簡(jiǎn)單易學(xué)手相面相及家居商鋪風(fēng)水? 前天
一、命
命首先是指天命潭兽，就是一個(gè)人倦始，生而為人，作為一個(gè)生命個(gè)體山卦，對(duì)自然宇宙鞋邑、社會(huì)人生的最終體悟。
孔子說(shuō)自己：三十而立账蓉，四十不惑枚碗，五十而知天命。又說(shuō)：不知命铸本，無(wú)以為君子肮雨。
命通常指的是一種定數(shù)，所謂生死有命归敬，富貴在天酷含，萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人汪茧。
一人一口命椅亚，好命歹命，生來(lái)就有舱污。
漢朝的大學(xué)者王充呀舔，一生反對(duì)迷信，不信鬼神扩灯，但是他堅(jiān)持命是客觀存在的媚赖，一個(gè)人的命運(yùn)是由天注定的，命里有時(shí)終須有珠插，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求惧磺。
我們今天理解的命指的是一個(gè)人的出身環(huán)境，有的人出生于達(dá)官貴族之家捻撑，生來(lái)就是公子小姐之命磨隘，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活；有的人出生于窮鄉(xiāng)僻壤的窮苦人家顾患，生來(lái)過(guò)著食不果腹衣不蔽體的日子番捂，對(duì)于窮苦人家的孩子而言，所謂琴棋書(shū)畫(huà)可能只是個(gè)遙不可及的夢(mèng)想江解。這就是命设预！
二、運(yùn)
運(yùn)指的是時(shí)機(jī)犁河，時(shí)來(lái)天地皆同力鳖枕，運(yùn)去英雄不自由魄梯。
運(yùn)字拆開(kāi)，是云在天上走宾符，有一定的偶然性画恰，但是可以把握。
先天是命吸奴，后天是運(yùn)。命好不如運(yùn)好缠局。
一輛法拉利跑車(chē)（命）遇見(jiàn)了山區(qū)顛簸泥濘的土路（運(yùn)）则奥，這時(shí)法拉利的命連拖拉機(jī)的命都不如。
所以狭园，通過(guò)一些規(guī)避读处，可以部分改變運(yùn)勢(shì)。
而為人好唱矛，往往運(yùn)氣就好罚舱。俗話(huà)說(shuō)：十指健在，好運(yùn)當(dāng)頭绎谦。這里的十指并非手上的十指管闷，而是三指良知，七指真誠(chéng)窃肠。
每個(gè)人一輩子包个，無(wú)論多么命苦，都有走好運(yùn)的時(shí)候冤留；無(wú)論命多好碧囊，都有走霉運(yùn)的時(shí)候。
好運(yùn)來(lái)時(shí)雖然事事都比較順利纤怒，但禍福是相依的糯而，最好的時(shí)候要防范最壞時(shí)候的到來(lái)。
好運(yùn)來(lái)時(shí)泊窘，就等于把土變成了山熄驼，這個(gè)需要好多年；可是當(dāng)山要倒的時(shí)候州既，卻在頃刻之間谜洽，所以俗語(yǔ)有運(yùn)來(lái)如抽絲，運(yùn)去如山倒的說(shuō)法吴叶。
三阐虚、風(fēng)水
地吉苗旺，宅吉人旺蚌卤。俗話(huà)說(shuō)地靈人杰实束，一方好水土奥秆，養(yǎng)育一方好人才。
縱觀中國(guó)歷史咸灿，高官或富豪多生于依山面水构订，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)景秀麗之地避矢，得以稟賦天地之靈氣悼瘾；近水者多智慧，靠山者多道義审胸；江南多文人亥宿，江北多政要。
其實(shí)砂沛，最大的風(fēng)水是人心烫扼，風(fēng)水養(yǎng)人，人養(yǎng)風(fēng)水碍庵，福人居福地映企。
北宋大政治家范仲淹處理過(guò)一個(gè)官司。兄弟兩個(gè)分祖上留下的房產(chǎn)静浴，其中一處房產(chǎn)因?yàn)橛惺^對(duì)著房子中心堰氓，這在風(fēng)水上叫萬(wàn)箭穿心，對(duì)主人大兇苹享，就都不想要那處房子豆赏，爭(zhēng)執(zhí)不下。
范仲淹說(shuō)沒(méi)關(guān)系富稻，我有個(gè)好地方掷邦，我和你們換。換過(guò)之后不多久椭赋，突然大風(fēng)大雨抚岗，所有的石頭都被大風(fēng)刮到門(mén)前堆了起來(lái)，這樣萬(wàn)箭穿心變成萬(wàn)戽朝天哪怔，成了大吉大利的好風(fēng)水宣蔚。
四、積功德
對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功德认境。多做貢獻(xiàn)胚委，多做好事叫積功德，其中暗中做好事而不圖回報(bào)叫積陰德叉信。做的好事多亩冬，相應(yīng)的回報(bào)就越大，命運(yùn)會(huì)因此越來(lái)越好。
《易經(jīng)》里說(shuō)：積善之家硅急，必有余慶覆享；積不善之家，必有余殃营袜。又說(shuō)：善不積撒顿，不足以成名；惡不積荚板，不足以滅身凤壁。
這些說(shuō)的都是為善得福，造惡得禍的道理跪另。
無(wú)論我們做好事或壞事客扎，都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親屬身上的，正是近在己身罚斗，遠(yuǎn)在兒孫。
古人云：積金以遺子孫宅楞，子孫未必守针姿；積書(shū)以遺子孫，子孫未必讀厌衙；不如積德以遺子孫距淫。
