鄭重聲明：文章為原創(chuàng)首發(fā)切平，文責(zé)自負(fù)。本文參與「薇泩鈴單月征文」第六期【藝術(shù)人生】書評(píng)篇

宋代一位禪師總結(jié)了人生境遇修行的三重境界辐董，即：“看山是山悴品，看水是水；看山不是山简烘，看水不是水苔严；看山還是山，看水還是水”夸研。

咋一聽邦蜜，覺得很高深難懂，王國維在《人間詞話》里說的人生三重境亥至，有了一些闡釋悼沈。一個(gè)是把人生境遇的境界帶入了一種參禪修行的領(lǐng)域，一個(gè)是把人生的境界寫出了一種美學(xué)詩學(xué)的韻味姐扮。不過絮供，細(xì)細(xì)品來，卻又有些憂郁茶敏、茫然壤靶，到底該如何去理解呢？

《這些憂郁的瑣碎》惊搏，一山一水一人贮乳，跟隨大師黃永玉的筆端，從這本散文集里恬惯，或許能品讀向拆、咀嚼、感悟出人生境遇修行的三重境界酪耳。

《這些憂郁的碎屑》是2003年9月1日由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的圖書浓恳，作者是黃永玉。 久副盛名的“猴票之父” 、酒鬼酒包裝的設(shè)計(jì)者颈将。博學(xué)多識(shí)梢夯，詩書畫俱佳，亦是詩晴圾、雜文颂砸、散文、小說死姚、劇本的大家沾凄，出版過多種畫冊(cè)，海內(nèi)外享譽(yù)甚高知允。此不作一一枚舉。大師的境界如何養(yǎng)成叙谨？《這些憂郁的瑣碎》温鸽，或許能窺一斑。

《這些憂郁的瑣碎》里《蜜淚》一文中手负，開篇就濃墨重筆涤垫，花了很大的篇幅寫了他的出生地------湘西鳳凰的一座小山城。

看山是山竟终，看水是水蝠猬。涉世之初，世界在我們的眼里還是本來面貌统捶，山是山榆芦，水是水。

“鳳凰縣是一座山城喘鸟。城墻沿山蜿蜒而成匆绣，北門城外有一條清水河，河底滿是鵝卵石和房子般大小的石塊什黑。河上游崎淳，繞幾道彎就是蒼翠之極的峽谷，兩邊的竹林和古樹蓋滿了山巖愕把，太陽要在一定時(shí)候才照得到某塊地方拣凹。”“河下游有一組密集的景色恨豁。一座掛滿了高高低低房子的三拱橋嚣镜。橋上儼然一條街肆，賣粉面糕點(diǎn)圣絮，針線祈惶，中藥材…”

黃永玉，用了大量的筆墨，描寫了一個(gè)山水小城捧请，像是一幅幅山水畫凡涩，而且充滿了地方色彩，一種世外桃源似的靜穆疹蛉。

看山不是山活箕，看水不是水。陷入困惑可款、迷茫育韩、愚昧混沌」刖ǎ“鳳凰山上有廟筋讨，廟里有和尚、道士和尼姑摸恍。孩子們不太喜歡尼姑悉罕，剃光了頭的面孔，缺乏營養(yǎng)立镶，表情呆滯壁袄，看了令人失望。女人天生應(yīng)該可愛媚媒，和顏悅色嗜逻，會(huì)唱山歌，會(huì)罵人缭召。她們不可能會(huì)栈顷。她們只會(huì)念經(jīng)，而且難聽嵌巷。孩子們只佩服她們一樣妨蛹，住在山上的大廟里居然不怕鬼，甚至相信她們真的有點(diǎn)什么法術(shù)晴竞。

住在山上廟里而不是和尚蛙卤、尼姑、道士的噩死，是一個(gè)打更報(bào)時(shí)的妙人颤难。

黃昏一到，觀景山就會(huì)響起"更梆子"聲已维。他圖什么呢行嗤？有什么好圖呢？

“那時(shí)候赤塘坪經(jīng)常殺人“垛耳，可為什么要?dú)⑷苏て粒瑓s無人談起飘千。

看山還是山，看水還是水栈雳。開始對(duì)世界多了一份理性的思考和文化的沉淀护奈。

“五六十年前的鳳凰，真像外人傳說的奇幻的樂土嗎哥纫？”

