? ? ? ? 人活著應(yīng)該追求“幸竿妫”～
? ? ? ? 字典解釋：幸福是一種持續(xù)時間較長的對現(xiàn)有生活的滿足感，并希望保持現(xiàn)有狀態(tài)的穩(wěn)定心情。
幸：吉而免兇也。------東漢·許慎《說文》儒拂。非分而得謂之幸∩В——《小爾雅》
福：佑也社痛，------東漢·許慎《說文》。古稱富貴壽考等齊備為福缕碎。與“禍害”相對褥影。
? ? ? 不過我想幸福我再解釋一下的話就是：愿望+智慧=幸福池户。? 再解釋一下人的幸福是什么的話：我想應(yīng)該是五福臨門吧咏雌！
? ? ? ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長
‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。
‘康寧’是身體健康而且心靈安寧校焦。
‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜赊抖。
‘善終’是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時寨典，沒有遭到橫禍氛雪，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱耸成，安詳而且自在地離開人間报亩。
? ? ? 我們?nèi)艘话愣际怯喽腔鄄粔颉钥嚯y也就太多了。動物跟人的區(qū)別就是這樣井氢，他們欲望是因境而起弦追，隨境而滅。但是人大多數(shù)卻身心分離花竞，不能自己～不能安住當下劲件。而動物卻能夠安住當下，不打妄想约急，這么說來動物比人更真誠零远！人反而平添了這么多的虛偽做假如動物會念佛……我想更能夠成就吧！
? ? ? 是人就會有欲望厌蔽，錯的欲望就是錯的結(jié)局～既然如此就是追求幸福的愿望吧牵辣，并為之努力奮斗！
? ? ? 世間的一切都非常的無常奴饮，要么能夠真的看破放下服猪，要么就得到之后再去體驗一下供填，體驗完了我想也會覺得很多美好的東西不過如此，就會重新去追求更大的幸赴罩恚～
? ? ? 我目前沒有覺得世間財富名利健康幸福對我沒有影響近她，我只能是福慧雙修膳帕，盡快的看破放下粘捎。趨近佛道～哎，寫到此處才知道自己都沒有邁進佛教的大門……慚愧危彩，但也覺得很很幸運攒磨，讓我聽聞了佛法～
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當缺乏福德，會有何顯現(xiàn)（聽誦者得福無量）
? ? ? 缺乏福德汤徽，你會生活得非常好(那種世俗的幸福)娩缰，你會很幸福，一直都很好谒府，生命中不會出現(xiàn)任何突發(fā)事件擊碎你的世界觀拼坎、價值觀，把你推到佛法里面完疫。沒有任何事情出現(xiàn)把你喚醒泰鸡。
缺乏福德，你不會對現(xiàn)有的世界有任何懷疑壳鹤，會認可現(xiàn)有的一切盛龄，從不思索是否真的如此。接受現(xiàn)有的一切芳誓，尊重現(xiàn)有的規(guī)則余舶。從不懷疑世界的真實性。
缺乏福德锹淌，會認為輪回很精彩匿值，而沉溺其中。你會每天忙著體會不同的人生葛圃，忙著毫無意義卻自以為有意義的事千扔，你會認為苦是人生的要素。你無法想象無苦的狀態(tài)库正。
