唯意志主義創(chuàng)始人叔本華曾說:“一個人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己……一個人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正的自由∨泊眨”但他本人強(qiáng)調(diào)前提是必須有豐富的精神思想。
? “一個精神豐富的人在獨(dú)處的時(shí)候逛艰，沉浸于自己的精神世界躏碳，自得其樂；但對一個精神思想能力比較弱的人散怖，接連不斷地聚會菇绵、看戲、出游消遣都無法驅(qū)走那折磨人的無聊镇眷∫ё睿”
? 歷史浩浩湯湯的幾千年沉淪，考證了一件事實(shí)--人欠动，是群居動物永乌。從一開始的報(bào)團(tuán)生存，圍獵具伍，取暖翅雏，捕食，物質(zhì)條件的滿足人芽，上升到精神世界的需求枚荣，上學(xué)，娛樂啼肩，工作橄妆，人流越大的地方反而更吸引人。我們越來越習(xí)慣身邊有人陪伴祈坠。
? 一個很好的例子害碾，主角是我自己。從我嬰兒時(shí)期的不哭不鬧赦拘，青少年時(shí)期離開父母的自立慌随，很多年養(yǎng)成的一種獨(dú)立習(xí)慣，在來到大學(xué)這一年躺同，很脆弱的被沖擊開一個小洞阁猜。食堂，圖書館蹋艺，宿舍剃袍，開始依賴身旁一直有人陪伴的感覺。
? 這并不是說之前身邊并沒有人捎谨，恰恰相反民效，高中以及之前的歲月憔维，我有一起長大的玩伴，有相交的好友畏邢，只是业扒，大學(xué)一年，這種內(nèi)心深底慢慢滋生的依賴感像樹木青少年時(shí)期成長的根須一樣舒萎，霸道蠻橫程储，但用著似水般溫柔的方式，逼你就范臂寝。
? 打開舒緩的音樂虱肄，坐在桌前，洗凈的手拿起黑色碳素筆交煞，在空白的紙頁間，流暢又認(rèn)真的寫一個想法斟或，一段心情素征，一頁隨筆，這些不成熟的文字萝挤，伴隨我高中三年一個人時(shí)的獨(dú)處時(shí)光御毅。甚至搜集每一個精美的書簽，用完的筆芯怜珍，唯美的筆套端蛆，精致的卡片，這都是我樂此不疲的趣事酥泛。
? 大學(xué)今豆，我睡醒睜眼的第一刻，熟睡閉眼的最后一刻柔袁，目光最后的交接呆躲，都是一個冷冰冰的物體，它的名字叫捶索，手機(jī)插掂。
? 我有很認(rèn)真的思考，心態(tài)轉(zhuǎn)變?nèi)绱烁≡晷壤科涓赘ㄉ蚴鞘裁础?/p>
? 我以前說，我不怕繁華燎竖，因?yàn)楸旧聿幌矚g燈紅酒綠璃弄，但其實(shí)，我忘記了一個環(huán)境的影響力的巨大构回，即使努力把外界的干擾最小化谢揪，但外界鋪天蓋地的信息也足夠我們淹沒蕉陋。
? 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不知不覺拨扶，無形中我自己已經(jīng)被影響凳鬓，長時(shí)間形成的一種依賴習(xí)慣以一種溫水煮青蛙的手法來收割最初的本心。
? 佛洛依德把人格分為三個層面：本我患民、自我和超我缩举。“本我”是指人的生物性本能匹颤，簡單的說就是追求個人欲望的滿足和個人利益仅孩；“自我”就是人的理性部分，它能夠控制自我印蓖，也要服從超我辽慕。
? 我想說的是超我，其實(shí)很難對學(xué)者的一個劃分下一個定義赦肃，我個人覺得溅蛉，這不僅是過去，現(xiàn)在他宛，抑或未來船侧，畢竟我始終不是這個學(xué)者。我理解的超我厅各，是超越遵守各種各樣的社會規(guī)則和道德準(zhǔn)則镜撩，慢慢內(nèi)化成個體的價(jià)值觀的一種超乎人性的本心。很難用具體的詞匯队塘，心靈放空的本心袁梗。
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