《古今賢文》曰：兩耳不聞窗外事忆畅，一心只讀圣賢書(shū)。意為：做學(xué)問(wèn)之人尸执，不要受外界的干擾家凯，閉門(mén)好好讀書(shū)，方可成材如失。
誰(shuí)可曾想過(guò)讀書(shū)的目的是啥绊诲？讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)岖常，難道不是為了修身齊家治國(guó)平天下嗎驯镊？
也許書(shū)讀多了，脫離現(xiàn)實(shí)生活的磨練與見(jiàn)識(shí)，人就會(huì)變成了一個(gè)個(gè)的書(shū)呆子板惑。
正如《厚黑學(xué)》文中講到橄镜，所謂的古人說(shuō)，圣賢說(shuō)冯乘，代表的是當(dāng)時(shí)社會(huì)情形做出的判斷與結(jié)論洽胶。如今，古人說(shuō)的是否依然靈驗(yàn)裆馒，可操作姊氓。就需要受眾多方驗(yàn)證，再做接受喷好。
古往今來(lái)翔横，所謂的圣賢，更多的來(lái)自于當(dāng)時(shí)朝廷皇帝賜予的稱謂梗搅。誰(shuí)的學(xué)問(wèn)高禾唁，誰(shuí)的影響力大，就能成為圣賢是未知的无切。最終得到的結(jié)論還是來(lái)自于當(dāng)朝的皇帝所賜予荡短。
因此，那些封之為圣賢之士哆键，不僅要繼續(xù)升華自己所修的學(xué)門(mén)掘托，更要及時(shí)與活動(dòng)負(fù)責(zé)人溝通進(jìn)展。他們更多的時(shí)候所言所做籍嘹，先要維護(hù)集體的利益與國(guó)家的聲譽(yù)闪盔。
曾經(jīng)的百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)了那時(shí)藝術(shù)噩峦、繪畫(huà)锭沟、書(shū)法抽兆、詩(shī)詞歌賦都達(dá)到一個(gè)峰值识补。
然而到了漢武大帝，如此英明神武的皇帝辫红，做出了史上著名的廢黜百家凭涂，獨(dú)奉儒家的舉措。其目的贴妻，就是讓泱泱大國(guó)上下統(tǒng)一一種聲音切油，有利于團(tuán)隊(duì)的安定團(tuán)結(jié)。
至此名惩，我們一直推崇的圣賢澎胡，他們也忙于生計(jì)，想著法子發(fā)出代表當(dāng)朝執(zhí)政者的聲音。
凡為了一己私利攻谁，做事再厚再黑稚伍，都是看得見(jiàn)的短期利益∑莼拢“孔融讓梨“的故事个曙，讓我們看到年紀(jì)輕輕的小孩子，為了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)而做出不合乎常規(guī)的舉動(dòng)受楼。
做一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)儲(chǔ)備垦搬，更多的時(shí)候要做到理論聯(lián)系實(shí)踐，親臨第一現(xiàn)場(chǎng)艳汽，去實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化猴贰。
