隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境范咨、物質(zhì)環(huán)境也在急速發(fā)生著變化故觅。面對這復雜多變的環(huán)境，我們不禁要感嘆渠啊，現(xiàn)在不僅做事難输吏，做人更難。

隨著物質(zhì)生活水平的逐年提高替蛉，現(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系變得如何呢贯溅？是近了還是遠了？

工作中遇到不公正的事情躲查，生活中受到不平等的待遇它浅，我們應(yīng)該保持一種什么樣的心態(tài)呢？面對身邊形形色色的人镣煮，我們應(yīng)掌握一種什么樣的交友原則姐霍？應(yīng)該與什么樣的人交往呢？

在紛繁復雜的社會環(huán)境中典唇，我們應(yīng)該怎樣去維護一個良好的處世環(huán)境镊折，保持一個良好的人際關(guān)系呢？

這是我們每個人都必須面對的問題介衔。對于這些問題恨胚，曾國藩在家書中，有著自己的看法和主張夜牡。而這些看法和主張与纽，對于我們而言凑队，也具有一定的借鑒意義卓箫。

01低調(diào)內(nèi)斂方能立于不敗之地

正月廿一匾委，曾國荃攻克天保城留拾，遂調(diào)派各軍铺坞，分扼太平門髓窜、神策門挟憔。

自進同治三年新年以來抠藕，曾國藩收到多封曾國荃的來信阴幌，信中提到“弟以德器太薄勺阐，領(lǐng)軍太眾，老師糜餉矛双，久而無功渊抽，日夜惕懼，恐防變生”议忽。

這種心態(tài)正是曾國藩希望從弟弟們身上看到的低調(diào)內(nèi)斂懒闷，所以在回信中他說弟弟近來氣象很好。

在曾國藩看來栈幸，人有大胸襟愤估、高眼界，才可胸懷天地四方速址，即可看破億萬年的滄桑變遷玩焰，視事來如泡沫生于大海，不必大驚小怪芍锚；視事去如鳥影隱匿長空昔园，干干凈凈，不留痕跡并炮。

即使是面對千絲萬縷的國家大事蒿赢，也能從容處置，不會無端地擾動一塵一末渣触。

在千年的歷史長河中羡棵，皇室權(quán)貴們?yōu)槌穷^變幻的大王旗、英雄豪杰們?yōu)槊u地位而虎戰(zhàn)不休嗅钻，也不過是如蒼蠅因羶氣而聚集皂冰、如螞蟻因搶食而競斗；世間的各種是非如蜜蜂飛起养篓，各種得失如刺猬的硬刺那樣豎立秃流，以廣大胸襟處之，就可以如洪灶融化真金柳弄、如熱水消融冰雪舶胀。

02 用勞概说、謙、廉來時刻提醒自己

曾國藩頗有遠見嚣伐，看到自己位居顯位糖赔，而自己的弟弟又都手握重權(quán)，擔心會招來別人的忌恨和指責轩端，生出事端放典，正是月盈則虧，斗斛滿了就要被人刮平基茵，而人過于成功就會有上天來刮平奋构，而上天會派人刮平。

與其遭別人刮平整治拱层，不如自己時刻謹言慎行弥臼、謙恭好學，日日思考反省自己的行為根灯，以便使自己能不會因為現(xiàn)在的成就自滿醋火。

為了自我刮平，他提出用勞箱吕、謙芥驳、廉來時刻提醒自己。

勞就是要不乏辛勞地自我警醒茬高，努力做事兆旬，多多反省自己。

謙就是謙虛的意思怎栽，他指出兩個弟弟沒有經(jīng)過請示丽猬，而自己貿(mào)然招兵，言語又有失謙虛熏瞄，連自己的隨從都表現(xiàn)囂張脚祟，這樣的行為態(tài)度是非常危險的，正所謂“謙受益强饮，滿招損”由桌。切不能驕傲，以免招來災(zāi)禍邮丰。

