不管什么理論，當你看到它的時候感覺到一種“爽”瘸爽，都是一種釋放您访，一種內(nèi)心壓抑的釋放。

一種理論蝶糯，能解釋的東西越多洋只，就越接近真理辆沦。拉康昼捍，統(tǒng)合了哲學污桦，心理學腰素，社會學。

當代代表人物迷殿，齊澤克蔚晨，大左派乍钻，用來分析各種文本，電影啊铭腕，理論啊银择。所以，在西方社會累舷，拉康的力量不光用來進行精神分析浩考，應用的非常廣，在社會被盈，文化層面等析孽。

一個人的思想從何而來？為何會有分別只怎？

在哲學上這叫認識論問題袜瞬。

在這個世界上，你想要把我任何事情身堡，都要依靠你腦子中的想法和思考邓尤。需要依靠你腦子中運行的這些思緒。

我們的觀念從何而來？我們?yōu)槭裁磿@么想汞扎？

一個哲學殿漠，你必須要給出一個答案的，必須是明確的佩捞，不然就是自己玩兒绞幌，自欺欺人的。

人和世界之間是存在一個中介一忱、一個濾鏡莲蜘，這個東西就是人的心，也就是人的思緒帘营，觀念票渠。就是FO說的分別心。這個東西驅使和決定了你如何看待這個世界芬迄。

人為何為何觀念（思緒）问顷？

一套精神分析學說，你必須把這個研究清楚禀梳，然后你才能去分析和回答各種各樣的問題杜窄。否則，你連這個問題都弄不清楚算途，你談何去理解強迫癥啊塞耕，何談去理解抑郁癥，人格分裂白烊俊扫外？如果連底層的邏輯都沒理解清楚，你分析個什么廓脆？

這是個起點問題筛谚，必須首先回答。

拉康認為人從出生到死亡停忿，這個過程是個人不斷被“污染驾讲，塑造”的過程，嬰兒在6個月~1歲半的時候瞎嬉，經(jīng)過一個非常重要的階段 “鏡像階段”蝎毡，就是照鏡子。這階段非常重要氧枣，它形成了人的精神結構沐兵，同時它也形成了自己的分別心。

很多人實際上對鏡子是很恐懼的便监，在鬼片里面扎谎，很多鬼都是在鏡子里面出現(xiàn)或者看到的碳想，鏡子可以照妖啥的。

拉康認為毁靶，我們?nèi)硕际窃绠a(chǎn)兒胧奔，和動物不一樣，動物從出生那一刻预吆，就很成熟了龙填，貓貓狗狗出生以后長兩三個月，就非常成熟了拐叉，它就跟成年的動物一樣什么都知道了岩遗。可以獨立生活了凤瘦。

嬰兒沒有獨立性宿礁，非常脆弱，需要母親來照顧和供給蔬芥，不然就會餓死梆靖，病死，凍死笔诵。嬰兒以來母親返吻，母親照顧喂養(yǎng)嬰兒。6個月以后嗤放，嬰兒就進入鏡像階段了思喊，嬰兒從鏡子中看到了自己壁酬，第一次認識到了他自己次酌。

如果把分別心都扔掉，世界就成了什么樣子舆乔，混元一體岳服。

為什么很多宗教修行要去掉分別心，復歸于嬰兒希俩，追求的都是零歲到6個月這個階段的以后嬰兒的狀態(tài)吊宋，他看到這個世界是混元一體的狀態(tài)。

嬰兒開始分別颜武，哦璃搜，媽媽有眼睛，耳朵鳞上，鼻子这吻，胳膊腿，身體篙议，然后這些東西組成了一個整體形象唾糯，有個大概的認識怠硼。

但是嬰兒剛出生的時候是不會有這種認識的，在剛出生的嬰兒眼中移怯，媽媽是個什么形象呢香璃，是個破碎的形象，他只會看到舟误，是這個乳房葡秒，這個胸部喂養(yǎng)他，他只感受到某種味道嵌溢，某種像馬尾一樣的東西在輕撫著他同云。他感受到一種溫暖，長大以后會知道堵腹，這是媽媽在抱著他炸站。

這出生到6個月之內(nèi)這個階段，嬰兒眼中的形象是破碎的疚顷，非整體的旱易，對自己也是，他不知道這只手是自己的手腿堤，他對一切都沒有概念阀坏。在嬰兒眼中，這個世界是既支離破碎又混元一體的笆檀。一 就是等于 無忌堂。

