? 未來可期，人間值得军掂。
讀到這里轮蜕，你也許會(huì)以為我在走文藝路線，會(huì)寫一關(guān)于文藝的文章蝗锥。不然跃洛，我想談一談對(duì)于教育的未來，兒童的未來终议。
? “夢(mèng)想教育”讓兒童贏在未來汇竭。教育中每一個(gè)孩子都是充滿夢(mèng)想的夢(mèng)想家。孩子的想法無論大小穴张，我們應(yīng)該支持细燎。有這樣一個(gè)孩子，他對(duì)他的爸爸說到?爸爸我想要跳到月亮上去皂甘，爸爸回答道“不好好學(xué)習(xí)玻驻，整天就只知道瞎想”。然而偿枕，另外一位父親的回答卻截然不同璧瞬，他是這樣回答道：“好啊渐夸！不過一定要記得回來班惋薄！”然而這個(gè)孩子就是阿姆斯特朗墓塌，第一個(gè)登上月球的人瘟忱。孩子的夢(mèng)想無論大小都值得肯定奥额。因此無論是在當(dāng)下的教育亦或是未來的教育中我們都需要堅(jiān)持“夢(mèng)想教育”，讓孩子贏在未來酷誓。夢(mèng)想的力量永遠(yuǎn)要比我們想象得更強(qiáng)大披坏。遐想與瞎想都是想态坦，但是總比頂著一個(gè)空虛的腦袋要好盐数。教育要為孩子們播下種子，種下夢(mèng)想之樹伞梯。
? 未來兒童玫氢，未來教育，我們需要給孩子們一個(gè)未來腦計(jì)劃谜诫。當(dāng)前琳瑯滿目的教育產(chǎn)品讓人眼花繚亂漾峡。隨著科技發(fā)展社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子教育的投入只增不減喻旷。關(guān)于這一個(gè)問題生逸，有學(xué)者教授曾提出“基于認(rèn)知科學(xué)，面向未來的教育才是給孩子最好的投資”因此在傳統(tǒng)教育與未來教育之間我們發(fā)生了一些差異且预。傳統(tǒng)教育槽袄，注重對(duì)知識(shí)存量的學(xué)習(xí)，面向的是過去锋谐，但是面向未來教育遍尺，培訓(xùn)未來兒童，我們就需要培訓(xùn)未來型人才涮拗。所以我們?cè)谂嘤⒆拥臅r(shí)候就更需要注重大腦的發(fā)育規(guī)律乾戏。
? 未來兒童還需要具備未來領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。未來領(lǐng)導(dǎo)力由瑞思學(xué)科英語首先提出三热，他們認(rèn)為未來領(lǐng)導(dǎo)力是國(guó)際化人才的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)鼓择，分別由項(xiàng)目管理能力，演講能力和團(tuán)隊(duì)合作能力構(gòu)成就漾。未來世界呐能，未來教育，未來兒童从藤，需要與國(guó)際接軌催跪，未來世界需要國(guó)際人才來掌握，與此同時(shí)未來領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng)不是一朝一夕之功夷野，在高度強(qiáng)調(diào)合作和競(jìng)爭(zhēng)力的未來社會(huì)我們需要不斷地從學(xué)科素養(yǎng)方面由小及大的培訓(xùn)孩子們的所需技能懊蒸。
? 未來兒童，變的是時(shí)代悯搔，但是有一個(gè)永恒不變的主題骑丸，那就是閱讀。讀什么書決定了孩子的未來。因此在讀什么書這一問題上我們需要做出斟酌通危。由淺入深铸豁，為孩子的思維發(fā)展做出合理規(guī)劃【盏縱使時(shí)代巨變节芥，經(jīng)典永遠(yuǎn)不變。取其精華棄其糟粕逆害，有理有據(jù)头镊。
? 邏輯知識(shí)不可或缺。在追求常規(guī)發(fā)展的同時(shí)魄幕，我們更需要注重兒童的邏輯思維培養(yǎng)相艇，也許短時(shí)間內(nèi)不能起到作用，但是潛移默化的思路改變會(huì)為我們帶來柳暗花明又一村的豁然開朗纯陨。
? 未來坛芽，兒童的陪伴不僅僅是需要父母親的陪伴，我們會(huì)有更多的人工智能翼抠，智能技能陪伴咙轩。當(dāng)今，存在著這樣的問題机久，父母無法拋棄工作抽出更多的時(shí)間去陪伴孩子共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)臭墨，所以在處理教育，陪同育兒的問題上開始犯難膘盖。當(dāng)前我們也有智伴兒童機(jī)器人的出現(xiàn)胧弛，未來我們期待更加成熟的人工智能兒童范疇，研制出更加接地氣的兒童智能機(jī)器人侠畔，為家庭结缚，為學(xué)校的教育提供更加優(yōu)質(zhì)的人工智能服務(wù)∪砉祝基于這樣的未來我們應(yīng)該要映射到當(dāng)下红竭，每個(gè)人每個(gè)家長(zhǎng)可能都會(huì)想到要提前做一些準(zhǔn)備。對(duì)孩子的教育喘落，我們要從家長(zhǎng)抓起茵宪，抓住他的知識(shí)體系和思維方法，建立起應(yīng)對(duì)未來的能力瘦棋。
