紅林悟道《韓非子-揚(yáng)權(quán)》第六章：修事
《韓非子-揚(yáng)權(quán)》上一節(jié)韓非子告訴君主要職責(zé)分明搞旭，獎罰分明，這是治國理政的基礎(chǔ)赃阀，也是國家強(qiáng)盛的良策丑瞧。這一節(jié)韓非子重點講了“規(guī)律”的重要性與力量體現(xiàn)。其實逆济，人類從食物采集的原始社會發(fā)展到現(xiàn)在酌予，從來沒有停止過對其自身發(fā)展規(guī)律的探索，是什么力量讓人類走到今天奖慌，人類的未來將會怎樣抛虫，這都是我們研究的課題。國家因何而強(qiáng)简僧，又因何而弱建椰，民族因何立，又因何而亡岛马，這些問題的答案都為我們探索人類的發(fā)展規(guī)律提供了要素棉姐。
是人類的精神與原生力量讓人類發(fā)展到了今天，還是大自然本有的力量與物質(zhì)讓人類發(fā)展到今天啦逆。我想人類是大自然的承載物伞矩，自然其發(fā)展離開不自然，即使人類有自己的意識與認(rèn)識能力夏志，但這種能力也來源于大自然乃坤，而且我們認(rèn)知的對象就是大自然，包括人類自己沟蔑，人類的精神來源于大自然湿诊，人類維系生命的物質(zhì)來自于大自然，所以推動人類發(fā)展的是大自然本有的力量與物質(zhì)瘦材，也就是我們常說的客觀規(guī)律厅须。這種自然規(guī)律的力量體現(xiàn)在人類社會就是法，是制度食棕。一切違反法與制度的行為九杂，終將會失敗。中國歷朝歷代的興衰就是順法與逆法的過程宣蠕。
韓非子告訴君主要謹(jǐn)慎小心的處理政事例隆，這里的謹(jǐn)慎小心意思是不要違法，時刻依法治國抢蚀，如不謹(jǐn)慎小心可能隨時會違法镀层，因為人性的弱點隨時會影響人的行為，唯有依法辦事，拋棄個人喜好唱逢，才能水到渠成吴侦。這就是待命于天，這里的“天”就是規(guī)律與法坞古。只要君主謹(jǐn)慎理事备韧，規(guī)律自然會起作用，事物自然會向圓滿的方向發(fā)展痪枫。韓非子還告誡君主不要失去治國的綱領(lǐng)（事在四方织堂，要在中央）與事物的主要矛盾，只有這樣才能成為圣人奶陈，也就是洞悉事物發(fā)展規(guī)律的智法之士易阳。
要依法辦事，就不能參雜個人的喜好吃粒，還有就是所謂的個人智慧與技巧潦俺。事物的圓滿，不是因為人的智慧與技巧而圓滿的徐勃，而是人遵照事物本有的發(fā)展規(guī)律而圓滿的事示，所以有“不可貪天之功”的說法，事物圓滿是上天的功勞僻肖，而不是人的功勞肖爵，人只是事物發(fā)展的執(zhí)行者而已。所以韓非子說如果君主不袪掉自以為是的智慧與技巧檐涝，就以維持國家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序遏匆。
【謹(jǐn)修所事法挨，待命于天谁榜，毋失其要，乃為圣人凡纳。圣人之道窃植，去智與巧。智巧不去荐糜，難以為常巷怜。】謹(jǐn)慎地處理政事暴氏，等待自然規(guī)律去起作用延塑。不要喪失治國綱領(lǐng)，才有可能成為圣人答渔。圣人之道关带，要排除智和巧；如果智巧不能排除沼撕，就難以維持正常秩序宋雏。
公司作為一級社會組織芜飘，有其生存的社會環(huán)境與行業(yè)范圍，要生存發(fā)展就要適應(yīng)環(huán)境規(guī)律與遵守行業(yè)規(guī)矩磨总，如果不適應(yīng)就無法生存嗦明，不遵守就無法發(fā)展，因為大家都在遵守你不遵守大家就不和你玩了蚪燕，你就會被行業(yè)所淘汰娶牌。在公司管理中，各個部門與崗位有其自身遵守的規(guī)章制度與操作標(biāo)準(zhǔn)邻薯，而這些規(guī)章制度與操作標(biāo)準(zhǔn)是人們經(jīng)過長期的科學(xué)研究與實踐總結(jié)出來的行為規(guī)律與操作規(guī)范裙戏，部門負(fù)責(zé)人與崗位人員必須遵守，只有遵守了就不會出錯厕诡，而不出錯是我們工作的基礎(chǔ)目標(biāo)累榜。公司老板切不可因個人喜好與自以為是的智慧與技巧來改變這些規(guī)章制度與操作標(biāo)準(zhǔn)，這不叫創(chuàng)新灵嫌，而是破壞壹罚，是逆法之為。
