? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引言
? ? ? 今天羔味，是我的生日。 給自己寫(xiě)信钠右，和自己靈魂對(duì)話赋元。
? ? ? ? 35歲，是職場(chǎng)危機(jī)年齡，很多職位的年齡上限就是35歲搁凸；
? ? ? 35歲媚值，是男人體力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體力和酒量都開(kāi)始下降护糖；
? ? ? 35歲杂腰，是家庭和婚姻的癢，工作繁忙椅文，生活平淡；
? ? ? ? 35歲惜颇，是一個(gè)男人從半生不熟到成熟的分水嶺……
? ? ? ? 而我皆刺，則是在35歲的時(shí)候找到重生的感覺(jué)——重新養(yǎng)育自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 發(fā)現(xiàn)自我的意義
? ? ? ? 疫情期間凌摄，我悟了《心經(jīng)》羡蛾，讀了《王陽(yáng)明心學(xué)》、霍金斯的《意念力》锨亏，學(xué)習(xí)武志紅老師的心理學(xué)課——自我的誕生痴怨，這些對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了重大的影響器予。
? ? ? ? 尤其是學(xué)習(xí)武志紅老師的《自我的誕生》后悟出了作家海明威的自殺原因——抽象意義（精神層面）的自我被殺死所以留下肉體的軀殼己?jiǎn)适б饬x浪藻。
? ? ? 人是有兩個(gè)自我的，一個(gè)是外在的自我乾翔，一個(gè)是抽象意義上的自我爱葵。人體80%的組織細(xì)胞6個(gè)月就要代謝一次，就是死亡再重生反浓，從這個(gè)意義上講萌丈，人一直在“死”和“重生”，而抽象意義上的自我也是如此雷则，需要不斷迭代更新辆雾，否則，就會(huì)毀滅月劈。
? ? ? ? 當(dāng)然度迂，最高境界就是佛家的“無(wú)我”，脫離了人世間的視角艺栈。
? ? ? ? 人3歲后就開(kāi)始形成自我了英岭，比較遺憾，其實(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是沒(méi)有抽象意義上的完整健全的自我的湿右，但還算幸運(yùn)诅妹，我35歲時(shí)漸漸明白了心學(xué)和心理學(xué)的道理，在逐漸形成和實(shí)現(xiàn)自我，而這一過(guò)程又是極其痛苦的吭狡，因?yàn)樽约旱膬r(jià)值觀和思維方式會(huì)顛覆和重塑尖殃，但是，沒(méi)有自我的人更可怕划煮，相當(dāng)于只是肉體的軀殼送丰，沒(méi)有真正的靈魂，或者說(shuō)弛秋，沒(méi)有獨(dú)立精神和意志器躏。所以，不論怎樣蟹略，我都會(huì)選擇實(shí)現(xiàn)自我登失。當(dāng)然，自我與外界也是要有邊界的挖炬。
? ? ? ? 35歲以前揽浙，我是一個(gè)“好人”，沒(méi)有形成抽象的自我意敛。
? ? ? ? 武志紅的心理課指出這個(gè)所謂的“好人”馅巷，破壞了自己的生活，破壞了自我草姻，最終這種破壞也轉(zhuǎn)向了他人钓猬。做一個(gè)沒(méi)有欲望的、所謂的“好人”撩独，似乎是一種常見(jiàn)的追求逗噩。但這種“好”，容易變成對(duì)自己人生和心靈的破壞跌榔，這是一種經(jīng)典的自我沒(méi)有形成的現(xiàn)象异雁。
? ? ? ? 人大多數(shù)的痛苦，根源于自我尚未形成僧须。抽象意義導(dǎo)航的自我是否形成纲刀，會(huì)導(dǎo)致壓力與情緒管理的嚴(yán)重不同。
? ? ? ? 在疫情期間担平，正式我做投資拿項(xiàng)目的關(guān)鍵期間示绊，經(jīng)常一天工作十四五個(gè)小時(shí)，壓力非常大暂论，同時(shí)又出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)的矛盾面褐。那時(shí)候，我自己靠悟《意念力》和心學(xué)以及自身的心理調(diào)節(jié)來(lái)平衡取胎，不讓自己崩潰展哭，最終走過(guò)了那段艱難的時(shí)光湃窍。
? ? ? 我是一個(gè)極其自戀的人，我必須要靠自身的努力匪傍，靠自身的才華來(lái)維系和平衡自己的自戀您市，因?yàn)樽詰偈侨松母緞?dòng)力，動(dòng)力的誕生役衡，是一個(gè)人能表達(dá)自己的生命力茵休。意志的誕生，意味著一個(gè)人能持之以恒地表達(dá)自己的生命力手蝎，這會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)持續(xù)的滋養(yǎng)榕莺。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 走出孤獨(dú)的自我封閉
