一.實踐：
寫下記憶中最深刻的三件事
1.08年512大地震的時候溶耘，我在讀高三。有個算是在戀愛的男同學(xué)鼻忠，地震時涵但，我一個人在家里，跑出來后帖蔓，第一個是給媽媽打電話矮瘟，斷斷續(xù)續(xù)地電話里聽到媽媽說沒事。想到的第二個人就是他讨阻，我們住的不遠芥永，我在廣場等篡殷，心想他應(yīng)該知道來找我钝吮。結(jié)果，我等來了我的一個好朋友板辽，他是翹課來的奇瘦。因為他已經(jīng)到了教室，發(fā)現(xiàn)我不在劲弦，趕緊給老師說了一聲就來找我了耳标。看到他的那一瞬間邑跪，我就哭出來了次坡。剛剛是真的怕呀呼猪，終于有人還想著我呢。
后來和他一起到學(xué)校砸琅，那個所謂的男朋友沒事人一樣坐著看書宋距，看見我了，還問我症脂，你沒事吧谚赎？我當時就滿心委屈和嫌棄，早干嘛去了诱篷？壶唤！并暗暗下定決心，我一定要姿態(tài)漂亮地離開他棕所。
后來闸盔，我和來找我的男同學(xué)，哈哈哈哈琳省，成了十年好友蕾殴，純純的哥們兒關(guān)系，很棒岛啸。
2.有一次快要考試了钓觉，家里非要帶我去大姨家聚會吃飯，我就知道去吃飯我就看不完我的英語坚踩，于是我就帶著單詞書荡灾，他們在打麻將我就在旁邊專心看書，后來聽說瞬铸，好多人在我背后夸我批幌，然鵝我什么也沒有聽到。那次考試嗓节，我考得很好荧缘。小的時候，只能在學(xué)習(xí)上找歸屬感和價值感拦宣。
3.小學(xué)時候截粗，放學(xué)回家，下大暴雨鸵隧，沒有傘绸罗，小朋友都被大人接走了，只剩我和鄰居一個小朋友豆瘫，我們就冒雨回家了珊蟀，然后，我發(fā)現(xiàn)我家沒有人外驱。大門緊鎖育灸，我渾身濕透腻窒，站在屋檐下。隔壁表姐發(fā)現(xiàn)了我磅崭，說你爸媽又不在家定页，沒給你說呀？也沒給我們說一聲绽诚〉浠玻快來吃飯吧。我吃完飯洗漱完恩够，拒絕了在表姐家住卒落，撒謊說爸媽一會兒就回來，從他們家爬回我們家二樓蜂桶，在走廊睡等爸媽儡毕，結(jié)果在走廊睡了一夜。我當時的決定應(yīng)該是：快快長大扑媚，離開這個不關(guān)心我的家腰湾。我不需要他們也可以過得好。
我細細回想了一下疆股，我的戀愛關(guān)系都是我提前結(jié)束费坊，原因都是我在某一個很在意的點，他居然沒有g(shù)et到旬痹，這么不關(guān)心我附井，不愛我，我好受傷两残，我們就不要做朋友了吧永毅。我要變得更優(yōu)秀去找我的靈魂伴侶。
哈哈哈人弓，這不就是我的人生腳本嘛沼死。
剛結(jié)婚的時候，還是這種思維崔赌，要是沒結(jié)婚意蛀，我們早就相忘于江湖了，誰也不要忍著誰峰鄙。
我要優(yōu)秀優(yōu)秀浸间，才能什么風(fēng)浪都不怕。如果沒有很多愛吟榴，就要很多錢（能力）也不錯（這樣才能自己愛自己）。
哈哈囊扳，這就成了我自我實現(xiàn)的語言：要很優(yōu)秀才能被愛吩翻，被深愛兜看。所以我貪多，什么都想學(xué)好狭瞎。
二细移、復(fù)盤金句
1.界限不僅僅是在說“我”的地盤在哪兒，還有很重要的另外一部分——“我”也要知道熊锭，“你”的地盤在哪里弧轧。一旦形成成熟的界限意識之后，“我”就能明白碗殷，“我”的地盤“我”說了算精绎，但是在“我”的地盤之外，還有屬于“你”的地盤锌妻。有時候會有共同交織的部分代乃，那就要學(xué)會互相尊重。
2.其實人人心中都有界限意識仿粹，你用正式的方式跟別人溝通搁吓，雖然都是小事，但也能跟對方明確吭历，這堵墻堕仔，在這里，不要過來晌区。從嬰兒到大人都一樣贮预，大家在人際交往的過程中，都在不斷地試探對方契讲。當你不用墻的方式出現(xiàn)仿吞，對方就會越界。所以捡偏，再小的事情唤冈，也要用正式的方式立下正式的約定。
3.人生腳本就是我們在童年時期形成的银伟，對自己一生的規(guī)劃你虹。有的時候，這個規(guī)劃是意識層面的彤避，我們能記得傅物；但更多時候是潛意識層面的，我們并不能明確地感知到琉预。
4.拿一張紙董饰，寫下你記憶中最深刻的三件事，或者三個細節(jié)也行。然后試著把它們的完善卒暂，寫下它們發(fā)生的時間啄栓、地點、環(huán)境和相關(guān)的人物也祠，以及埃里克·伯恩是加拿大心理學(xué)家（1910年-1970年）昙楚，英文名是Eric Berne。他發(fā)展了相互作用分析（Transactional Analysis诈嘿，簡稱TA）的治療流派堪旧。除了人生腳本的概念廣為人知外，他還提出了自我狀態(tài)奖亚。 他認為淳梦，我們有三種自我狀態(tài)：兒童自我、父母自我遂蛀、成年自我谭跨。在人際關(guān)系，這三種自我會有種種微妙的相互作用李滴。所謂的相互作用分析螃宙，就是分析人和人之間，是怎樣在這三種自我狀態(tài)下溝通的所坯。你在這三個情景中的身體感受和情緒體驗谆扎。如果你手邊沒有紙筆的話，在腦海中回想也可以芹助。
