牧養(yǎng)我一生的上帝
他就給約瑟祝福說：“愿我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧養(yǎng)我直到今日的 神抵蚊，救贖我脫離一切患難的那使者溯革，賜福與這兩個童子致稀。愿他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下萎攒。又愿他們在世界中生養(yǎng)眾多矛绘』醢”
(創(chuàng)世記 48:15-16 和合本)
＂一生牧養(yǎng)我直到今日＂
＂救贖我脫離一切患難的主＂
雅各對于上帝的認識
這是雅各活到147歲馬上要離開這個世界了，世上的人臨死前會給兒孫留一些話园匹，表達的可能是對自己身后一些人和事的安排或者是對這個世界的眷戀劫灶；屬神的人在這一點上很不相同本昏，雅各他臨死前也有給兒孫一些話，這些話是神給他的屬靈的洞見怔昨，雅各這時候像先知一樣宣告了十二個兒子的將來要發(fā)生的事趁舀。
雅各對12個兒子和兩個孫子的預言祝沸，我們從后面的經(jīng)文可以看出全都應驗了越庇。147歲的雅各死期臨近眼睛雖然昏花卤唉，但里面的眼睛從來沒有像現(xiàn)在這么亮過仁期。當約瑟聽見父親病了跛蛋，趕緊領(lǐng)兩個兒子瑪拿西、以法蓮來探望，為了照顧父親眼睛不好此衅，約瑟特意左手領(lǐng)長子瑪拿西右手領(lǐng)以法蓮分別交在父親的右手和左手上亭螟，結(jié)果呢雅各故意要剪搭著過來，右手按著次子以法蓮左手按著長子瑪拿西墨微，約瑟看到就不高興翘县，想要給父親掰過來谴分，但雅各說＂我兒我和道我知道＂意思是我沒有老糊涂我知道我在做什么牺蹄。雅各年老的時候與他的父親以撒年老的時候很不一樣，同樣都因年老而眼睛看不見氓奈，但以撒是連里面的眼睛也昏花了鼎天，這一點雅各勝過他的父親以撒斋射，雖然兒子約瑟要糾正父親的做法光羞，不過雅各非常清楚上帝的旨意是怎樣纱兑，他對神深刻認識也勝過他的父親化借。在給以法蓮蓖康、瑪拿西祝福的時候，他對神的描述是怎樣的呢倒信？＂我祖亞伯拉罕和我父以撒的神泳梆，就是一生牧養(yǎng)我直到今日，救贖我脫離一切患難的使者＂乘综，雅各對神的認識套硼，是歷經(jīng)一生邪意、遭遇許多的患難之后一種體驗性的認識，雅各沒有創(chuàng)世記可讀允蚣，他能擁有的經(jīng)文可能就是上帝給亞伯拉罕的應許嚷兔，不像今天我們可以聽許多的講道講上帝是怎樣的一位上帝做入。雅各沒有圣經(jīng)竟块，沒有什么神學著作可讀，他是從哪里得來的這種對上帝的獨特又深刻的認識呢蒋情？如果今天有人問你棵癣，上帝是怎樣的一位上帝？不知道我們會怎么回答喜命，可能有的人回答上帝是圣經(jīng)中的上帝和我關(guān)系不大河劝，我還聽到有人說我喜歡新約的上帝赎瞎，不喜歡舊約的上帝，這種牡辽，舊約的上帝動不動就洪水滅世動不動就天降硫磺與火，新約的上帝是站在村門口眼巴望著浪子回家杭隙，一千個人就有一千種對上帝的認識痰憎。書本的知識不能保證給人帶來對上帝的正確認識铣耘，只有深刻的經(jīng)歷到神，才會超越一種知識性的認識裆操，升華到信靠與委身程度的認識炉媒。雅各對神的認識正是經(jīng)過了這種蛻變的過程踪区，以前是爺爺、爸爸告訴他有這樣的一位神吊骤，歷經(jīng)磨難的一生他對神的認識與爺爺和爸爸有所不同缎岗，雅各147年的人生歷程，經(jīng)歷了太多人間的悲歡離合白粉，末了他總結(jié)出他所經(jīng)驗到的上帝是＂牧養(yǎng)他一生传泊、救贖他脫離一切的患難＂的上帝鼠渺。我們都很熟悉詩篇23篇，雅各對上帝的這種認識比后來的詩篇23篇作者大衛(wèi)王早了600多年眷细，最早論述＂神是我的牧者＂的是雅各拦盹。