缺乏福德曲楚，你不會接受煩惱有可能被徹底根除的觀點。你甚至想一下沒有煩惱的人生就會抓狂褥符。對證悟缺乏向往龙誊。也不會有想要了解一下佛法的念頭和機會。即使偶爾有喷楣，也是曇花一現(xiàn)趟大。很快就被你紛亂的生活和念頭淹沒鹤树。
缺乏福德，無法發(fā)現(xiàn)自己的無知逊朽，對自己的無知一無所知罕伯，不會發(fā)現(xiàn)人類的局限。
缺乏福德叽讳，即使你開始閱讀一些佛法書籍追他，也不會向佛法投降，會挑剔地審視佛法岛蚤，會試圖和無常作戰(zhàn)邑狸，和無我作戰(zhàn)，然后被打的灰頭土臉涤妒。
缺乏福德单雾，會崇敬那些不值得崇敬的人，會贊嘆那些不究竟的世俗智慧她紫。
缺乏福德硅堆，你不會認為自己需要老師，也不會遇到真正的老師犁苏。
缺乏福德硬萍，會滿足于看書學(xué)習(xí)佛法而不是找個老師扩所。認為憑借自己的智慧足以理解佛法围详。
缺乏福德，你會在很長一段時間內(nèi)保有上面的想法祖屏。你會認為老師是多余的助赞，直到你看到這段話時，還是不以為然袁勺。
缺乏福德雹食，你會認為你讀懂了《金剛經(jīng)》。會認為那些資深佛教徒都不真的懂佛法期丰，會認為你不需要去制造福德群叶，因為《金剛經(jīng)》里說：福德是不存在的。
缺乏福德钝荡，就不會有人搶走你的家產(chǎn)街立，讓你有機會思索無常，從而走進佛法埠通。
缺乏福德赎离，你會滿足于現(xiàn)狀，你會認為給佛教老師寫幾封電子郵件討教就能得到佛法的真諦;你不會認為自己需要一位看得見摸得著和你面對面的人類佛法老師端辱，更缺乏花費大量時間金錢去親近老師的動力梁剔。你會認為過去的那些大師們?yōu)榱饲蠓ㄋ龅呐τ肋h不會發(fā)生在你身上虽画，你會認為那些都是神話。
缺乏福德荣病，即使偉大的上師曾經(jīng)和你面對面码撰，你也會錯過。
缺乏福德个盆，即使你遇到真正的老師你也不會喜歡灸拍，因為他不是那種會滿足你“自我”的人。而精于滿足你“自我”的人通常都是騙子砾省。那些對你微笑的都是想從你兜里掏錢的(譬如你去珠寶店鸡岗，那些店員絕不會說你不愛聽的話，因為她們希望你買最貴的珠寶)编兄，而真正的老師只關(guān)心你的證悟不關(guān)心你的錢包轩性。所以，他只說你該聽而非你愛聽的話狠鸳，但你該聽的話你一定不愛聽揣苏。所以，缺乏福德件舵，你不會有勇氣和這樣的老師共處卸察。
缺乏福德，即使你有機會接觸最偉大的法師铅祸，你也只會希望從他那里獲得一點加持坑质，而非佛法。你會祈求他摸一下你的頭撒點水临梗，然后就心滿意足地離開涡扼。甚至不會有請他為你開示佛法的念頭。會認為這就是佛教的全部盟庞。
缺乏福德吃沪，會以是否吃素而不是以他是否具備佛教的見地，做任何事情是否以佛法為唯一的考量什猖，來判斷一個人是否佛教徒票彪。
缺乏福德，會認為佛法應(yīng)該是免費的不狮。會為你應(yīng)該不付出任何東西而得到珍貴的佛法降铸。謝天謝地，不是每個人都有這樣荒唐的想法荤傲，如果每個人都認為佛法應(yīng)該是免費的垮耳，那么最后將沒有任何人能免費得到佛法。
