《瑜伽師地論》善、不善十種業(yè)：九祠墅、瞋恚心
《瑜伽師地論》卷八
補(bǔ)特伽羅相差別建立
一侮穿、黑品（不善業(yè)）
九、瞋恚心
復(fù)次瞋恚心者者毁嗦，此是總句亲茅。
「瞋恚心者，此是總句」狗准。
「別句」克锣，別句分五。
《瑜伽論記》卷第二：「嗔恚中腔长。景解：別句三袭祟。初句是嗔自性。當(dāng)殺當(dāng)害者捞附，是嗔所緣巾乳。當(dāng)為衰損彼當(dāng)自獲種種憂惱者，是嗔行相鸟召。略義如貪胆绊。基解：別句有五欧募。初句嗔自性压状，余四句嗔所緣。略無(wú)行相跟继。然所貪多分同故云略義如前种冬。要于有情方成業(yè)道镣丑，非情則輕。究竟者謂決定當(dāng)害娱两〈洌」
一、惡意分別
惡意分別者谷婆，謂于他有情所慨蛙，由瞋恚增上力，欲為損害纪挎，起決定執(zhí)故期贫。
「瞋恚」的惡業(yè)是什么呢异袄？就是內(nèi)心里面有「惡意的分別」通砍，就是有惡心。
「謂于他有情所」烤蜕，于其它的有情封孙，「由瞋恚增上力故」，由于內(nèi)心里面有強(qiáng)大的瞋恨心讽营』⒓桑「瞋恚增上力」是「欲為損害」，想要傷害那個(gè)人橱鹏∧ご溃「起決定執(zhí)故」，這損害的心情是達(dá)到什么程度決定要損害他莉兰，達(dá)到這樣的時(shí)候挑围，就叫做「瞋恚」糖荒〗刖耍「惡意分別」歇式，有強(qiáng)大的瞋恨心亡脸，就是起了「決定」的執(zhí)著凡壤，沒(méi)有猶豫不決蛋辈，一定要損害他宗收。若是心里雖然不高興朋凉，但是還不愿意傷害他萧芙，那不叫做瞋恚心。
二寓搬、當(dāng)殺
當(dāng)殺者，謂欲傷害其身县耽。
這是第二句句喷，「當(dāng)殺者」镣典，經(jīng)上說(shuō)「當(dāng)殺者，謂欲傷害其身」唾琼，就是瞋恚的那個(gè)人兄春，他心里面他想要傷害那個(gè)人的生命，想要傷害他锡溯，或者說(shuō)是要?dú)⒑λ?/p>
三赶舆、當(dāng)害
當(dāng)害者，謂欲損惱其身祭饭。
他不想殺死他芜茵，只是稍微損惱他一下就是了。
這樣說(shuō)這個(gè)害是輕一點(diǎn)倡蝙；殺是重一點(diǎn)九串。
四、當(dāng)為衰損
當(dāng)為衰損者寺鸥，謂欲令彼財(cái)物損耗猪钮。
這是第四句，「當(dāng)為衰損」胆建，當(dāng)為衰損是什么意思呢烤低？就是「謂欲令彼財(cái)物損耗」，就是心里面在想個(gè)辦法笆载，令那個(gè)人的財(cái)物能夠損減拂玻、耗費(fèi)了，叫他的財(cái)物都損失了宰译，有這樣的想法檐蚜，叫做「衰損」，「當(dāng)為衰損」沿侈。這是惡的咒愿闯第，或者計(jì)劃想一個(gè)方便，叫他要損失財(cái)物缀拭。
五咳短、彼當(dāng)自獲種種憂惱
彼當(dāng)自獲種種憂惱者，謂欲令彼自失財(cái)物蛛淋。
「彼當(dāng)自獲種種憂惱者」咙好，經(jīng)上還有這么一句話，這句話什么意思呢褐荷？「謂欲令彼自失財(cái)物」勾效，這是說(shuō)想辦法，讓他自動(dòng)的失掉了財(cái)物，不是由我采取什么行動(dòng)层宫，使令他失掉財(cái)物杨伙。思惟他自動(dòng)的失掉了財(cái)物，這也是不好的咒愿萌腿。
此中略義限匣，如前應(yīng)知。
像前面的貪心一樣毁菱，「貪心」米死，先說(shuō)貪的自性；瞋的自性就是這樣的意思贮庞÷屯玻「惡意分別」，就可以說(shuō)是瞋心的自性贸伐，就是「謂于他有情所勘天，由瞋恚增上力，欲為損害捉邢，起決定執(zhí)故」脯丝。
「當(dāng)殺者，謂欲傷害其身」伏伐，「當(dāng)害者宠进，謂欲損惱其身」，「當(dāng)為衰損者藐翎，謂欲令自財(cái)物損耗」材蹬，「彼當(dāng)自獲種種憂惱者，謂欲令彼吝镣，自失財(cái)物」堤器，這都是瞋心的所緣，瞋心發(fā)動(dòng)時(shí)候末贾，就是緣這些事情闸溃。
那么瞋的行相呢？應(yīng)該就是和前面貪的意思說(shuō)的一樣拱撵，就是達(dá)到?jīng)Q定要損害他的程度了辉川，就是「瞋心」的「行相」。