雅各在一生的經(jīng)歷中他切實地體驗到上帝對他的牧養(yǎng)以及患難中上帝對他的救贖薪鹦。
創(chuàng)世記里有四個重要人物亞伯拉罕掌敬、以撒、雅各池磁、約瑟奔害，其中關(guān)于雅各的篇幅最多。上帝記載了雅各這么多的生平到底有什么用意地熄？在雅各的身上我們看到上帝是怎樣牧養(yǎng)祂的選民的华临、是怎樣塑造一個人的靈性？從雅各身上我們學習到一個正常的信徒該如何抓住上帝的祝福端考？
好雅潭，帶著這些問題我們來簡短的回顧一下雅各的一生
雅各的一生可以分為四個階段
第一個階段：在父家的前半生：雅各的前半生過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，作為亞伯拉罕家族的第三代却特，在當時是個典型的富三代扶供。他爺爺亞伯拉罕在當?shù)氐挠绊懥氨染酢６鸥髟诩矣值媚赣H的偏愛裂明。亞伯拉罕死的時候椿浓，雅各有十幾歲了。雅各肯定聽爺爺和爸爸講過上帝的應許闽晦，講上帝如何帶領(lǐng)保護這個家族扳碍。這個階段，對于雅各來講神是亞伯拉罕仙蛉、以撒的神笋敞。亞伯拉罕作為蒙召的第一代，信心堅定荠瘪，非常順服夯巷，被稱為信心之父，這是一種開創(chuàng)的信心哀墓；以撒呢作為應許之子鞭莽，他沒有經(jīng)受太多的考驗，他的信心相對他爸爸來講麸祷，是一種持守的信心澎怒；到了信心傳承的第三代，從一開始雅各的信心就具有一個特點叫＂抓＂，他要想盡辦法去抓住上帝的祝福喷面。他用一碗紅豆湯騙取以掃長子的名分星瘾，后面和媽媽合謀騙取父親的祝福。這個階段的雅各為人自私惧辈、工于心計琳状、詭詐，他用不正當?shù)氖侄稳プド系鄣淖８：谐荩从吵鲅鸥饕环矫婵释プ∩系蹜S之福念逞，另一方面又沒有憑信心仰望等侯，也就是說雅各是沒有信心的尋求耶和華的族類边翁。既想要上帝一切的祝福翎承，又沒有信心仰望等候下去，那怎么辦呢符匾？那就靠自己去抓叨咖，恰好還有一個愛我的媽媽在我前面給擋一擋，咒詛來了歸在媽媽身上啊胶。上帝為什么讓這種事情發(fā)生甸各？上帝不是在雅各媽媽利百家懷孕時就說了＂雅各是我所愛的，以掃是我惡的＂焰坪，上帝愛雅各才會讓這些事發(fā)生趣倾，為的是打磨雅各的生命。那上帝這么做對以掃是否公平某饰，從雅各和以掃對上帝的祝福的態(tài)度可以看出神揀選的智慧和主權(quán)儒恋；雅各是上帝揀選的，因此他是尋求耶和華的族類露乏，他渴望得到一切福氣到一個地步可以不擇手段碧浊；反觀以掃輕看上帝給的福分涂邀，一碗紅豆湯就賣了長子的名分瘟仿，自己主動出賣長子名分在先，不能怪兄弟太狡猾比勉。當然劳较，上帝是公義的，犯罪的他必懲罰和管教浩聋。雅各所受的管教就是離家外逃且一逃就是二十年观蜗。
