本篇為羅輯思維視頻節(jié)目第199期「有效行動的邏輯」的視頻筆記
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行動的力量

羅胖說：“放棄對這個世界完美的想象廷臼，放棄那種要反復(fù)權(quán)衡琢磨赋咽，然后才去做事的行為習(xí)慣，直接訴諸于行動，這對我來說是特效藥功茴⌒宓模”

當(dāng)環(huán)境一篇混沌時，信息不明確偿洁，理想思考能力根本就用不上時，怎么辦沟优？站在原地等死涕滋？不會，行動者自然會找到線索挠阁。

吳伯凡老師舉過一個例子宾肺，假設(shè)一個人在莽莽蒼蒼的大森林里面迷了路，他該怎么辦呢侵俗？難道非要找一張地圖锨用，或者找一個想到，才開始行動隘谣？肯定餓死增拥，有經(jīng)驗的人會這么做——

用耳朵去仔細(xì)辨別水聲的方向，哪怕是再小的水流寻歧。

因為小水流會匯入大水流掌栅，大水流一定會匯入小溪流，溪流最后一定通向大河熄求。只要順著水流走渣玲，放心，一定會走冤枉路弟晚，因為水流是彎曲的忘衍，但是肯定不走回頭路逾苫，只要你的體力夠、糧食夠枚钓，一定會走出來铅搓。

人類的進(jìn)化

我們接下來從人類身體的進(jìn)化來看行動的問題。

人體是一個極其強大而精妙的存在搀捷，可是又最脆弱星掰。

用因果論理解世界，這是學(xué)霸邏輯嫩舟，相信種瓜得瓜種豆得豆氢烘。但是進(jìn)化論講究的是剩者為王，這是學(xué)渣邏輯家厌，至少60分萬歲播玖。關(guān)鍵是誰最后能剩下，而不是誰最后能勝出饭于。

人類的演化過程就是基因一代一代地往下傳蜀踏，有兩個特征，隨機犯錯和環(huán)境適應(yīng)掰吕，當(dāng)出現(xiàn)錯誤時果覆，就是進(jìn)化的起點。

人類為什么不長毛呢殖熟？現(xiàn)在科學(xué)界公認(rèn)的一個理論是散熱理論局待，因為直立行走對于能量的損耗是非常節(jié)省的，所以我們發(fā)展出一項絕技菱属，就是長途奔跑燎猛，解決方式就是通過把一身毛給退掉了。

為了散熱照皆，人身上充滿了汗腺重绷，通過大量排汗來散熱，這就帶來了一個天大的壞處膜毁，就是鹽分的流逝昭卓，因此我們必須大量地補充鹽分。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不那么跑了瘟滨，但是鹽的口味養(yǎng)成了候醒，所以鹽是人類的第一款毒品。鹽對身體不好杂瘸，引發(fā)心血管疾病倒淫，這是一個天大的壞處。

除了體毛褪化败玉，再舉一個例子敌土，我們都是早產(chǎn)兒镜硕。

我們?nèi)祟惖暮⒆釉诹鶜q之前沒有任何自我生活的能力，這是不是天大的壞事返干？但是人類文明又把它變成了一件好事兴枯，因為這六年甚至更長的時間，母子之間矩欠、代際之間财剖，那個家庭的感情紐帶非常深厚，這就讓人類的知識可以代代相傳下去癌淮，層層疊疊的人類文明就堆積起來躺坟，這就成了好事。

綜上乳蓄，進(jìn)化過程有一個特點瞳氓，就是分不清楚什么是好事，什么是壞事栓袖，你明明獲得了一項優(yōu)勢，但是大自然要求你支付一項代價店诗，它又變成一件壞事裹刮。

有效行動的邏輯

過去我們總以為，人類最值得驕傲的是我們大腦里的理性庞瘸，這是我們區(qū)別于所有動物的地方捧弃。所以應(yīng)該用理性來統(tǒng)領(lǐng)行動，一件事想明白再干擦囊，沒有地圖就不要出發(fā)违霞，權(quán)衡完利弊再做選擇。