而廉就是廉潔的意思行您，他認為沅弟用錢不當，告訴他不要再給親朋銀錢剪廉，以免落下貪官的罪名娃循，讓人捕風捉影。

這三個字非常重要又實用斗蒋，作為我們每個人都應(yīng)該時刻謹記這三個字捌斧，不斷修煉自己笛质，不斷攀登高峰，才能有所成就捞蚂。

03 擇交是第一要事妇押，須擇志趣遠大者

人們常說的“近朱者赤，近墨者黑”洞难。俚語也有“跟著好人做好事舆吮，跟著壞人學做賊”的說法揭朝。這完全是因為“居芝蘭之室队贱，久而不聞其香；入鮑魚之肆潭袱，久而不聞其臭”而“與之俱化”的緣故柱嫌。

交了好的朋友，能和朋友共患難屯换，同享樂编丘，常在這樣的朋友身邊，自己也會受到他好的品德的熏陶彤悔，使自己變得更加優(yōu)秀嘉抓。

但如果交了一個邪惡的朋友，他的不端品行很可能影響到你晕窑。

正如曾國藩所說抑片，這樣的名聲不好的人常常會遭到他人的指責，也會招來別人的攻擊杨赤。

所以敞斋，人要愛惜自己名聲，少與這樣的人接觸疾牲。

魯迅先生曾說過：“人生得一知己足矣植捎。”我們生活中常常有很多的朋友阳柔，但真正能彼此交流內(nèi)心的卻寥寥無幾焰枢。

當你心情郁悶時，你可以無所顧忌地向?qū)Ψ絻A訴舌剂，而不必擔心他會笑話你或?qū)δ阈纳跻猓?

當你身陷困境時医咨，他可以伸出援手來幫助你，不求回報架诞，不計得失拟淮，這樣的朋友才是真正的朋友。而真正的朋友是需要用時間來考驗和檢驗的谴忧。

所以選擇什么樣的朋友交往很泊，是可以影響一個人的聲譽角虫，可以決定一個人的前途的。

在擇交方面委造，曾國藩非常審慎戳鹅。當他發(fā)現(xiàn)自己所交往的人是個品行低劣者時，他就會“與之決裂”昏兆，決不來往枫虏。

他經(jīng)常在家書中諄諄告誡其子弟：“擇交是第一要事，須擇志趣遠大者爬虱×フ”

由于曾國藩及其子弟善擇交，所擇的都是些“志趣遠大者”跑筝，故而其在事業(yè)上都獲得了非常巨大的成功死讹。

04 治事之外須有一段豁達沖融氣象

自古以來，圣賢豪杰曲梗，文人才士赞警，他們的志趣雖不同，而他們的通達光明的胸懷大體都是一樣的虏两。以詩來說愧旦，一定要先有通達光明的見識，然后才行恬淡沖融的趣味定罢。曾國藩對此深有感觸笤虫。

他在信中說到：“李白、韓退之引颈、杜牧之耕皮，通達的地方多一些；陶淵明蝙场、孟浩然凌停，白香山，沖淡的地方多一些售滤。杜罚拟、蘇二公的詩各方面都優(yōu)美，而杜的五言律詩最沖淡完箩；蘇的七言古詩最通達赐俗。邵堯夫雖然不是詩的正宗，但通達弊知、沖淡兩者兼而有之阻逮。”

他喜歡讀《莊子》秩彤，其中的博大胸懷對他特別有益叔扼。他曾說“生而美好的事哭，好像知道好像不知道，好像聽到好像沒有聽到”那一段瓜富，最為通達鳍咱。推而廣之，舜与柑、禹的有天下而不在乎谤辜，也是這樣的襟懷。

孟子說：“尊重你的道德价捧，喜歡你的禮儀丑念，就可以暢然自得了。所以干旧，士人貧賤時也是行為不失禮渠欺、思謀不失義的妹蔽。得了富貴之后椎眯，也不遠離他的道德。貧賤而不失其禮義胳岂，所以寒士能夠從長存世間不失為士编整；富貴時而不遠離道德，百姓便不至于失望乳丰。古時人得志掌测，便有恩澤加惠于百姓；不得志产园，那就修養(yǎng)自己一身的品行汞斧，表現(xiàn)于世人。窮則獨善其身什燕，達則兼善天下粘勒。”

這便是一種豁達的處世之道屎即，也是為人之道庙睡。