施比受好，贈(zèng)人玫瑰婶希，手有余香榕暇！
五、讀書(shū)
讀書(shū)可以改變命運(yùn)喻杈。通過(guò)讀書(shū)彤枢，可以增加自己的智慧，學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)筒饰，人生就會(huì)少走彎路缴啡，也能發(fā)現(xiàn)成功的捷徑。
讀書(shū)可以變化氣質(zhì)瓷们。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾說(shuō)：青年時(shí)讀儒家业栅，領(lǐng)悟達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身谬晕；中年時(shí)讀道家碘裕，心境豁然開(kāi)朗，延年益壽攒钳；晚年時(shí)讀佛家帮孔，現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義，明確靈魂去往何方不撑。
要讀好書(shū)你弦，如此才能存好心惊豺、說(shuō)好話(huà)、學(xué)好樣禽作、做好事尸昧。
老不讀《三國(guó)》，少不讀《紅樓夢(mèng)》旷偿。
人人都知道開(kāi)卷有益烹俗，但是忙人與書(shū)無(wú)緣，俗人與書(shū)無(wú)分萍程，若非有情有義幢妄，便很難與書(shū)結(jié)為百年之好。
沒(méi)有閱讀的人生是殘缺的人生茫负，學(xué)會(huì)了讀書(shū)蕉鸳，就學(xué)會(huì)了閱讀人生，參悟天地忍法，回報(bào)社會(huì)潮尝。
六、擇業(yè)
古人云：貧賤而有業(yè)饿序，則不至于饑寒勉失；富貴而有業(yè)，則不至于為非原探。
人生在世乱凿，不能無(wú)所事事，要有份工作干咽弦。
俗話(huà)說(shuō)：男怕入錯(cuò)行徒蟆，女怕嫁錯(cuò)郎。
選擇適合自己的工作行業(yè)型型，成就會(huì)更大后专。
一項(xiàng)事業(yè)要成功，少則十年输莺，多則三十年戚哎，男人先立志從事最有希望成功的行業(yè)，并堅(jiān)定不移地干下去嫂用。
持之以恒型凳，必有所得；精誠(chéng)所至嘱函，金石為開(kāi)甘畅。
七、擇偶
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)疏唾。
夫婦是五倫之一蓄氧，人的天性就應(yīng)該結(jié)婚，過(guò)家庭生活槐脏。
每一個(gè)成功的男人的背后都有一個(gè)賢惠的女人喉童。
古人云：妻賢夫自良。
妻子賢惠顿天，丈夫有賢內(nèi)助堂氯，家庭和睦，丈夫沒(méi)有后顧之憂(yōu)牌废，事業(yè)自然容易成功咽白。
一個(gè)家庭是否幸福、平安鸟缕，后代能否成材晶框，跟這個(gè)家庭中的女主人的一言一行有著很大的關(guān)系。
所以懂从，擇偶非常重要授段。俗話(huà)說(shuō)：種不好莊稼是一季子，娶不好老婆是一輩子莫绣。
莊稼沒(méi)有種好，耽誤一季悠鞍，下一季可以重新種对室，可是老婆沒(méi)選好，就是耽誤一輩子的事咖祭。
八掩宜、交貴人
古人云：鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高么翰。
人際交往的層次牺汤，直接決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展和素質(zhì)高低。
貴人意味著機(jī)會(huì)浩嫌、資本檐迟、人脈、識(shí)見(jiàn)相助码耐。
貴人會(huì)把你帶上人生坦途追迟，貴人到處，即柳暗花明骚腥。
每個(gè)人一生都希望自己貴人多多敦间，小人少少，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，就看你與誰(shuí)同行廓块。
有緣千里來(lái)相會(huì)厢绝，無(wú)緣對(duì)面不相逢，人與人之間带猴，就是個(gè)緣分昔汉。認(rèn)清誰(shuí)是自己的貴人，當(dāng)然是很重要的事浓利。
有道德挤庇，有知識(shí)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和管理能力者贷掖，是貴人嫡秕，多交往；酒肉朋友苹威，狐朋狗友者昆咽，少交往；為非作歹者牙甫，不交往掷酗。
人生若有幾位貴人提攜，當(dāng)刻骨銘心窟哺，感恩圖報(bào)泻轰！
九、養(yǎng)生
健康是生命之本且轨，天有三寶日月星浮声，人有三寶精氣神。
身心健康是影響個(gè)人能力的前提旋奢，只有思維平衡泳挥、頭腦冷靜，才能產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行為至朗。
古人講修身屉符、齊家、治國(guó)锹引、平天下矗钟，修身是第一步，養(yǎng)生即是修身的基礎(chǔ)嫌变，身心健康才有快樂(lè)和福分真仲。
傳遞心性的智慧，了悟人生初澎，與自然和諧共生秸应；集眾家智慧合為一體虑凛，以全息立體的思維和角度思考人和自然萬(wàn)物的奧秘，傳承、創(chuàng)新東方智慧，共創(chuàng)美好新世界喉悴。
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