第二個階段：在逃往巴旦亞蘭的路上，在伯特利這個地方衣洁，上帝夢中向他顯現(xiàn)墓捻，雅各對神有一個回應。雅各出了別是巴坊夫，向哈蘭走去砖第；到了一個地方撤卢，因為太陽落了，就在那里住宿梧兼，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下放吩，在那里躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上羽杰，梯子的頭頂著天渡紫，有 神的使者在梯子上，上去下來考赛。耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊）惕澎，說：“我是耶和華—你祖亞伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要將你現(xiàn)在所躺臥之地賜給你和你的后裔。你的后裔必像地上的塵沙那樣多腿短，必向東西南北開展拭嫁；地上萬族必因你和你的后裔得福。我也與你同在窗看。你無論往哪里去，我必保佑你，領(lǐng)你歸回這地唆阿，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的锈锤⊙北睿”雅各睡醒了，說：“耶和華真在這里久免，我竟不知道浅辙！”就懼怕，說：“這地方何等可畏阎姥！這不是別的记舆，乃是 神的殿，也是天的門呼巴≡笕”
雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子衣赶，澆油在上面诊赊。他就給那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯府瞄。雅各許愿說：“ 神若與我同在碧磅，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿鲸郊，使我平平安安地回到我父親的家敲街，我就必以耶和華為我的 神。我所立為柱子的石頭也必作 神的殿严望；凡你所賜給我的多艇，我必將十分之一獻給你∠裎牵”
(創(chuàng)世記 28:10-22 和合本)
這是雅各第一次遇見神峻黍，神向雅各親口應許了這些福，雅各馬上有對神的回應：以耶和華為我的神并獻十分之一拨匆。
? 在拉班手下的二十年．這二十年可沒少受苦少受氣姆涩。古話說惡人自有惡人磨，雅各遇到一個比他更詭詐的人就是岳父拉班惭每。先是騙雅各娶了利亞多付出七年的勞苦骨饿，后來是十次改了雅各的工資不是往上漲工資是想一分都不給。這二十年有神的同在嗎台腥？當然有宏赘，有人可能會問：有沒有搞錯遇到這么多的倒霉事還叫神保佑，是的黎侈，確實是神保佑察署。遇到這樣的苛刻的老板，雅各最后離開的時候還是兒女成群峻汉、仆婢成群贴汪、牲畜無數(shù)，極其繁盛昌大休吠。不管是拉班還是雅各自己都看到上帝明明的賜福扳埂。上帝一方面不容拉班攔阻雅各回迦南地不允許拉班奪雅各的妻子孩子牲畜財產(chǎn)，一方面又容許拉班欺騙他這么多次瘤礁，圣經(jīng)記載就有了11次阳懂，為什么呢？雅各要不是這樣的被對付蔚携，后面就不會真的為當年騙以掃的罪悔改了希太。這二十年是管教更是陶造克饶，里面的自私酝蜒、詭詐被對付的差不多了，這個時候他要回去了矾湃。這個階段的雅各對上帝的認識更清晰更具體了亡脑，他知道這二十年來不是他自己厲害能干才有今天，實在是神保佑他。
第三個階段：正如當年逃亡的路上神向雅各顯現(xiàn)霉咨，這次回來神再次向他顯現(xiàn)蛙紫。當面對帶著四百人迎面而來的哥哥以掃，雅各實在不知道如何應對途戒。雅博渡口坑傅，道成肉身的主來和他摔跤，在雅各要贏的時候摸了他一下喷斋，雅各腿瘸了唁毒，上帝讓雅各看到自己一生抓來抓去其實沒什么用，人不管是與人與環(huán)境較勁本質(zhì)上都是與神較勁星爪，與神較勁不管看起來贏面有多大其實都輸定了浆西，雅各經(jīng)過這一抓就明白了如今只能用信心靠上帝走下面的路了。當雅各憑信心走在隊伍的最前面迎接哥哥以掃顽腾，兄弟倆和好了近零。在迦南地的就三十多年，雅各也沒有過上幾天舒心的日子抄肖。先是女兒底拿被示劍人污辱久信，接著兒子們血洗示劍，接著面臨四周城邑圍攻的滅頂之災漓摩，后來他所愛的妻子拉結(jié)死在路上入篮，接著兒子流便與妾行淫，接著是最愛的約瑟被賣幌甘，接著是遇到大饑荒潮售，最后是便雅憫也要離開他，這么多的事情放在一個人身上足以讓這個人在苦毒中自暴