既然這個世界是一體的，那么是不是這個世界怎么劃分都可以酗洒？

那這個世界就是破碎的士修，就是無。

6個月以后樱衷，他發(fā)現(xiàn)了一個東西棋嘲，鏡像，從鏡子當中認出他自己矩桂。為什么之前就不行沸移？

一方面是大腦的發(fā)育不夠完善。

二是隨著生物機能的發(fā)展侄榴，他意識他了他要依賴母親的照顧和喂養(yǎng)雹锣，媽媽對他也有要求。

隨時餓了就哇哇大哭要吃奶癞蚕，她母親在沒時間或者累的時候蕊爵，就會對他有要求，你這樣哭我不喜歡涣达，表現(xiàn)出一種否定在辆。隨著慢慢長大证薇，他對他母親表現(xiàn)出來的這種否定，開始是對這種否定沒啥能力反應匆篓。后面就開始想問題了浑度，（原始思緒），我該怎么做才能讓她開心鸦概，讓她無條件地保護我箩张，這時候嬰兒還沒有分別心。就是一種原始的驅動力窗市，本能先慷，因為他要活下去。

雖然在起始階段他還有沒有一個媽媽完整的形象咨察，但是一旦有了這種驅動力论熙，就會被卷入一個非常可怕摄狱，非常無奈的一個事實脓诡，根據(jù)拉康的理論和視角，嬰兒這時候就產(chǎn)生一種動機媒役，想讓自己理解母親的要求祝谚。他以前是完全理解不了，是一個破碎的世界酣衷。但是他有了驅動力以后交惯，他想要求得母親對他無條件的保護。

第一點穿仪，他得知道他的母親是怎么看他的席爽，他以前是不知道的，只是純粹的生物本能牡借。

他想要母親的無條件的保護拳昌，就要試圖弄清楚她是怎么看我的，她為什么要否定我钠龙，有時候不喂我，不在我身邊不保護我御铃。她到底在生什么氣安昀铩？他到底是怎么看我的上真。這時候嬰兒就會產(chǎn)生一種認識自己的沖動咬腋、渴望。從這時候睡互，就開始形成自我根竿，為什么要形成自我陵像？為了生存下去，茍活下去寇壳。

這時候他沒有什么道德啊醒颖，情感啊，就是為了存活下去壳炎。沒有語言泞歉，沒有分別心，唯一的情感就是依賴匿辩，其實就是利益（被照顧腰耙，生存下去）。拉康認為铲球，那個時候嬰兒就是這么理解世界的挺庞。人的自我產(chǎn)生于跪求。嬰兒是被迫要產(chǎn)生自我的稼病。因為如果不產(chǎn)生自我挠阁，就沒辦法和母親達成一種交易，就沒辦法從母親那里索取更多的保護和照顧溯饵。

當他第一次在鏡子里面看到自己侵俗，他不知道鏡子里面是自己，但是隨著母親他同時出現(xiàn)在鏡子里的次數(shù)多了丰刊，這個嬰兒就會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律隘谣，他的母親似乎對鏡子里的這個東西，有要求啊啄巧，有訴求有想法寻歧，是有關聯(lián)的，母親的行為和鏡中的幻想是有關聯(lián)的秩仆。

他發(fā)現(xiàn)這一點码泛，就要開始領悟了，哦澄耍，鏡子當中的這個東西在哭鬧噪珊，母親不喜歡，然后發(fā)現(xiàn)鏡子中的東西跟自己也有關聯(lián)的齐莲，當他有某種感覺時候痢站，比如說嬰兒在被他媽媽抱著，他媽媽的發(fā)絲掠過他的聯(lián)系选酗，然后鏡中的東西也有這種效果阵难，他會產(chǎn)生一種感覺，哦芒填，原來我能控制鏡子中的東西呜叫。

然后會領悟到一個重要的事情：鏡子中的東西就是我空繁。

鏡像階段只有人和靈長類生物才能完成。不是說照鏡子的時候有反應朱庆，而是知道鏡子中的就是他自己盛泡。

怎么樣才算動物知道鏡子中是他自己呢？這是個很復雜的東西椎工。

這里引出拉康兩個非常重要的概念：

1. 人的自我來自鏡中的幻象饭于。

2.? 人的自我來自他者的凝視。

嬰兒想要母親滿足自己的要求维蒙，想讓知道自己子母親眼中是什么樣子掰吕。然后在鏡子中發(fā)現(xiàn)了關聯(lián)，原來我就是鏡子中這個幻象颅痊。然后慢慢地把那個幻象整合到自己心中殖熟。然后就知道，鏡子中這個幻象就是我自己斑响。這個動作和過程的驅動力是什么菱属，就是他想要母親滿足他自己的要求。才能得到保護和照顧舰罚。嬰兒的自我實際上是來自于母親的凝視纽门。

按照拉康的理論，人的自尊實際是為了服從別人营罢，滿足別人的要求赏陵，想從別人哪里獲得一些東西，奶水饲漾、照顧什么的蝙搔。