外地人喜歡稱江西人為“老俵”购披，江西人自己也喜歡自詡為“老俵”杖挣，“老俵”也寫作"老表",通常這種稱呼帶有一定的親昵性。那么刚陡，“老俵”到底是什么意思呢惩妇？
這個稱呼最早可能源自江西贛州一代客家人，“老表”一開始只是單純地表示姑老表筐乳、舅老表歌殃、姨老表這類表親關系。基于中國傳統(tǒng)的宗族權和夫權體系蝙云，我國老百姓一般把所有的親戚關系分成內(nèi)親外戚氓皱，即親指族內(nèi)（同姓），戚言族外（異姓）。
有句老話叫“親只三代波材，族符萬年”股淡，“族符萬年”就是指父系綿延下來的宗族會傳承成千上萬年，比如同一個老爹的幾個兒子各自后代之間的關系廷区；而“親只三代”中的“親”實際上就是上文中的“戚”唯灵，即族外異姓的親戚，各類表親就屬于這類隙轻。
民間常說“一代親早敬，二代表，三代四代不見了”（或頭道親大脉，二道表，三道親戚走完了）水孩，通俗地說镰矿，第一代是直系親屬象親兄妹、親姐弟之類俘种，二代當然就是表兄秤标、表弟、表姐宙刘、表妹了苍姜，三代四代不走了，或走動很少很淡了悬包，當然不是絕對的衙猪，但大部分都是這樣。
客家人基于特殊的亞文化和經(jīng)歷布近，相對其他中國老百姓垫释，對表親關系十分看重砌些，對母系親屬懷著一種潛意識的眷戀情感朴下。后來為了拉近非親屬的兩個人彼此之間感情距離，便借用“老表”這個詞來泛指末购，也寫作“老俵”预伺，相當于“兄弟”订咸。直到現(xiàn)在，贛南客家方言中的典型用還有俵煙酬诀、俵茶脏嚷，俵糖果等說法。
當然料滥，“老俵”這個詞在江西人與江西人之間然眼、外省人與江西人之間的應用范圍迅速擴大與早年江西的移民有關。我國歷史上清朝時期發(fā)生了以湖廣行省為主的老百姓大規(guī)模向四川移民以填補該地區(qū)人口極度凋敝的“湖廣填四川”（可參見拙作“湖廣填四川”填出來的共和國兩名主要創(chuàng)始人）葵腹。在“湖廣填四川”中高每， 江西很多情況下也充當了歷代移民的中轉(zhuǎn)站屿岂，經(jīng)此移往全國各地。
其實“湖廣填四川”還有一前奏曲就是“江西填湖廣”鲸匿。元朝末年爷怀，兩湖是元末反元的紅巾軍與元朝軍隊以及朱元璋廝殺拉鋸的主要戰(zhàn)場，社會動蕩使人口銳減带欢。朱元璋統(tǒng)一長江流域之后运授，于洪武年間下令組織人多地少的江西人遷往湖南、湖北乔煞。 直到今天吁朦，很多全國各地的人還稱呼其祖籍在山西洪洞縣大槐樹。
后來遷移到湖南渡贾、湖北的江西人（還有移往福建逗宜、廣東等地的江西人）和江西本地人人的生活習性、飲食習慣差依然大致相同空骚，外省江西人后來擴展至整個外省人一看見江西人就善意地戲謔稱呼其為“江西老表”纺讲，就是基于這一歷史淵源把江西人看作親戚的意思。
甚至有人夸張地說囤屹，篤信風水的贛南人為了在遷徙過程中便于掌握前途和行進方向熬甚，愛隨身攜帶一只表（羅盤），被外鄉(xiāng)人戲稱為“老俵”肋坚。
相傳乡括，還有另外一個詞“解手”也是在江西移民過程中產(chǎn)生、傳播開來的冲簿。據(jù)說粟判，當年很多江西人故土難離，是被明峦剔、清政府強迫档礁、捆綁著押運到“湖廣”的，以防他們中途逃跑吝沫。由于長途跋涉呻澜，路上要方便時，他們必須向押送官兵報告：“老爺惨险，請解開手羹幸，我要方便”。次數(shù)多了辫愉，這種口頭請求就簡單化成：“老爺栅受，解手”，即要“出恭”。此后屏镊，“解手”便成了便溺的代名詞依疼，一直沿用至今。
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