第
出生一應許之約
患難1一逃亡
患難2一遭遇奸詐拉班
患難3一面見以掃
患難4一痛失愛妻
患難5一女兒受辱
患難6一屠城后可能圍攻
患難7一家庭亂倫
患難8一痛失愛子（被賣）
患難9一大饑荒
患難10一被迫暫失愛子便雅憫
患難中看救贖
經(jīng)歷后看牧養(yǎng)
牧養(yǎng)
什么是牧養(yǎng)
詩篇23篇
供給無缺乏
引導不迷失
保護不遭害
牧養(yǎng)的三大內(nèi)容
供給：父家 拉班家 飄流迦南地 埃及地 身體與靈里的供應
引導：父家一對應許之褔的渴慕
? ? ? 拉班家一信靠神而不是自己抓
? ? ? 重回迦南地一愛神甚于其他
? ? ? 埃及地一信心的更新
保護：歷經(jīng)十次的患難
? ? ? 非常有針對性的十次患難
患難1一逃亡? 對付：不擇手段 極其自私? 結(jié)局：逃亡他鄉(xiāng)熬煉
患難2一遭遇奸詐拉班 對付：詭詐與自私 遇更甚拉班 結(jié)局：老實了很多
患難3一面見以掃 對付：懼怕 結(jié)局：悔改與和好
患難4一痛失愛妻 對付：眼目的情欲锅风？ 結(jié)局：喪妻
患難5一女兒受辱 對付：受世界吸引 結(jié)局：引起屠城后為四圍所不容
患難6一屠城后可能圍攻 對付：偶像崇拜 結(jié)局：自潔后前往應許地
患難7一家庭亂倫 酥诽？
患難8一痛失愛子（被賣） 專一愛主及預備后來的救贖
患難9一大饑荒 在寄居地繁衍昌大
患難10一被迫暫失愛子便雅憫 奪其心里所愛 三奪其所愛 沒有什么是人能抓住的一切都是神賜的 對神主權(quán)的降服 對恩典的領(lǐng)受與感恩 信心的提升
雅各與亞伯拉罕、以撒對神的認識程度的異同
亞伯拉罕一信心之父 信靠與順服 傳奇與偉大 轟轟烈烈
以撒一應許之子 順服 順利的富二代
雅各一約的繼承人 自我奮斗型 一 抓 （前半生抓后半生抓不字宀骸）坎坷曲折的一生 又少又苦的一生
最具代表性的信徒
第一代 為主獻身殉道 豪情萬丈 第一個階段
第二代 信心傳承 蒙福又順利 第二個階段
第三代 自我奮斗于世界中或者叫自己抓 被主熬煉
雅各與今天的我們相似之處
一都有較為豐富的屬靈知識
二用屬世的方式來自己抓屬天之福
三除神以外還有所愛
四經(jīng)歷坎坷有代表性
身份一雅各是神所愛的我們也是 雅各未出母腹被揀選 我們也是 創(chuàng)世之前在基督里蒙揀選
一生的經(jīng)歷一牧養(yǎng)
一生的經(jīng)歷一救贖
教會與個人都是
教會的歷史
中國教會的歷史
個人的信仰歷史
本人的短暫信仰歷程
上帝是牧養(yǎng)我們的一生肮帐，救我們脫離一切患難的上帝
不要怕：患難、勝不過的試探與試煉
只要信：祂的揀選不會后悔 衪的意念是賜福不是降禍 衪的道路高過人的道路
愿我們每天都對神是 牧養(yǎng)我一生救贖我脫離一切患難有新鮮的認識边器。
唱回應詩歌 ＂我一路蒙救主引導＂
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