但有沒有可能是用行動來統(tǒng)領(lǐng)理性呢瞬场？先干了再說买鸽，然后用理性輔助我們一步一搖地，一步一蹣跚地往前走贯被。

人的外部環(huán)境有兩大天條眼五。

第一，你永遠(yuǎn)不知道會發(fā)生什么意外彤灶，你在任何時候做理性判斷的時候看幼，信息都是不完整的。

第二幌陕，好事和壞事說不清楚诵姜，你在任何時點做利弊判斷，看到的圖景很可能再往前行動一步就變了搏熄，壞事變好事棚唆，好事變壞事暇赤。

所以，在行動者的世界里面瑟俭，他永遠(yuǎn)相信兩件事翎卓。

第一，先干了再說摆寄，因為只要干了失暴，我就會遇到更多的意外，就有機會把握這些意外微饥。第二逗扒，只要我行動，就有機會洞察優(yōu)勢的背后的代價欠橘，有機會把那些壞事變成好事矩肩。

本期薦書

《瘋狂人類進(jìn)化史》
《人類的榮耀》

我的感悟

我是一名程序員，以寫代碼的經(jīng)驗來看肃续，你做再多的設(shè)計規(guī)劃黍檩，在你真正開始編碼的時候，還是會發(fā)現(xiàn)有很多沒有考慮到的因素始锚，不妨做一個行動者刽酱，在行動的過程中控制自己的航帆。

比起整天的空想瞧捌，實際行動棵里，事上練也許更能對你的思想和覺悟有所提升。羅胖說的外部環(huán)境的兩大天條姐呐，我來給翻譯一下殿怜。

第一條是，你永遠(yuǎn)不知道會發(fā)生什么意外曙砂。確實在高度精細(xì)化的社會头谜，每秒都有新東西產(chǎn)生，社會的演變鸠澈，就像水的三態(tài)一樣乔夯，從一開始冰的穩(wěn)固，到水的流動款侵，再到氣的瞬息萬變末荐。水在狀態(tài)變化的過程中也伴隨著能量的改變，社會也一樣新锈，從農(nóng)業(yè)社會（固態(tài)）甲脏，到工業(yè)社會（液態(tài)），再到信息社會（氣態(tài)），社會能量也在逐步提高提高块请，社會熵也會增大娜氏，不確定度提高。所以墩新，你永遠(yuǎn)不知道下一秒會發(fā)生什么贸弥。Life is like a box of chocolates：you never know what you’re gonna get。

第二條是海渊，好事和壞事說不清楚绵疲。確實，再這個多元價值觀的世界臣疑，已經(jīng)沒有任何明確的是非對錯了盔憨，真理的邊界變得模糊。曾經(jīng)的我一直盲目地去追求真理讯沈，去見很多人郁岩，去走很多路，去看很多風(fēng)景缺狠，可事實發(fā)現(xiàn)這樣是徒勞無功的问慎，因為一切對外界的探索，如果你的內(nèi)心沒有自己的基本判斷挤茄，那只會導(dǎo)致你自己的迷失如叼。因此現(xiàn)在我采取的做法是致良知，多關(guān)注自己的內(nèi)心驮樊，去認(rèn)識我自己，致良知的最高境界就是心即理了片酝，但是這還有很長一段距離要走囚衔。

海德格爾說，真理就好比森林雕沿，我們看不到整片森林练湿，但在林中觀察，尋找的過程是愉悅的审轮，我們能走到光明之處就行肥哎，在這個過程中，我們經(jīng)歷了疾渣、體驗了篡诽，人生就值得過了。

所以榴捡，做一個行動者吧杈女，你的想法很精彩，那是想法的價值，那你的價值呢达椰？永遠(yuǎn)體現(xiàn)在行動之中翰蠢。