《紅樓夢》里經(jīng)常有世情和詩情的對照日麸，且常在同一章節(jié)之中，將二者共同現(xiàn)出宿接，譬如第六十四回“幽淑女悲題五美吟赘淮，浪蕩子情遺九龍佩”：這一回是說賈敬吞食金丹而死，尤老娘便帶著二尤來寧府幫忙睦霎，賈璉素日便聽聞二尤風(fēng)采，和賈蓉一來二去便商量了一個停妻再娶走诞，金屋藏嬌的計謀副女，浪蕩子自然是指賈璉，他和尤二姐初次相見蚣旱，彼此都有了意碑幅，便以九龍佩為信物戴陡，算是有了明證。
前文開篇卻寫黛玉焚香供琴沟涨，又做了五首美人吟恤批，歌詠西施、虞姬裹赴、明妃喜庞、綠珠、紅拂女五位傳奇佳人棋返，詩意別開生面延都，自成一格，如寶釵說睛竣，與古往今來美人詩命意不同晰房，是有一番自己的見地，黛玉一向以詩自喻射沟，她寫五美人殊者，是借古人意抒己志。
顰兒是大觀園的詩魂验夯，她寫詩猖吴，寶黛釵三人論詩，何其太雅簿姨，然而下半文中距误，立馬插入賈璉和尤二姐之事，彷如雪與泥扁位，潔白與泥垢准潭，共存一處，讀來真是令人詫異域仇。
曹雪芹寫大觀園刑然，是一個清靜自然，不染塵垢的世界暇务，在這一玲瓏世界中泼掠，生活著一群天真爛漫、不著塵垢的少男少女垦细，他們所思所想择镇，皆是詩意的；然而曹雪芹又總不忘提醒我們括改，在這一個美好繽紛的世界之外腻豌，更大的背景，是一個污濁的塵世，即賈家吝梅，即賈璉所生活的世界虱疏，在這一世界中，有父子聚譿苏携，賈蓉攛掇賈璉娶尤二姐做瞪，也是為了日后勾搭起來比較方便。
如此右冻，這個世界才更加完整装蓬、立體，因為世情和詩情本身就是共存于這個世界国旷，是世界矛盾的兩極矛物，又是人生在世的常態(tài)，光有詩情跪但，光有形而上的抒情履羞，則根基不穩(wěn)，漂浮在半空中屡久；而若只有世情忆首，則品格低下，沒有任何人性光芒的超脫被环；曹公將兩者溶在一起糙及，既給讀者一種強烈的閱讀沖擊：清者更清，濁者愈濁筛欢；又給我們提供了一個更為立體和尖銳的印象：人世浸锨，即是如此。且版姑，人世多是如此柱搜，多是賈璉與賈蓉共生的世界，而絕少有大觀園的理想境界剥险。
并且聪蘸，這一章中寫了兩種情感層次，即寶黛的惺惺相惜與賈璉尤二姐之間的激情相遇表制。寶黛是靈魂之愛健爬，兩人的情感承自仙緣，是一種心靈上的共鳴么介；而賈璉和尤二姐之間娜遵，二人也是兩情相悅。只是這份情是膚淺浮浪之人的情壤短，多有肉體的相愉魔熏，而絕少心靈的溝通衷咽。
曹公并沒有評判是非黑白鸽扁，兩種情緣蒜绽，兩種人生的態(tài)度，孰是孰非桶现，并無爭論的意義躲雅，只是訝異于曹公的錦繡手，能在一張紙上寫出兩分乾坤骡和，讀紅樓如我者相赁，應(yīng)細心閱之，當(dāng)不負曹公之美意慰于。