? ? ? 大衛(wèi)的心理學(xué)著作《意念力》深刻闡釋了純粹的精神修行無(wú)法得到長(zhǎng)足和真正的幸福感，所以放棄精神修行開(kāi)始行醫(yī)治病和進(jìn)行科研工作棵介。陽(yáng)明心學(xué)也有同樣的共識(shí)：王陽(yáng)明放棄山林閉關(guān)修行帽撑，回朝理事，后南下剿匪安民鞍时，亦是如此。此外扣蜻，武志紅老師的心理學(xué)課同樣有論：人一旦遭受挫折和傷害逆巍，就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有希望把自己的生命動(dòng)力外化了，于是選擇了退回到一個(gè)很低的位置上莽使，或者退回到封閉的小世界中锐极。于是，有很長(zhǎng)一段時(shí)間芳肌，我不愿意交流灵再，而是選擇封閉，選擇靜坐冥想亿笤，希望一個(gè)人獨(dú)處的寂靜翎迁，喜歡和神對(duì)話，享受自在尋求安全感净薛。
? ? ? 但是汪榔，我最終悟到：真正的自我實(shí)現(xiàn)是要翱翔無(wú)限世界，與人和事建立深度關(guān)系肃拜。
? ? ? 因?yàn)槌针纾磺忻篮玫氖虑槎紒?lái)自于深度關(guān)系。一個(gè)人之所以難以建立深度關(guān)系燃领，就是因?yàn)檫@種難以言說(shuō)的死亡焦慮士聪。
? ? ? 一個(gè)人的自我得以形成后，意味著“我”可以存活了猛蔽，也終于能看見(jiàn)真實(shí)的“你”了剥悟。“我”和“你”就可以放心地去建立深度關(guān)系了，然后在深度關(guān)系中懦胞，去創(chuàng)造各種美好的事物替久。
? ? ? 關(guān)注有形物質(zhì)世界、知行合一和建立深度關(guān)系躏尉，都是建立在人的本體論的價(jià)值觀和方法論蚯根，殊途同歸，真理是相通的胀糜，但是我們不能忽略颅拦，這些的前提都是要經(jīng)過(guò)一個(gè)的精神修行和心靈頓悟，釋迦摩尼在普渡眾生之前教藻，曾于菩提樹(shù)下禪定悟道成佛距帅，有了佛法才可施法授經(jīng)。為此括堤，先修心后修世碌秸，互相促進(jìn)，才是真正的修行悄窃。
? ? ? 我很慶幸和感謝從事了城更行業(yè)讥电，它充分了激發(fā)了我的意念力和不斷突破自我的潛能。
? ? ? 有一天凌晨加完班從公司出門(mén)看到午夜的街燈下飛馳而過(guò)的渣土車(chē)轧抗，覺(jué)得很感慨恩敌，其實(shí)，做好城更就要渣土車(chē)一樣横媚，在別人停歇的時(shí)候還在玩命奮斗纠炮。職業(yè)生涯十年，從律師到金融到地產(chǎn)灯蝴，城更是我最勞的一份工恢口，有時(shí)候內(nèi)心也在想，嘴上也會(huì)說(shuō)穷躁，我有那么多選擇弧蝇，為什么非得堅(jiān)持這門(mén)口差使呢？折砸！大不了不干了看疗，回歸基金或者律師行業(yè)去，可是睦授，自己心里清楚的知道內(nèi)心是不想放棄的两芳。正是因?yàn)槠D難，才更有價(jià)值去枷，更有挑戰(zhàn)性怖辆。所以是复，干城改的很多都有軍旅生涯，雖然我沒(méi)有軍旅生涯的經(jīng)驗(yàn)竖螃，但是我骨子里有同樣的勁頭兒淑廊。說(shuō)過(guò)的承諾還是要兌現(xiàn)的，講過(guò)的情懷還是要買(mǎi)單的特咆，成功的結(jié)局還是缺不了奉獻(xiàn)的季惩。做城更的魅力在于會(huì)讓你更男人，內(nèi)心更強(qiáng)大腻格。最近居然有個(gè)強(qiáng)烈的想法就是去做一級(jí)整理上手拆遷個(gè)村子画拾。投筆從戎，王陽(yáng)明菜职，毛澤東青抛，大成者不一例外要經(jīng)歷一些磨練。做到現(xiàn)在酬核，做城更最重要的就是勇氣和智慧蜜另，還有耐力，就像跑馬拉松嫡意。瘋子和天才的區(qū)別就是天才把別人認(rèn)為瘋狂的事情實(shí)現(xiàn)了举瑰。做城更，沒(méi)有做過(guò)鹅很，只有做成過(guò)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 站在天使的視角
? ? ? 人生在世罪帖，有很多時(shí)候我們會(huì)糾結(jié)會(huì)迷茫促煮，因?yàn)槌赡耆说氖澜缇蜁?huì)有選擇，有取舍整袁，最重要的是有責(zé)任菠齿，因?yàn)槲覀兌际仟?dú)立的個(gè)體。既然承人個(gè)體主義坐昙，那么就要尋根溯源绳匀，溯什么？溯“初心”炸客，溯“真我”疾棵，也就是說(shuō)，你真正內(nèi)心的想法痹仙∈嵌回避矛盾，或者默默承受甚至委屈求全开仰，都不是健康的處理方式拟枚，不是在提升正能量薪铜，是在消耗正能量。正確的方法是恩溅，找到初心隔箍，回溯本源，“隨心所欲”脚乡，方得始終蜒滩，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天每窖，為什么不選擇開(kāi)心呢帮掉？