缺乏福德，會以為頭銜和學(xué)養(yǎng)修證是掛鉤的终佛，如果某人有仁波切或法師頭銜俊嗽，就會想當然地認為他一定很有修證。你會尊敬那些有頭銜的人而忽視那些沒有頭銜的人铃彰，事實上绍豁，頭銜并不證明任何問題，它既不能證明一個人的修證牙捉，也不能證明他有菩提心竹揍。
缺乏福德，不會有人告訴你邪铲，修行人的衣服是否破舊與修證不存在任何必然聯(lián)系芬位。也不會被告知，是否觸摸金錢也跟修證毫無關(guān)系带到。不會知道昧碉，一位菩薩可以很有錢;一個破衣爛衫生活清苦的修行者，并不必然是個具足出離心沒有貪欲的人揽惹，很可能他只是為了迎合大眾的審美被饿。因為大眾對佛教的錯誤理解，讓很多人認為這樣的人才能被稱為修行者搪搏。同樣狭握，如果一個人擁有十輛奔馳，每天出沒于聲色場所疯溺，也不表示他一定不是個大修行者论颅。曾經(jīng)在釋迦牟尼佛為大眾說法之時，有個身著華服的人走了進來喝检，他徑直走到釋迦牟尼佛身邊嗅辣，然后直接坐在佛旁邊的墊子上撼泛，其他人都很不平挠说。但是釋迦牟尼佛告訴大家：那是文殊菩薩。
缺乏福德愿题，只會以表象來做判斷损俭。
缺乏福德，如果你的佛法老師來到你所在的城市而你又沒見到潘酗，你會把它歸咎于某人的自私杆兵，他因自私而未通知你，而非自己福德淺薄仔夺。
缺乏福德琐脏，會認為有些不該發(fā)生的事情發(fā)生了，如果你是佛教徒，你應(yīng)該了解沒有事情會脫離因緣果日裙。一切事情都是有條不紊地按照因緣果運行吹艇。當條件具足，就會有結(jié)果昂拂。如果你說：“怎么會發(fā)生這種事?”那表示你認為有某些事不符合因緣果受神，有某些違背因緣果的事情發(fā)生了。這相當于你認為在咖啡里倒了一包糖格侯，卻得到一杯咸咖啡鼻听。
缺乏福德，會相信自己而非老師联四。會以懷疑的心態(tài)檢視老師的話撑碴。當老師說你應(yīng)該這么做的時候，你會按自己的喜好刪改他的話朝墩，只留下那些對“自我”沒有威脅的部分灰羽。
缺乏福德，只會關(guān)心師父是否具德鱼辙，而從不關(guān)心自己是否是具德弟子廉嚼。會要求老師如何杰出，但卻不想努力做倒戏。你只想得到想要的東西怠噪，卻不想付出所付出的。
缺乏福德杜跷，會很沒時間傍念，因為你的時間都用來做那些你認為比佛法更重要的事了。你會忙完所有重要的事之后葛闷，把最后的一點時間留給不重要的佛法憋槐。如果沒時間，那就不留了淑趾。你會認為和家人吃飯比和上師的碰面更重要阳仔。
缺乏福德，你會認為修法比為老師的弘法服務(wù)更重要扣泊。事實上近范，舍棄自己的修行的人才能最快證悟。對于一個修行人來說延蟹，他舍棄的是自己最重要的评矩。
缺乏福德，你會以錯誤的動機修行佛法阱飘，并且在很長一段時間內(nèi)毫無意識斥杜。你會誤以為自己擁有出離心虱颗，甚至菩提心。如果福德匱乏蔗喂，你可能一輩子都不會知道自己其實根本不想出離上枕，非常熱愛輪回。
缺乏福德弱恒，不會認識到自己的自私辨萍，會認為自己的動機確如你所描述的那樣美麗。
缺乏福德返弹，你不會有膽量面對真實的自己锈玉，你不會有膽量看那個沒有任何修飾的你，會和“自我”沆瀣一氣义起，你對他的轉(zhuǎn)化你修行的行動完全不知情或假裝不知情拉背。能夠知道“自我”在轉(zhuǎn)化自己的修行也是需要巨大的福德的。大部分佛教徒對此完全不知情默终。