5.作為觀眾堂湖，我們在觀看電影、電視和小說状土，并被其中一些故事深深打動的時候无蜂，請別把它們當做一個簡單的娛樂。你需要問問自己： 為什么這些故事觸動了我蒙谓？天啊斥季，難道是因為，這也是我的故事嗎累驮？
6.那些最打動人的故事酣倾，很可能是人類共同的重要“人生腳本”。
7.認識自傳的方法：
a.? 第一個最簡單的方法是谤专，設(shè)想一下你的墓志銘躁锡。想象你去世后，要在你的墓碑上刻下最簡練的話置侍，來概括你的人生映之。那么拦焚，你希望自己的墓碑上出現(xiàn)什么字呢？這是美國心理學(xué)家歐文·亞隆發(fā)展出來的一個治療技術(shù)惕医。
b.在這個認識自傳的方法中耕漱，關(guān)鍵的不是事情算色，而是在這個事里抬伺，你的情緒情感，還有你因為整件事發(fā)出的心念灾梦。這個心念峡钓，就是一個強大的自我實現(xiàn)的預(yù)言，把你的生命朝這個方向去推動若河，于是演化成了你的人生能岩。不過，那件記憶中最早萧福、最深刻的事拉鹃，除非是我們完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感鲫忍，才能清晰地回想起當時的心念膏燕。問題是，關(guān)于記憶悟民，我們可能會遺忘掉理性的事實性信息坝辫，也可能會遺忘掉其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻射亏。
c.完整地觀察一個對你來說重要的生命事件近忙，觀察它的開始、發(fā)展智润、高潮及舍、結(jié)束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻窟绷，以及你的重要感受和心念锯玛。最佳的觀察對象，是一段重要的關(guān)系钾麸，特別是戀愛關(guān)系更振，或者是一段重要的事業(yè)燎斩。
8.意識和頭腦層面的語言共郭，構(gòu)不成心念舶吗，心念都是潛意識和身體層面發(fā)起的察滑，并且是圖像式的猪落。
專業(yè)拓展知識：
1.埃里克·伯恩是加拿大心理學(xué)家（1910年-1970年）绑改，英文名是Eric Berne靴患。他發(fā)展了相互作用分析（Transactional Analysis钉疫，簡稱TA）的治療流派。除了人生腳本的概念廣為人知外知态，他還提出了自我狀態(tài)捷兰。 他認為，我們有三種自我狀態(tài)：兒童自我负敏、父母自我贡茅、成年自我。在人際關(guān)系其做，這三種自我會有種種微妙的相互作用顶考。所謂的相互作用分析，就是分析人和人之間妖泄，是怎樣在這三種自我狀態(tài)下溝通的驹沿。
2.伯恩的書非常值得一讀，現(xiàn)在他的書中文版在售的有《人生腳本：說完“你好”蹈胡，說什么》《人間游戲：人際關(guān)系心理學(xué)》等渊季。比起精神分析、認知行為和人本主義罚渐，TA是一個相對小眾的治療流派却汉。
3.強迫性重復(fù)的意思是，人們會主動地追求重復(fù)一些情景搅轿，不斷去體驗其中的一些感受病涨。我們不僅會強迫性重復(fù)一些創(chuàng)傷的體驗，好的體驗我們也在重復(fù)璧坟。每當我們重復(fù)一個體驗時既穆，一個相關(guān)的神經(jīng)回路會被加深。 在強迫性重復(fù)這個過程里雀鹃，我們也獲得了新的可能性幻工，去療愈原初的痛苦，這是“輪回”的意義所在黎茎。 有了對過去經(jīng)驗的覺知囊颅，強迫性重復(fù)才有意義。
4.如果你還想更細致地了解自己或者別人傅瞻，我可以再跟你說一個我在咨詢中常用的技術(shù)：首先踢代，我會詢問來訪者，他記憶中最早的那件事嗅骄，或者細節(jié)胳挎。其次，我會再問來訪者溺森，他童年記憶中印象最深刻的三件事慕爬，或者細節(jié)窑眯。問這兩個問題，是因為医窿，一個人記憶最早的事磅甩，或者記憶最深的事，都是他的生命隱喻姥卢。其實卷要，這個生命隱喻也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢隔显。不過要解自己的夢却妨，需要有精神分析的功底饵逐。