? ? ? 想通一件事，很難也很簡(jiǎn)單窒典，學(xué)會(huì)用天使的視角蟆炊，是的，天使瀑志，因?yàn)樘焓故窃谌碎g之外的世界看人間涩搓。
? ? ? 天使的視角的核心就是——追求完美但接受遺憾。
? ? ? 因?yàn)榕恚耐庵餂](méi)什么完美的昧甘，如果有也只不過(guò)是我們想象的完美。因此战得，心外之物就會(huì)與心中的認(rèn)識(shí)與想象有偏差充边，如果偏差大就會(huì)不快樂(lè)。因此常侦，首先正視心外之物的不完美浇冰，重視心靈的調(diào)節(jié)，不逆來(lái)順受聋亡，也不強(qiáng)加于人肘习，而是用正能量去影響。諸法無(wú)形坡倔，真理本在心中漂佩，喚醒心中之靈氣，去障取真罪塔，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲投蝉。修心，悟道征堪，積累能量墓拜。
? ? ? 在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免軟弱请契，求完美就難免有遺憾咳榜。也許夏醉，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持涌韩；接受人生這一點(diǎn)遺憾畔柔，我們就能平靜。要活的有意思臣樱，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間靶擦。愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界最大的貢獻(xiàn)就是讓自己幸福起來(lái)雇毫。
? ? ? 自愛(ài)者才能愛(ài)人玄捕，富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂(lè)的人棚放，必是自己充滿生命歡樂(lè)的人枚粘。
? ? 愛(ài)自己，才能愛(ài)別人飘蚯，做更好的自己就是對(duì)世界最好的祝福馍迄。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 重新養(yǎng)育自己
? ? ? 生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣局骤。
? ? ? 作家周?chē)?guó)平說(shuō)“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的攀圈。不幸的是那些思而不得的人”，作家楊絳先生說(shuō)“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多”峦甩。
? ? ? 所以赘来，應(yīng)該放下過(guò)度的思慮，通過(guò)行動(dòng)去治愈自身的焦慮凯傲。 能改變自己的人是神犬辰，總要改變別人的人是神經(jīng)病。故泣洞，先管理好自己忧风，再改變好自己默色，再去影響別人球凰，而非強(qiáng)制他人按自己的要求改變。
? ? ? 在傲氣和勇氣之間腿宰，我選擇勇氣呕诉；
? ? ? 在傲慢和傲骨之間，我選擇傲骨吃度；
? ? ? 在城府和純粹之間甩挫，我選擇純粹；
? ? ? 義氣椿每、才氣 伊者、勇氣英遭、豪氣！
? ? ? 自我與邊界亦渗，個(gè)體與團(tuán)隊(duì)
? ? ? 俠肝義膽挖诸，性情但不江湖
? ? ? 穩(wěn)中有盛，桀驁但有分寸
? ? ? 感恩所有的反饋法精，傾囊所贈(zèng)多律，所有的經(jīng)歷都是自己的收獲；
? ? ? 做一個(gè)溫暖純良搂蜓，永遠(yuǎn)溫暖光明狼荞，永遠(yuǎn)陽(yáng)光正能量的人；
? ? ? 陽(yáng)光普照我帮碰，我燦爛的微笑相味，并把影子抹掉，因?yàn)槭蘸粒抑淮怨饷鳎?/p>
? ? ? 人生在世不論工作和生活攻走，純粹很簡(jiǎn)單，做到純粹卻很難此再。向往大智若愚昔搂，大道至簡(jiǎn)的人生。
? ? ? ? 不管是工作還是生活输拇，有點(diǎn)情懷摘符，有點(diǎn)傲骨，有點(diǎn)那股子倔強(qiáng)的勁頭兒策吠，是件幸福的事兒逛裤，不為標(biāo)新立異，而在活出真我猴抹，不負(fù)此生带族。
? ? ? ? 所以，我決定放下武老師講的“腦補(bǔ)”蟀给，接受一切的遺憾和不完美蝙砌，鼓起承受苦難的勇氣，從不斷的自我改變開(kāi)始跋理，重新養(yǎng)育自己择克！
? ? ? ? 巨蟹重生記！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 嘉木成林
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020年7月16日
