人是渺小的肴颊，但也是偉大的！
只要是人渣磷，就有生命的權(quán)利婿着，就有追求自我表達(dá)的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代醋界，還是和平年代竟宋，都不應(yīng)該犧牲掉個(gè)人的尊嚴(yán)，犧牲人性來(lái)成全所謂的進(jìn)步形纺。日瓦戈是一名普通的醫(yī)生丘侠，在他眼里，即便是再渺小的生命也必須要維護(hù)逐样，他遵循醫(yī)德蜗字，救死扶傷打肝，不管病人是紅軍還是白軍，也不管病人是布爾什維克還是孟什維克挪捕，他們只是他的一個(gè)病人粗梭，一個(gè)有權(quán)利獲得生命的人。
誠(chéng)然级零，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行断医，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散妄讯。日瓦戈的命運(yùn)亦如此孩锡，出生于沒(méi)落貴族之家，幼年喪失雙親亥贸，寄居于舅舅好友家，和青梅竹馬的冬尼婭共同生活并接受良好的教育浇垦。成為醫(yī)生同冬尼婭結(jié)婚后炕置，人生美好畫(huà)卷剛展開(kāi)一角，就因?yàn)槁殬I(yè)的原因被征召到軍隊(duì)男韧，來(lái)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿朴摊，至此，日瓦戈醫(yī)生的命運(yùn)同那時(shí)代的所有人一樣此虑，被卷入了巨大的時(shí)代洪流甚纲，日瓦戈的一生也被社會(huì)潮流所裹挾乃至被改寫(xiě)。然而朦前，生活在動(dòng)亂時(shí)期的日瓦戈并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼介杆，即便在逃到荒僻的瓦雷金諾的日子里，他還每天堅(jiān)持愉快地寫(xiě)作韭寸，當(dāng)他無(wú)處可逃時(shí)春哨，每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，就相信會(huì)有光明的未來(lái)恩伺。借用《雙城記》名言：“那是一個(gè)最美好的時(shí)代赴背，那是一個(gè)最糟糕的年代【”糟糕在每個(gè)人必須在夾縫中徘徊凰荚，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒褒脯。日瓦戈的一生雖然坎坷便瑟，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心憨颠，它依然鮮忱與活泛胳徽。
讀《日瓦戈醫(yī)生》不乏憂傷和沉重积锅，與其說(shuō)是在讀一部作品，更不如說(shuō)是將自己的人生投入的活一回养盗。
《日瓦戈醫(yī)生》刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史缚陷，時(shí)間跨度非常大，涵蓋了1905年革命往核、一次世界大戰(zhàn)箫爷、二月革命、十月革命聂儒、新經(jīng)濟(jì)政策……是整整一個(gè)時(shí)代的縮影虎锚，醫(yī)生的一生僅是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮微。因?yàn)槭轻t(yī)生衩婚，他不得不被貼上政治身份窜护，處于忠誠(chéng)戰(zhàn)士與叛徒之間；因?yàn)樯硐輵?zhàn)場(chǎng)非春，他也不得不拿槍去殺人柱徙，但他的渴望是救死扶傷；與拉拉的自認(rèn)為最美的愛(ài)情讓他愧疚于對(duì)妻子的背叛與對(duì)孩子的責(zé)任中奇昙。革命進(jìn)程使他原本安穩(wěn)的靈魂日益孤獨(dú)又無(wú)依無(wú)靠护侮，最要命的是他的孤獨(dú)來(lái)自他心靈的清醒，他的絕望來(lái)自他沒(méi)有能力脫離祖國(guó)的土地與歷史储耐，這其實(shí)是知識(shí)分子的理想主義本質(zhì)與社會(huì)暴力革新制度的沖突羊初，在個(gè)體人力無(wú)法回轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)中，在個(gè)人的聲音被遺忘的年代什湘，一個(gè)人連表達(dá)情感的自由都沒(méi)有长赞，為此，他疲倦與孤獨(dú)禽炬，疲憊的身心就一直流浪跋涉在廣袤的冰雪嚴(yán)寒的俄羅斯母親大地上涧卵，唯一的渴望是死亡以及對(duì)所愛(ài)女人的回念！
人的骨子里總有一種向往未來(lái)的精神腹尖，即使在狂熱的年代柳恐，在顛簸的歲月，它依然花滿枝椏热幔，盡管不在春天乐设。我想，這就是帕斯捷爾納克賦予日瓦戈的靈魂寫(xiě)照绎巨，亦如帕斯捷爾納克“是一個(gè)真正的人”一樣近尚。他明白自己的選擇，也明白這一選擇必然意味著擔(dān)當(dāng)场勤，甚至生命的代價(jià)戈锻。然而歼跟，正是帕斯捷爾納克的深刻讓人們意識(shí)到：每個(gè)個(gè)人都是整個(gè)國(guó)家，是個(gè)人的尊嚴(yán)作為前提在維護(hù)著國(guó)家的尊嚴(yán)格遭，對(duì)于任何一個(gè)人哈街，國(guó)家都既不能“預(yù)支”，也不能“透支”拒迅。而且骚秦，個(gè)人自己所要求的自由，就必須為所有的人去爭(zhēng)取之;自己所拒絕的專制璧微，也就必須為所有的人去拒絕之作箍。因此，只有拯救自己才能拯救世界前硫，只有維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)胞得，才能維護(hù)人類的尊嚴(yán)。在此意義上开瞭，個(gè)人的聲音勝過(guò)時(shí)代的雷霆懒震，個(gè)人的聲音就是時(shí)代的最強(qiáng)音！
