我們常常把自我迷失在“應該”里面。生活中擅耽，有太多的“應該”活孩，對我們每一個人提著各種要求，成為一種束縛乖仇，擰緊我們的神經(jīng)憾儒，給我們很多壓力，甚至“連呼吸都變得困難”乃沙。很多人被“應該”困在一條根本走不下去的道路里起趾，譬如一段婚姻、譬如某個職位崔涂、譬如一個目標阳掐，“我應該留在婚姻里……”“我應該守住這個職位……”“我應該要達成這個目標……”有人因此抑郁或焦慮始衅，因此喪失了對生活快樂的感知冷蚂，熱切的希望，最終選擇結束生命以離開這樣的生活汛闸。那是因為蝙茶，除了“應該”之外，我們總是不允許自己有別的看法和選擇诸老。

這些應該隆夯，常常就是我們沒有覺察思考，就已經(jīng)在潛意識中繼承别伏、認同的父母或者社會傳遞給我們的準則和價值觀蹄衷。可是，永遠不要忘記途事，你是獨一無二的個體电爹。我想在此處提出一個問題气嫁，既然大家都是獨一無二的個體，有著自己的腦細胞耍属、神經(jīng)元托嚣，每天都在進行著很獨立的思考和感受工作，那怎么可能有一套關于成功失敗厚骗、好與壞示启、對與錯的標準適用于所有人，除開法律的規(guī)則领舰，關于什么選擇能夠令這個個體真正感到平靜充實快樂夫嗓，恐怕是每個個體都要自己去重新思考的問題。

因為別人的冲秽、社會的啤月、父母的標準，不適用于你是很正常的劳跃，再正常不過的事情谎仲。如果你按照別人的標準，竟然可以過上令自己的內心是否滿意的生活刨仑，那才是稀奇的事情郑诺。所以，當我們前半生根據(jù)別人的標準或者社會的風向杉武，不假思索地盲目努力了一段時間辙诞，并沒有收獲什么快樂滿足和平靜，甚至覺得迷失了自己轻抱，于是停下來飞涂，不斷發(fā)問說“生命的意義是什么，我是誰祈搜，該怎么生活”较店，那就是你開始了建立自我價值體系，尋找讓自己這個個體感覺快樂充實有意義的活法的時刻容燕。

因為痛苦梁呈、失敗或迷茫，因而開啟了你的思考蘸秘，開始了你的發(fā)問官卡，因而懷疑你曾經(jīng)相信的那一切，這個時刻醋虏，是重要而寶貴的寻咒。它藉由痛苦或者失敗，來到你的面前颈嚼。有的人會因此而抗拒毛秘。抗拒痛苦和失敗粘舟，也抗拒去追尋生命的和自己的真相熔脂。但是所有堅持下來的人佩研，都會說，這一段路程太值得霞揉。我們所做的一切旬薯，不過是為了活出自己。還有比這個更重要的嗎适秩？

如果想活出自己绊序，就必須要放下“應該”，要建立自己獨立思考秽荞，建立自己的價值觀的能力骤公，要允許自己懷疑，提出問題扬跋，和那些心中既有的“應該”辯論阶捆，不斷證偽。是的钦听，這不是心理學洒试，而是哲學。如果你學習心理學朴上，只關注它宣稱的原理或結論垒棋，將它隨便套用在自己的生活里，沒有自己的哲學思考痪宰，我覺得于你的人生叼架，起到的幫助不會很大。因為沒有經(jīng)由真正的思考和體驗衣撬，讓原理成為你的“認知”乖订，那么原理僅僅就是道理。“應該”是道理淮韭，是別人強加給你的垢粮，如果你在心理學里面，學到的仍然只是道理靠粪，那么這一樣對你而言是一種“應該”。

很多讀者在我的后臺毫蚓，或者課程中提出了這樣的問題占键，他們擔心是否自己屬于異常的人類，為什么別人都可以那么清晰堅定活在自己的人生里元潘，而自己突然間“出了問題”畔乙，但是，在我看來翩概，提出這種問題的人牲距，是被內心驅使返咱，來到了哲學的門前，是走了一段路終于走到了要重塑“自己的真理”的門前牍鞠。大部分人遵循的標準咖摹、意義、價值觀念不一定就是對的难述，其實只是很多人看到別人也這樣做萤晴，從來沒有思考過其中的對錯。不是嗎胁后？

博士研究生死了店读，有人說他死于這種有問題的教育制度，死于這個導師之手攀芯，但是我想屯断，其根本的原因，是他的靈魂太弱小侣诺。強大的人裹纳，是可以反對“應該”的人，弱小的人紧武，只能在“應該”的路上剃氧，走下去，走不下去也逼自己走阻星，看不到別的選擇朋鞍，哪怕這條路通向無法承受的痛苦、通往永遠的絕望妥箕，通往自我的喪失滥酥。

?除了身為一個社會人，要遵循的法律畦幢，基本的道德良知坎吻，沒有什么是應該，必須的宇葱。在此范圍內瘦真，其實生命原本可以是很廣闊的。讀博士了黍瞧，不一定非要拿到博士學位诸尽，結婚了有孩子了，不一定非要死守在已經(jīng)死亡的婚姻里印颤，比賽里您机，不一定非要贏，即便你以前都是贏的，在兩性關系里际看，不一定非得得到那個人的愛或者認可咸产，選擇了，不一定就不能承擔后果再重新選擇仲闽，甚至在生活中脑溢，也不一定非要什么都導向成功快樂，也可以允許自己有低落有迷茫有失敗有做不了決定的時刻蔼囊，

——如果你的人生少一些“應該”焚志，你就會多一些自我，多一些自由畏鼓。

我們賦予自己的應該酱酬，其實常常是別人的，應該云矫∩殴粒“阻止我們對現(xiàn)狀懷疑的不僅是他人的敵意。我們自己內心的想法可能同樣強有力地扼殺我們懷疑的意志让禀，那就是認為既然社會傳統(tǒng)規(guī)范已經(jīng)為大多數(shù)人遵循這么長時間挑社，那一定是有道理的，盡管我們不知道那道理是什么巡揍。于是我們抑制自己的懷疑而隨大流痛阻。”

一方面腮敌，害怕不被人認同阱当，因為他人可能的敵意，所以我們不敢去表達“懷疑”糜工，另一方面弊添，認為既然大家都是這樣，父母也是如此捌木，所以這些“應該”都是有道理的吧油坝，于是我們抑制我們的“懷疑”活在大多數(shù)人的標準里，于是我們活在別人賦予的“應該”里刨裆。卻不知道澈圈，大多數(shù)人，其實也是無數(shù)個這樣的你罷了崔拥。

從今天起极舔，

學會在“應該”之前，對自己提問链瓦，表達懷疑。

如果放下“應該”，你的面前何止一條路慈俯？