缺乏福德椅棺，老師只是稍微觸碰你的“自我”，就會跑掉齐蔽。希望找個從不觸碰你“自我”的老師两疚，你希望你的老師只滿足你的“自我”。
缺乏福德含滴，你不會有機會了解真正的佛法诱渤。不會對真正的佛法有興趣，只會對那些不痛不癢的看起來像是佛法的東西感興趣谈况。佛法是切膚之痛勺美，而非隔靴搔癢。
缺乏福德碑韵，你會認為只要知道佛法就足夠了赡茸，無需修持。認為知道佛法就足夠了祝闻，就如同認為去餐館只是看看菜單就可以填飽肚子一樣占卧。缺乏福德，你會把生病治筒、違緣視為魔障屉栓，把一切都很順利的視為加持。而事實恰好相反耸袜。你會向佛陀祈求“一切都很順利”一百次而祈求“取得證悟”只有一次。甚至可能一次都沒有牲平。
缺乏福德堤框，你不會把身邊頻繁發(fā)生的死亡視為對自己的提醒。當看到新聞上說某處死了很多人的時候，你只會說：“這些人太倒霉了趟薄★惫蓿”你不會認為這是你的老師在提醒你爱谁，亦不會認為自己會死，你會認為自己還會活很久委可，尤其是你還是個修行人，你還剛修了長壽佛的法腊嗡。
缺乏福德着倾，你會以為你還擁有大量的時間，因此可以把修行放到以后再說燕少。放到未來的某一天卡者，你準備好的那一天，但那一天永遠不會到來客们。你會幻想在未來的某一天崇决，一切條件都已經(jīng)具足，你開始修行底挫。會經(jīng)常這么告訴自己：“等我完成了某件事我就去修行恒傻。”你會認為有很多事情等著你去做建邓，你要把那些事情都做好了再去修行碌冶。如果你這么想，那表示你已經(jīng)沒有可能去修行了涝缝。你會在忙碌中死去扑庞，進入下一個輪回。
缺乏福德拒逮，你會認為禪宗是很簡單的修法罐氨，你甚至?xí)J為那是最簡單的修法。你認為“生活就是修行,做好自己的工作就是最好的修行”滩援。缺乏福德會導(dǎo)致你遇到很多與你持類似觀點的人栅隐，因為你們有相似的業(yè)。那你只會是個近乎佛教徒玩徊。
缺乏福德租悄，你甚至沒機會積聚福德，你不知道：“福德仰賴于福德”的甚深道理恩袱。由于福德匱乏泣棋，你根本不會認真對待那些能夠讓你積聚福德的方法。你沒有足夠的福德推動你去做這些能夠積聚福德的事畔塔。
缺乏福德潭辈，你會樂于搜集佛法鸯屿，你會為自己又學(xué)習(xí)了某個菩薩的論或接受了某個殊勝難得的灌頂而沾沾自喜，你會收集很多法教卻從不實修把敢，你會把佛法當做知識寄摆，當做擺在客廳的戰(zhàn)利品，你告訴別人的佛法也完全來自書本而非自身的體驗修赞，你會陶醉于收集更多的法教和灌頂婶恼。你的“自我”也非常鼓勵你這么做。因為這樣對它沒有威脅柏副，知識性的佛法對“自我”毫無威脅勾邦，它可以在你喪失覺知的時候，把這些全部轉(zhuǎn)化為它所用搓扯。
缺乏福德检痰，你會在了解顯宗之前接觸密法，并且在接觸密法之后還不懂顯宗锨推，比這更糟的是铅歼，你絲毫也不認為有了解的必要。
缺乏福德换可，會缺乏虔誠心椎椰，缺乏信心，即使釋迦牟尼佛來到你面前沾鳄，你也生不起絲毫的信心慨飘。
缺乏福德，會缺乏悲心译荞，甚至不能真正聽懂老師的一句簡單的話瓤的，對老師的悲心不會有任仿觸動。
缺乏福德吞歼，不會對無常有感圈膏，甚至不會被感動，不會悲傷篙骡，更無法安靜稽坤，無法喜悅。
缺乏福德糯俗，無法看懂也無法認同上述內(nèi)容尿褪，也無法耐心看完全部內(nèi)容。
