? 日日重復(fù)同樣的事苗胀，依循著與昨日無異的慣例含潘。若能避開猛烈的歡樂淀歇，自然也不會有很大的悲傷來訪潘懊。? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
? 《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭耀盗，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)卦尊，分別介紹了葉藏幼年叛拷、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的岂却。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想忿薇，隱藏于主角葉藏的人生遭遇裙椭，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”署浩。雖然本書以葉藏的思想和人生為主線揉燃，但這本書也體現(xiàn)了大多數(shù)人的思想。對人性的研究具有重要的意義筋栋。
? 大師們能夠?qū)⑵椒矡o奇的對象通過主觀創(chuàng)造展現(xiàn)得美輪美奐炊汤，面對丑惡得催人作嘔的對象依舊能夠興味不減地沉浸于表現(xiàn)的喜悅之中。換言之弊攘，他們在表現(xiàn)客體的時候能夠做到“不以物喜抢腐，不以己悲”。而能作為大師的只有少數(shù)襟交，又有多少人能夠真正做到不以物喜迈倍，不以己悲的呢。人們大多數(shù)都是通過表情捣域，言語啼染，動作來表示自己的喜怒哀樂。有少數(shù)人善于隱藏自己內(nèi)心的情緒焕梅，喜怒不形于色迹鹅，現(xiàn)在人們常把這類人稱作“面癱”。
? 一旦別人問起自己想要什么贞言，那一剎那反倒什么都不想要了斜棚。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海蜗字。讀這段文字過后打肝，我思考了一下脂新，我想要什么挪捕，我需要什么，然而争便，我好像什么都不缺级零，什么都不想要≈鸵遥可一旦經(jīng)歷什么事之前奏纪，好像一切東西都是需要的，想要的卻很少斩启。由此有可以得出序调，生命的意義在于被需要。只有得到自己或他人的認可兔簇，才能感受到自己內(nèi)心深處的想法发绢。正如弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能尋找生命意義的三個途徑:工作（做有意義的事）硬耍，愛（關(guān)愛他人），以及擁有克服困難的勇氣边酒。
? 因為怯懦经柴，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲墩朦，因為驕傲坯认，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義氓涣。人都會有怯弱的一面牛哺，就想書中的主人公葉藏一樣，他害怕人類春哨，討厭人類虛假的面目荆隘，常以一個類似神經(jīng)病人的身份面世，他以微笑來偽裝自己內(nèi)心的殘缺赴背。他在他自己的世界中生出驕傲椰拒，開出了一朵花。
? 故事的最后葉藏急切的盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂凰荚，縱使巨大的悲哀將接踵而至他也在所不惜燃观。
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