【論語·八佾】3.1孔子謂季氏崎岂，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍絮蒿。
【大意】孔子評論季氏道：“在家廟的庭中僭用周天子八八六十四人的舞列祭祀祖宗尊搬，這等事，他都忍心做土涝，還有什么是他不忍心做的佛寿。”
“是可忍但壮，孰不可忍”冀泻，現(xiàn)在已是一句常用成語，含義是“這也能容忍蜡饵，那還有什么不能容忍弹渔。”即絕不容忍之意溯祸。這個詞的出處就是《論語》本章肢专。而我在翻譯時卻借鑒了錢穆的譯文，將“忍”字譯為“忍心”焦辅，“這樣的事他都忍心做博杖，還有什么是他不忍心做的】甑牵”古注中本有此二種譯法欧募，我之所以采納后者，是據(jù)史實而論仆抵。
《左傳·昭公二十五年》記載：
“將禘于襄公，萬者二人种冬，其眾萬于季氏镣丑。臧孫曰：‘此之謂不能庸先君之廟∮榱剑’大夫遂怨平子莺匠。”
昭公二十五年十兢，魯國公室欲在襄公廟舉行禘祭趣竣。禘祭為周朝天子、諸侯祭祀祖先的大祭旱物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)宮中只剩下二列舞隊遥缕。“萬者二人”之“萬”宵呛，是古代樂舞名单匣，常用于宗廟祭祀，它包括文舞和武舞。文舞用雉羽和一種叫龠的樂器户秤，又叫羽舞码秉、籥舞，模擬羽雉發(fā)春鸡号。武舞转砖，用干戚，又叫干舞鲸伴，模擬戰(zhàn)術府蔗。古舞必以八人成列，此亦有說法挑围〗妇海“夫舞，所以節(jié)八音而行八風杉辙，故自八以下模捂。”（見《左傳·隱公五年》）八音蜘矢，即鐘狂男、磬、琴品腹、簫岖食、笙、塤舞吭、鼓泡垃、柷八種樂器，八音克諧羡鸥，然后成樂蔑穴，故必以八人為列。八風是指八方之風惧浴，即東存和、西、南衷旅、北捐腿、西南、東南柿顶、西北茄袖、東北八個方位，天子之德風傳播八方九串，故用八佾绞佩，八八六十四人的舞列寺鸥，自天子至士，其權勢和影響面遞減品山，故每級減二列胆建，諸侯用六，六八四十八肘交，大夫用四笆载，四八三十二，士用二涯呻，二八一十六凉驻。古人用禮制來明尊卑等級。
“萬者二人”應為“二八”的筆誤复罐，“萬者二八”是說魯國公室只剩下兩列十六人的樂舞涝登。其他舞者都被季氏招去祭祀家廟了。季氏為魯國的執(zhí)政上卿效诅，根據(jù)禮制胀滚，他只能用四佾。卻未經(jīng)魯君同意乱投，擅自從公室舞隊中強招四佾咽笼，在家廟的庭前跳起八佾萬舞，致使魯君因湊不齊舞者而無法舉行禘祭戚炫。祀與戎剑刑，為國之大事。季氏與魯君同日祭祖双肤，且占用舞樂施掏，以私廢公，破壞國家大事茅糜，不能不引起眾怒其监。臧昭伯，也是魯國的卿大夫限匣，為魯孝公后代，地位僅次于“三桓”毁菱，他首先站出來指責季氏道：“這叫做使國君不能在先君廟中祭祀以酬謝先君米死。”魯國的大夫們“遂怨平子”贮庞，“平子”是指季平子峦筒，為當時季孫氏家族的掌權人，前文稱其“季氏”,古人稱氏不稱名窗慎，為尊者諱物喷。
孔子在魯昭公時代卤材，只是一個地位微不足道的士人，他根本沒有號召發(fā)動魯國貴族的能力峦失∩却裕“絕不容忍”的話，孔子即使說了也起不到效應尉辑。事實帆精，季平子不僅“八佾舞于庭”觸犯眾怒，與魯國大夫郈氏斗雞得罪了郈氏隧魄，又拘捕臧昭伯的家臣卓练，得罪臧氏，還因為在處置其叔父季公若的家事上不公购啄，得罪季公若襟企，總之，四面樹敵狮含，魯國貴族不能容忍季氏者眾矣顽悼。故若將孔子之言譯為：“這也可容忍，還有什么不可容忍辉川”眚”，只是道出一個眾所周知的事實乓旗。若譯為“這也忍心做府蛇，還有什么是他不忍心做的∮煊蓿”則有對后事的預見性汇跨。季氏目為尊長，尊家庭而簡宗室一至于此妆距，其勢將無所不為穷遂。此后，季氏果然將魯昭公趕出了魯國娱据，昭公客死在乾侯蚪黑。
