【原文】
子曰：“質(zhì)①勝文②則野③蔼夜，文勝質(zhì)則史④兼耀。文質(zhì)彬彬⑤，然后君子挎扰〈涠”
【注釋】
①質(zhì)：樸實(shí)、自然遵倦，無修飾的尽超。
②文：文采，經(jīng)過修飾的梧躺。
③野：此處指粗魯似谁、鄙野，缺乏文彩掠哥。
④史：言詞華麗巩踏，這里有虛偽、浮夸的意思续搀。
⑤彬彬：指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)塞琼。
【譯文】
孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人禁舷，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸彪杉，就流于虛偽、浮夸牵咙。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)派近，才是個(gè)君子〗嘧溃”
【評析】
這則說的是質(zhì)與文的關(guān)系渴丸。一個(gè)人有很好的本質(zhì)，可能他有孝悌忠信的內(nèi)在品德，但是比較欠缺于禮文的修飾谱轨，就顯得樸素?zé)o華戒幔，甚至看起來比較粗鄙，這種人叫野人碟嘴，如倒拔垂楊柳的魯智深溪食。雖粗魯，但至少他不虛浮娜扇、虛偽错沃。但若一個(gè)人有些許的文采，如古代的史官雀瓢，但是卻不能誠信枢析，歪曲歷史，內(nèi)心本質(zhì)沒有真誠刃麸，就顯得有虛偽不誠實(shí)醒叁。文與質(zhì)是對立的統(tǒng)一，互相依存泊业，不可分離把沼。質(zhì)樸與文采是同樣重要的。文跟質(zhì)吁伺，表面是文饮睬，內(nèi)在為質(zhì)，內(nèi)在的和外在的要平衡篮奄，言行既文雅又真實(shí)捆愁，這合乎中道，這才能夠稱為君子窟却。
【原文】
子曰：“知之者不如好之者昼丑，好之者不如樂之者】浜眨”
【譯文】
孔子說：“懂得它的人菩帝，不如愛好它的人；愛好它的人茬腿，又不如以它為樂的人呼奢。”
【評析】
這一則講的是求學(xué)問有三個(gè)層次滓彰。第一層是知之者，就我們知道州袒、我們能理解揭绑，對于圣賢的學(xué)問，知道個(gè)大概，能理解一二他匪；第二層是好之者菇存，對所有之物十分喜好，學(xué)過之后邦蜜，對自己有用依鸥，習(xí)得了一些方法；第三層樂知者悼沈，以求學(xué)為樂贱迟，真正學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎，如顏回一般絮供。但是很多時(shí)候衣吠，我們對于所學(xué)之物僅僅只停留在第一步，而樂之者并非一步就可做到壤靶，所以我覺得這三點(diǎn)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程缚俏，需要我們不斷地修煉。
