我個(gè)人覺(jué)得區(qū)塊鏈價(jià)值最大的三個(gè)方面：
1、是規(guī)則的執(zhí)行和持續(xù)的維護(hù)是由計(jì)算機(jī)完成漫雷，基于現(xiàn)代密碼學(xué)的哈希函數(shù)颂龙，p2p分布式的數(shù)據(jù)庫(kù)习蓬。數(shù)字簽名，加密算法措嵌，時(shí)間戳和不可篡改性都是由算法完成躲叼，規(guī)避了人在系統(tǒng)中道德，能力可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)企巢。
這點(diǎn)巴克敏斯特·富勒1969年就預(yù)言到了枫慷，他說(shuō)：各種古老宗教和各種新生的政治或科學(xué)的意識(shí)形態(tài)之間沖突不斷，局面混亂浪规。這些宗教或意識(shí)形態(tài)都已在相當(dāng)程度上物化（附有大量實(shí)體投資和專屬設(shè)施）或听，足以抵消任何形而上的積極意義。將來(lái)笋婿，能夠一統(tǒng)天下的只有可能是一種物質(zhì)上完好健全誉裆，精神上公正誠(chéng)信的新型思想力量，這種力量很有可能是絕對(duì)客觀的計(jì)算機(jī)方案總結(jié)的出缸濒。只有計(jì)算機(jī)超人能力可以讓所有政治足丢，科學(xué)，和宗教領(lǐng)袖甘拜下風(fēng)庇配，一致默許斩跌。
第二就是去中心化，人們常說(shuō)天下之勢(shì)捞慌，合久必分耀鸦，分久必合，回復(fù)人類歷史就是權(quán)力不斷的在集中又被打散之后再集中啸澡，這點(diǎn)《1984》和《動(dòng)物莊園》都有很形象的描述揭糕。哈耶克說(shuō)萝快，任何的集體主義（即使是那些在理論上根基于自愿合作的集體主義形式亦然），最終都只有可能以中央集權(quán)的機(jī)構(gòu)加以維持著角。自由市場(chǎng)和自愿次序揪漩。
雖然目前還沒(méi)辦法在去中心化和效率兩者之間找到平衡，但我覺(jué)得這是對(duì)的技術(shù)方向吏口。
第三點(diǎn)就是區(qū)塊鏈共識(shí)機(jī)制的設(shè)計(jì)奄容，最近坐飛機(jī)總是會(huì)有這個(gè)想法，萬(wàn)一自己出事了产徊，那自己的數(shù)字貨幣也沒(méi)有人能繼承了昂勒，因?yàn)樗借€只有自己知道。突然覺(jué)得自己的命還是挺值錢的舟铜，自己的思想很重要戈盈。在以前人類歷史上，每個(gè)個(gè)體生命只是系統(tǒng)中的一部分罷了谆刨，就像是一個(gè)齒輪一樣塘娶，不斷機(jī)械的重復(fù)著工作，然后哪天壞了就被替換掉痊夭。但是區(qū)塊鏈帶來(lái)的就是個(gè)體價(jià)值不斷被放大刁岸，系統(tǒng)賦能與每一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
人類終于開(kāi)始擺脫動(dòng)物性她我，從只為求生存的進(jìn)化路上虹曙，不斷往求真理的路上走去。
最后番舆，還是用巴克敏斯特·富勒的話作為結(jié)尾：“進(jìn)化賦予人類以宏大使命酝碳，絕非充當(dāng)一臺(tái)臺(tái)肌肉反射機(jī)器或一群自動(dòng)化機(jī)器奴役那么簡(jiǎn)單『薇罚”
