做鞋子是一種手藝潜沦。
? ? ? ? ? ——（英）高爾斯華綏1867/1933
將近于30年前靶溜，也就是上個世紀90年代初柬采，我聽了一位同班同學講党窜，他們村子里面的人們都可以到村子的鞋廠里面去上班，每個月得到的工資点把，比我們讀了書以后出去工作的工資還要高呢橘荠。
我聽了她的話以后，感覺到很驚訝郎逃。
因為我小時候所有的讀書目的哥童，就是想著離開農(nóng)村，將來在城市里有一個工作褒翰，那樣就不用跟著媽媽在老家的旱地里干活贮懈，在那個一年到頭缺水到處光禿禿都是旱地的鄉(xiāng)村里整年不停地勞作匀泊。而等“苦讀”了書以后，才碰到同班同學這樣描述到朵你，離家不遠的一個地方各聘，那里的人們不用讀書，或者著上幾年學讀一點書就可以到工廠里面上班拿工資抡医，不要被風吹雨淋太陽曬的工作就在人家村子里啊忌傻！
30年前，確實已經(jīng)存在了這樣的事實水孩，那就是莆田涵江一帶的村莊，各種外資過來建起了一個又一個非常大的國際名牌運動鞋加工廠荷愕，那種流水線式的生產(chǎn)制造鞋子的工廠里，并不是需要能夠有做鞋子手藝的匠人，并不是需要能夠知道鞋子故事的讀書人够委，只是需要能夠或坐著或站著在鞋子生產(chǎn)流水線上的廉價“機器人”。
莆田的很多村落里茁帽，都有著從詩經(jīng)語言時代保留下來的各種手藝活玉罐，比如木雕，直到現(xiàn)在仍然是占據(jù)著中國工藝美術方面前沿排位潘拨，這是一種知行合一的手工思維吊输。
如果說，莆田的歷史上有做鞋子工藝的流傳故事铁追，那其實也僅僅只是做給本地人穿的季蚂，滿足本地人穿的本土手藝而矣。
莆田與鞋子的之間的血脈相連琅束，不是手藝人的血脈相傳扭屁，而應該是貧窮生活帶來逼迫而己。
就像那句話所說：地瘦栽松柏涩禀，家貧子讀書料滥。為了脫貧的讀書，帶來了十年又十年之后的那些學而優(yōu)則仕者的整體性塌方艾船。莆田與鞋子之間的結合葵腹，源頭就是一種非主動性的無奈選擇高每。
那年，我的同學并沒有選擇去鞋廠上班践宴，而是去上學觉义，因為她的家庭經(jīng)濟條件讓她有了主動的自我選擇。
