌子
TWO POINTS 手表
HANA 瓷器


輪島漆缽
WINK 躺椅
MULTI LINGUAL 椅子
Tok 座椅

設(shè)計的藝術(shù)根植于一種平衡的創(chuàng)造,即精神與物質(zhì)蜈膨、人與自然之間的平衡屿笼。做東西時牺荠,把心熔鑄在所做的東西里面,產(chǎn)品就會帶有情緒驴一,從而激發(fā)他人的情感休雌,這樣的設(shè)計就是有靈魂的。


3

關(guān)注生活肝断,了解社會是日本設(shè)計師非常注重的品質(zhì)杈曲,一件有靈魂的設(shè)計品一定是源于生活,并必須回歸到生活的胸懈。對此担扑,喜多俊之是這樣說的。

“作為一名設(shè)計師要非常了解社會箫荡,而且要有豐富的經(jīng)驗魁亦,光有學(xué)校的教育是不夠的渔隶。其實最重要的是讓設(shè)計者更加了解日常老百姓的生活羔挡。作為一個設(shè)計在他業(yè)余的時間必須要多與他人交往,與家人在一起间唉,這種看似平淡卻幸福的日常生活绞灼,對設(shè)計師來說是非常重要的。? ”

在中國很多設(shè)計師認(rèn)為設(shè)計就是拋開生活創(chuàng)造呈野,或者是剔除傳統(tǒng)的再造低矮,這其實是非常錯誤的理解,從我們了解到的那么多日本設(shè)計大師那里被冒,我們可以看到军掂。設(shè)計并不是一味的創(chuàng)造“新”東西,更多的是要根植生活根植傳統(tǒng)文化昨悼。

喜多俊之說:“設(shè)計的98%都來自日常生活蝗锥。日常生活中有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝,凝集了高度的生活智慧率触,我覺得應(yīng)該把它們的優(yōu)點保留再進(jìn)行改造终议,把這樣的東西拿到未來是非常重要的,因為里面融入了人的靈魂葱蝗⊙ㄕ牛”

喜多俊之常對人說,大自然就是他的老師两曼,生活則是他設(shè)計的土壤皂甘。而快樂卻是驅(qū)動他四十多年來熱情工作的靈魂所在。不能讓人開心的設(shè)計悼凑,壽命總是不會很長叮贩。

喜多先生成熟的設(shè)計理念和對設(shè)計品的深深熱情都化為最真誠的情感注入到作品中击狮,“給設(shè)計以靈魂”,說的就是如此益老,而他對于傳統(tǒng)文化和技藝的保護(hù)與傳承也十分令人敬佩彪蓬。

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