民族文化命運(yùn)的悲苦霉旗，與民族文化所表達(dá)過的悲苦內(nèi)容根本是兩碼事。文化是經(jīng)得起苦難的研磨的蛀骇，它永遠(yuǎn)不會(huì)絕滅厌秒，只是它表達(dá)的方式和形式多種多樣，有時(shí)甚至仿佛只剩下了零擅憔。

即使是孩子鸵闪，也能朦朧地感到一種特殊的社會(huì)變異、震動(dòng)和不協(xié)調(diào)暑诸。為什么詩意岛马、牧歌、歡樂能跟苦難屠列、愚昧糅合在一起呢翁垂？活像滿滿一碗調(diào)和了蜜糖的痛苦的眼淚蚌父。

于是升華到人生的第三重境界------看山還是山吨拍，看水還是水百匆。返樸歸真楼誓。

春天來了陶贼，草綠了火惊，遍山陽雀叫春锋。夏天湿诊，孩子們下河洗澡狱杰，捉魚，跟大人趕場(chǎng)厅须，跟大孩子上山仿畸，看他們找女孩子唱山歌。秋天樹葉凋零朗和，到處沾染涼氣错沽。一筐筐的橘子、柚子眶拉、板栗千埃、核桃挑進(jìn)城來……

鳳凰小城，不僅僅是一種桃花源似的靜穆美好忆植，當(dāng)時(shí)那種水生火熱的生活和如火如荼的搏斗放可，淳樸和野蠻的糾纏谒臼，文化是經(jīng)得起苦難的研磨，作者的筆觸從“山水”里跳脫出來耀里，鳳凰小城蜈缤，不只是一幅幅挺有意境的山水畫，具有地方色彩的藝術(shù)魅力备韧，還有生活中的苦難劫樟、愚昧、嚴(yán)酷织堂〉蓿“看山還是山，看水還是水“易阳，復(fù)原鳳凰小城本來的面貌附较。

其實(shí)，通篇《蜜淚》潦俺，黃永玉所見拒课、所惑、所悟事示，都體現(xiàn)出“看山是山早像，看水是水；看山不是山肖爵，看水不是水卢鹦；看山還是山，看水還是水” 劝堪，看似人生經(jīng)歷的散文故事冀自，其實(shí)人生境遇修行的三重境界，且貫穿了全文秒啦。

《蜜淚》熬粗，寫了弘一法師。弘一法師生命里最后的一段時(shí)光余境，我們也得以一見驻呐。“看山是山芳来，看水是水”暴氏。這，當(dāng)然是人生境遇初始的階段绣张，文中寫：“對(duì)門是所大廟答渔，深不可測(cè)，說是有一兩千和尚侥涵。廟里還養(yǎng)著一個(gè)劇團(tuán)沼撕，專門演唱佛經(jīng)故事的宋雏。和尚是多的，來來去去都是和尚务豺。為什么要這么多和尚磨总？和尚多了干什么？誰也不明白笼沥◎窖啵”

眼之所見都是一些表象：花圃、寶殿里是高大的涂滿金箔的閉著眼睛的菩薩奔浅、小禪堂之類的院子馆纳、影壁、青苔汹桦、一棵像是開有幾千只燈盞那么閃亮的玉蘭花鲁驶，開滿一院子。

“多走幾回舞骆，膽子就大了起來钥弯，干脆爬上樹去摘了幾枝，過兩天又去摘了一次督禽，剛上得樹去脆霎，底下站著個(gè)頭頂禿了幾十年的老和尚。還留著稀疏的胡子狈惫。

"噯睛蛛！你摘花干什么呀？"

"老子高興虱岂，要摘就摘！"

"你瞧菠红，它在樹上長得好好的……"

"老子摘下來也是長得好好的第岖！"

"你已經(jīng)來了兩次了。"

"是的试溯，老子還要來第三次蔑滓。"

"你下來，小心點(diǎn)遇绞，聽你講話不像是泉州人键袱。"

口里咬著花枝，幾下子就跳到地上摹闽√憧В”

人生境遇初始的階段。 認(rèn)識(shí)上受局限付鹿，還沒上層次澜汤。所以蚜迅，看事物、看問題都比較直接俊抵，側(cè)重于表象谁不，看到是其或花香滿院的玉蘭花或影壁的輪廓。這時(shí)徽诲，我們是單純的刹帕，直接的，率真的谎替，也可能更是感性的偷溺。

