墮落總是驚人的相似。從忽略神的話開始：神說分別善惡樹上的果子腋颠，你不可吃繁成，吃的日子比定死（創(chuàng)2:17）。人卻說神曾說不可吃淑玫，也不可摸巾腕，免得你們死。神的意思是非常確定絮蒿，人卻將其視為不確定尊搬；神說的非常清楚，人卻理解的模凌兩可土涝。是給出如此精確的指令佛寿，人卻加添自己的意思。這是對神話語的不敬但壮，忽略的重要性冀泻，忽略他的準(zhǔn)確性。接著想替代神做主蜡饵。如神能知道善惡弹渔，于是……，人忽略神的話溯祸，就想用自己取代神肢专，做審判者（做主），神的話本是標(biāo)準(zhǔn)焦辅，天然帶有判斷的功效博杖。可是忽略他的話筷登，就失去了標(biāo)準(zhǔn)剃根，取而代之的是自己的話，自己的標(biāo)準(zhǔn)仆抵，進(jìn)而自己就成為那個“主”跟继。當(dāng)人自己做主，就棄絕神為自己的主镣丑。當(dāng)人按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做判斷舔糖，那么就抵擋神的標(biāo)準(zhǔn)，甚至歪曲神的標(biāo)準(zhǔn)莺匠。然后按照自己的喜好去生活金吗。那……果子好作食物，悅?cè)说难勰俊驼聛沓浴?/i>當(dāng)沒有神的標(biāo)準(zhǔn)時，自己的喜好就成為判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)摇庙。自己的行為就受喜好說主導(dǎo)旱物，不考慮對錯，只考慮是否喜歡卫袒。一旦喜好主導(dǎo)宵呛，行為就朝向自我的方向行動。
恩典總是在審判中流露夕凝，使墮落的人總不絕望宝穗。神咒詛女人是，卻應(yīng)許女人的后裔傷蛇的頭码秉。這是救恩的應(yīng)許逮矛，也是福音的雛形。上帝宣告在墮落的女人將會出一個后裔转砖，擊敗撒旦的國度须鼎。對男人的咒詛，雖汗流滿面卻仍得糊口府蔗。審判該隱時晋控，卻宣告殺該隱的必遭七倍。且給他立記號礁竞，免得被殺糖荒。這是神在保護(hù)生命，也是禁止死刑模捂。且該隱的后代中，多有杰出人才蜘矢，成為人類文明的先祖狂男。雖然人犯罪，結(jié)局是死品腹，但是以諾因與神同行岖食，脫離了死亡的宿命，神使用諾亞安慰那些因地被咒詛要勞苦的人舞吭。這是墮落中的光泡垃，也是神格外的恩典，為的是人類不致絕望羡鸥，在墮落的世界中仍存留一絲余光蔑穴。
