《道經(jīng)》曾老
《道德經(jīng)》的源頭是《易經(jīng)》漠畜，易經(jīng)是中華文化的總源頭
伏羲氏一畫開天惶傻，中華民族執(zhí)著于象乃戈。天像人像地像
第一章
【道可道非常道】老子這樣說是把伏羲氏沒辦法講出來的事情寫了個名叫做“道”严就，我們不要執(zhí)著于道冲九，這句話是用來破道的。
“道”是永恒是宇宙萬象是人生一切造化衙傀，道加常長就等于常道抬吟，“恒常的道理，有變的部分也有不變的部分”
【名可名非常名】首個名是名稱统抬，伏羲氏是無文字拗军，因而沒有出現(xiàn)道此名稱。老子時代蓄喇，文字較成熟发侵，因有很多名稱∽逼“ 名是不可名的刃鳄，名稱一旦說出來就有很大局限性，將會受其影響”則提出常字钱骂，常加名“常名”指不會有局限性的名號叔锐，即萬物的自信〖啵“萬物本體也叫形上”
“孔子講的是人道愉烙，老子講的是天道。他們是天人合一的合適配合”
【無解取，名天地之始步责，有，名萬物之母】“始”開端禀苦，本源蔓肯；即本來是從這里出來的≌穹Γ“母”是能夠使萬物化生的一種動力蔗包，一切的總源頭叫“無”，無要產(chǎn)生萬物就要靠有慧邮。
【故常無调限，欲以觀其妙，常有误澳，欲以觀其徼】“常無”我們常常要站在吾的立場來想事情耻矮。有無又離不開無，就可能觀察到宇宙天地如何變化的玄妙脓匿。你嘗嘗本已“有”就能看到宇宙萬象看得見的部分的變化淘钟，無和有用的方法都叫做觀宦赠∨阏保“觀”不是用眼睛看米母，而是要透過精神來體現(xiàn)。
【此兩者同毡琉，出而異名】“有和無”是相同的铁瞒，就是名稱不同而已。兩者同在道里桅滋，為了區(qū)別給了不同名字慧耍。“因此兩者不是對立丐谋，而是相對待”芍碧，相對待就是彼此會浮動，會遷就會變化号俐，彼此尊重彼此包含做良性的互動泌豆。
【同謂之玄，玄之又玄吏饿，眾妙之門】就是因為同踪危，所以才叫做玄妙≈砺洌“玄同”站在更高層次更深入看得更廣贞远，發(fā)現(xiàn)其實它本來就是一樣的”考桑“玄之又玄”為何是兩個蓝仲，前面玄要把它破掉，后面的“玄”是用拿來否定前面那個“玄”的官疲，意思是你認(rèn)為這樣是玄杂曲，實際上這是不玄的。形形色色的形象是從“眾妙之門”出來的袁余。這里講的是“天門”天門似有似無擎勘，又有又無就是道。向內(nèi)觀可以看到道體之妙颖榜，向外觀可以觀到道用之妙棚饵。
因此第一章：1.? 道，是宇宙萬物的本源掩完。
2.常噪漾，恒常，不能常常變動? 3.名且蓬，只是個名號欣硼，不可靠的不要太相信? ? 4.無和有，
5.“同”
有和無是相通的恶阴，老子在第2章就要把“有”破掉诈胜，因一般人的痛苦都來源于有
第二章
【天下皆知美之為美豹障，斯惡矣】美和丑是必然存在的，不能否定他焦匈。每個人對美丑的標(biāo)準(zhǔn)不同血公，這才是自然現(xiàn)象。若是給它下了定論缓熟，就糟糕了累魔。我們不要有固定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是在否定美更丑够滑，因為不切實際垦写。
【皆知善之為善，斯不善已】“不善”指不好的行為或是為善彰触，并不一定是惡梯澜，千萬不要對立。（不要受“名”的影響）
【有無相生渴析，難易相成晚伙，長短相形，高下相傾俭茧，音聲相和咆疗，前后相隨】有和無是道的一部分它不對立；難和易是比較關(guān)系母债，有難才有易午磁，反之；長和短高和低也是比較關(guān)系毡们；音和聲迅皇，聲音要調(diào)和，不能太刺耳衙熔，前和后是相輔相成的登颓。“所以美丑善惡都是比較出來的”
【是以圣人處無為之事红氯，行不言之教】孔子講“圣人”是有名號的框咙，堯舜禹湯文武周公，而老子是從來不提名號痢甘，不是看不起喇嘱。而是把這些圣人放在現(xiàn)在的時代，也不能夠按照他們的方法再做一遍塞栅，于是便不執(zhí)著于他們的名號者铜。“老子知道名不可名”因此他的圣人有兩個原則: 1.處無為之事（你要做事，所有的事情必須不能違反自然規(guī)律）2.行不言之教（身體力行作烟，你要教誰愉粤，就用你自己的行動去教他）言教不如身教，若是你身教他還看不懂俗壹，那就是他的事情了科汗，人都是自作自受的藻烤。
【萬物作焉而不辭绷雏，生而不有，為而不恃怖亭，功成而不居】“辭”推辭涎显，萬物都在產(chǎn)生，都在發(fā)展兴猩，可是道從來不推辭期吓。“道”生萬物倾芝，重來讨勤，不離開萬物，也不拋棄萬物晨另√肚В“對道來說”沒有棄物，也沒有寶貝借尿，皆是一視同仁刨晴。生老萬物而不會占有它們，道可以永遠(yuǎn)的一直生路翻，就是因為生而不有狈癞。也從不因為生老萬物，而自吹自雷茂契，說我有多能干蝶桶，這些都是我的才能。天都沒有說他能干掉冶，你作為一個人憑什么說你能干呢莫瞬？“功成而不自居”生好，為好郭蕉，都是自然而然的疼邀，道都沒有認(rèn)為這是他的功勞召锈。
【夫惟弗居，是以不去】“不去”就是不朽拐袜〖“因為你不居功勞，不認(rèn)為自己厲害蹬铺，所以你永遠(yuǎn)都有功勞”你越是處處要功勞，越是處處爭取這個那個甜攀，越是所有的人都會打擊你，總想把你的功勞去掉规阀，甚至把你踩到深淵恒序。
人群社會為什么會這么亂？
“名與利”人人爭奪名利谁撼，最后會失掉本心歧胁，越來越亂厉碟。
“欲和知”欲望太多知識太多，也不是一件好事崭参。