生命教育稀火，從古至今不可或缺，未來教育我們?nèi)稳恍枰龑?dǎo)兒童活出精彩赌朋，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值凰狞。兒童的生命意識(shí)才會(huì)更加強(qiáng)烈篇裁。生命的脆弱時(shí)刻提醒著我們要加強(qiáng)生命教育，關(guān)愛生命赡若，彰顯生命價(jià)值达布，這是一個(gè)永恒的課題。因此注重喚醒兒童的生命意識(shí)是我們一如既往追求的目標(biāo)逾冬。
? 未來教育應(yīng)該要立足于兒童的幸福感黍聂，我們一直強(qiáng)調(diào)主體地位的體現(xiàn)。那我們就需要關(guān)注主體粉渠。當(dāng)今的許多社會(huì)行為會(huì)讓兒童遠(yuǎn)離幸福感分冈，也許這就是應(yīng)試教育的無力之處。社會(huì)現(xiàn)狀造就了我們的社會(huì)需求霸株。幸福的本質(zhì)是一種主觀體驗(yàn)，這就決定了它只能由自己個(gè)人的努力集乔，追求才能得到去件。兒童的幸福也需要他們自己去爭(zhēng)取，在發(fā)展中成長(zhǎng)在發(fā)展中尋找幸福扰路。學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所尤溜，更應(yīng)該是生活的場(chǎng)所。教育不僅僅為未來生活做準(zhǔn)備而且就是生活本身汗唱。因此我們要將兒童的幸福與未來教育緊密聯(lián)系宫莱，追求一種美好的狀態(tài)。
那么未來兒童哩罪，他們的學(xué)習(xí)環(huán)境未來學(xué)校將會(huì)是怎么樣的呢授霸？我在之前的簡(jiǎn)書中有提到過未來學(xué)校的設(shè)計(jì)。今天我又讀到一篇文章际插，其中有些點(diǎn)帶給了我思考碘耳。未來學(xué)校的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，未來學(xué)校?學(xué)習(xí)的場(chǎng)所具有不固定性框弛，固定的教室沒了但是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所卻在不斷地?cái)U(kuò)大辛辨。生態(tài)校園，創(chuàng)客空間瑟枫，連鎖學(xué)校等詞匯深入人心斗搞。時(shí)代在變，但是教育對(duì)于人類的基本發(fā)展需要是不會(huì)變的慷妙。人需要生活在真實(shí)的世界中僻焚，因此，適應(yīng)生活景殷，學(xué)會(huì)生存是根本溅呢。未來學(xué)校不能只是一種形態(tài)澡屡，而應(yīng)該是多元化的發(fā)展或者是混合發(fā)展。多種形態(tài)的學(xué)校是符合社會(huì)多元發(fā)展需求的咐旧，同時(shí)也符合未來多樣化人才發(fā)展需要驶鹉。回歸生活依舊是未來學(xué)校發(fā)展的永恒主題铣墨。
回歸到教育的基本載體室埋，課堂。那么未來課堂應(yīng)該是怎樣與未來教育結(jié)合呢伊约？在未來課堂中我們需要拋棄固有的主體說姚淆，我們強(qiáng)調(diào)一種兒童精神。正如蒙臺(tái)梭利所說的“兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在屡律，才給人類的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動(dòng)力腌逢。也正是兒童的精神決定了人類的發(fā)展進(jìn)程，并有可能把人類引向更高級(jí)的文明超埋〔龋”兒童一詞起源于文藝復(fù)興的歐洲。希臘文明被譽(yù)為西方文明的搖籃霍殴，而象征著希臘古典文明的拉丁語中“兒童”一詞意味著“自由媒惕。”但是自由不意味著我們的課堂失去規(guī)矩来庭。有自由才能有自律妒蔚。規(guī)矩如果來源于外部就會(huì)變成壓制，從內(nèi)心建立的規(guī)矩就是自律月弛。
? 未來是一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì)肴盏，但是萬變不離其宗。我們需要變化也需要堅(jiān)持尊搬。我們有期待叁鉴，也有追求。在未來可期的道路上佛寿，人間值得幌墓！
