學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎航厚，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)顷歌，不亦樂乎，人不知而不慍幔睬，不亦君子乎
很喜歡這一句眯漩，他把學(xué)習(xí)幾個(gè)層面呈遞進(jìn)式的方式跟我們闡述說(shuō)明，學(xué)而時(shí)習(xí)之溪窒，他說(shuō)坤塞，學(xué)習(xí)不單單是學(xué)過就可以冯勉，學(xué)完以后要經(jīng)過刻意的去練習(xí)，把它化為你知識(shí)的一種自動(dòng)的反應(yīng)摹芙，當(dāng)一個(gè)人真正學(xué)會(huì)一個(gè)東西的時(shí)候灼狰，它是不需要經(jīng)過大腦里面的系統(tǒng)第二次思考的，它就本能的做出反應(yīng)的浮禾，這就是學(xué)習(xí)到了交胚，這也就是我們?yōu)槭裁匆掷m(xù)的學(xué)習(xí)跟大量的輸出的原因，大量的輸出就是把學(xué)習(xí)的東西根深蒂固盈电，在我們的心里跟腦海里可以脫口而出蝴簇，馬上的信手拈來(lái)的運(yùn)用。
樊登老師又把學(xué)而時(shí)習(xí)之稱作為自修匆帚，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)稱為共修熬词，這個(gè)可以理解為你在學(xué)習(xí)的過程，是在修煉自己的內(nèi)心跟素養(yǎng)吸重，也可以說(shuō)是在提高自己的認(rèn)識(shí)層面互拾，學(xué)習(xí)的道路上不可能說(shuō)只靠自己一個(gè)人拼命的努力就可以取得很大的成功，那是不可能的嚎幸，就像為什么我們要參加讀書會(huì)颜矿，因?yàn)槲覀冃枰接懀枰涣骷稻В谔接懜涣鞯漠?dāng)中骑疆，無(wú)形當(dāng)中也是在一種不一樣的學(xué)習(xí)跟吸收，對(duì)自己的認(rèn)知和思維另一種啟發(fā)跟鞏固替废。
人不知而不慍箍铭，這就是另外一種境界，當(dāng)你通過了自修共修達(dá)到了舶担，某一個(gè)境界或者某一個(gè)成功的時(shí)候坡疼，能夠淡定坦然的面對(duì)自己的身份高低，名利聲望大小衣陶，就達(dá)到了孔子所說(shuō)的一個(gè)高的境界。
為政以德闸氮，譬如北辰剪况，居其所而眾星共之
以前對(duì)他的理解也是比較片面的就是當(dāng)政者，你要用你的德行來(lái)做蒲跨，就像北極星一樣译断，站在他所在的位置，做意思是做好你自己的那身邊的其他人也就自然而然的各歸其位或悲，把這個(gè)事情做好起來(lái)孙咪。
而經(jīng)過樊登老師的另一番解讀堪唐，這是一個(gè)復(fù)雜體系的反應(yīng)，簡(jiǎn)單的體系需要不斷的控制跟跟進(jìn)翎蹈，而復(fù)雜體系則需要保證方向大致的正確淮菠，而隨時(shí)可以調(diào)整有錯(cuò)誤可以改。這讓我想到了我們?cè)诩彝ド町?dāng)中和育兒當(dāng)中荤堪，我們應(yīng)該的是保持大方向的正確性合陵，我在一些細(xì)節(jié)，一些具體事件的時(shí)候澄阳，我們應(yīng)該具有包容的心態(tài)拥知，隨時(shí)的進(jìn)行調(diào)整跟替換計(jì)劃！
君子不器
我特別喜歡這一句碎赢，雖然說(shuō)只有幾個(gè)字低剔，但是它是一種氣勢(shì)，一種骨氣肮塞！當(dāng)有人用物質(zhì)上面去收買户侥，或者說(shuō)取悅你的時(shí)候，你心里能說(shuō)一句君子不器峦嗤，那是多么大的一種氣場(chǎng)跟態(tài)度蕊唐！
孔子給我們的一種價(jià)值觀，就是說(shuō)人不要被物質(zhì)化烁设，這個(gè)價(jià)值觀真的是太重要了替梨，特別是在這樣一種時(shí)代，當(dāng)然装黑，生于這樣的時(shí)代副瀑，我們沒有辦法像陶淵明那樣子可以隱居在他的世外桃源里面，采菊東籬下恋谭，悠然見南山糠睡，但是我們應(yīng)該明白，我們要追求的過程中疚颊，相信自己的內(nèi)在潛力狈孔，讓自己覺得有這個(gè)能力去探索自己生命中的各種可能性。
同時(shí)也能保住自自己的道德底線材义！在經(jīng)濟(jì)條件富裕的情況下均抽，也可以坦然的面對(duì)善待身邊的他人，而在自己失敗落魄的時(shí)候其掂，也可以過上自己的小日子油挥，安定與當(dāng)下。我覺得這個(gè)是很難的，一句話君子不器深寥，可以給我們一種骨氣攘乒，一種狀態(tài)。
古人講的慎獨(dú)精神惋鹅！
一個(gè)人则酝，你跟別人在一起的時(shí)候，顯出你的人性负饲，你的關(guān)懷社會(huì)堤魁，而其實(shí)這些都沒有什么大不了的，最重要的是你在一個(gè)人的時(shí)候返十，你能不能保持你內(nèi)心的這一份正義感妥泉？能不能對(duì)自己有所要求？
正念的奇跡一書中洞坑，讓我們真正的活在每一個(gè)當(dāng)下盲链，每一個(gè)都是真實(shí)的自己，而這就是跟古人講的慎獨(dú)不約而同迟杂，只有你真實(shí)的活在當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻刽沾，每一個(gè)時(shí)刻都是全身心的投入，坦然的忘我的生活著排拷，那每一個(gè)當(dāng)下都是真實(shí)的自己侧漓。
如果你是一個(gè)充滿正義感，充滿善良的人监氢，那你每當(dāng)你每一個(gè)當(dāng)下都是在這樣子的狀態(tài)布蔗，不管身邊有沒有人，你始終是保持如一的行為浪腐。然而我們會(huì)因?yàn)樽约旱暮芏嘞敕ㄗ葑幔瑒e人對(duì)自己的看法和自己對(duì)自己的定義，很容易讓自己處于不真實(shí)的狀態(tài)议街，所以古人所說(shuō)的慎獨(dú)是一種自我警醒的鞭策泽谨！
都說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，論語(yǔ)當(dāng)中的每一句話特漩，都是給了我們生活當(dāng)中為人處事吧雹，，工作生活很大的指明燈拾稳，所以這幾年修經(jīng)典吮炕，讀國(guó)學(xué)是很熱門的潮流，我國(guó)的古代文化真的是博大精深访得，如果我們?cè)敢忪o下心來(lái)去與古人交談，那便會(huì)受益甚多！