“看山不是山，看水不是水院喜⊥鋈兀”再看第二層境界。此時(shí)喷舀，我們不再被表象所局限砍濒，可以深挖，也可以拓展硫麻，不僅賦予了這山更多的可能爸邢，也賦予了這水更多的價(jià)值。

"哈拿愧！你個(gè)老家伙吹牛杠河！……說說看，豐子愷哪個(gè)時(shí)候做過你的學(xué)生浇辜？……"

"……好久了……在浙江的時(shí)候券敌，那時(shí)候我還沒出家哩！"

"你給老子寫張字吧柳洋！"

老和尚笑了："記得你說過待诅，我寫的字沒有力量，你喜歡有力量的字……"

那是真的了熊镣，這和尚真有兩手卑雁，假裝著一副普通和尚的樣子。跟老和尚做朋友時(shí)間很短绪囱，原來他就是弘一法師李叔同测蹲。

"這是老子的，老子就是這個(gè)名字鬼吵，老子跟老和尚是朋友扣甲。"他們居然一聽就信。條幅寫著這么一些字："不為自己求安樂齿椅，但愿世人得離苦﹣--﹣"

當(dāng)不少人知道那個(gè)和尚和孩子的一段因緣時(shí)文捶，都好心地把它渲染成一個(gè)合乎常情的大師如何啟迪頑童在藝術(shù)上開竅的故事荷逞。

所謂“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”粹排。思想變了种远，理性的沉淀，知識(shí)的糅合顽耳。賦予了山水更多的價(jià)值和可能坠敷。境界，確實(shí)是提升了射富，但也摻雜了功利膝迎，變得世俗了∫群模“山水之中”賦予了更多的社會(huì)內(nèi)涵限次，承載了更多的價(jià)值體現(xiàn)。人這個(gè)時(shí)候柴灯，往往是領(lǐng)悟中帶有困頓卖漫、迷茫、挫折赠群。

“看山還是山羊始，看水還是水”，如果說前兩重境界查描，是人生閱歷突委，人生境遇層面各種欲望的疊加和深入，那么第三重境界冬三，就是一種欲望的遞減匀油。

“其實(shí)只不過是一個(gè)多月間偶爾的相遇而已。只是自此之后幾十年間勾笆，總不免時(shí)常想起藝術(shù)交往以外的一點(diǎn)印象敌蚜，奮然一刀兩斷于塵俗的堅(jiān)決和心靈的蘊(yùn)藉與從容，細(xì)酌起來不免震懾匠襟《巯溃“

都說由儉入奢易该园，由奢入儉難酸舍。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這山、這水能夠給我們帶來巨大利益時(shí)里初，我們大多會(huì)趨之若鶩啃勉。而《這些憂郁的瑣碎》里的《蜜淚》一文，作者卻舍棄了双妨，大師如何啟迪頑童在藝術(shù)上開竅的故事淮阐。舍棄了大師的名聲給自己的藝術(shù)增光添色叮阅。

“其實(shí)只不過是一個(gè)多月間偶爾的相遇而已∑兀”看山還是山浩姥，看水還是水，但“驀然回首状您，那人卻在燈火闌珊處”勒叠。

這就是人生境遇的第三重境界。

甚至文章標(biāo)題《蜜淚》膏孟，二字也暗含了人生境遇三重境界眯分。 蜜是蜜，淚是淚柒桑，是單純的弊决，直接的味覺。

蜜淚魁淳，不僅僅是味覺上的觸覺飘诗，還沉淀了人性的幽微、多方的立場(chǎng)先改、出路的探索疚察、多維的視角。

最后仇奶，蜜還是蜜貌嫡，淚還是淚，人生境遇的經(jīng)歷该溯，那些苦岛抄，那些甜、那些收獲狈茉、那些挫折夫椭，最后都云淡風(fēng)輕地化成一句話：1953年春天，北京中央美院的會(huì)客室走進(jìn)來一個(gè)高大的人氯庆，握過手自我介紹說："我叫丁井文蹭秋，歡迎你到中央美院來工作。"

人生境遇修行的三重境界堤撵，“看山是山仁讨，看水是水；看山不是山实昨，看水不是水洞豁；看山還是山，看水還是水”。 一山一水一人丈挟，從黃永玉大師筆下刁卜，《這些憂郁的瑣碎》里，感悟人生境遇的三重境界曙咽。

去一些憂郁蛔趴、茫然，從瑣碎里提煉豁達(dá)例朱。