“惟太極能自生陰陽，其余物則皆非自生咽弦，必待陰陽之合而后成”徒蟆。
我們?yōu)樘斓厮@是大的概念型型《紊螅縮小一點的天地就是我們自己，而我們周邊的一切都是我們這個天地的產(chǎn)物闹蒜。我們的出現(xiàn)是自生的寺枉，而其余的出現(xiàn)則是陰陽之合，是機緣使然绷落。而我們做的每一個選擇則帶著我們走到了今天型凳。前些日子聊到機緣：做的每一件事，遇到的每一個人都是機緣嘱函，機緣是果。機緣更像是一種隨機的必然埂蕊，包括了你的心意往弓，信念，為人等等蓄氧。你的一切念頭自發(fā)產(chǎn)生函似，當(dāng)這些念頭遇到了合適生長的環(huán)境便開始茁壯成長，現(xiàn)在你的工作喉童、生活撇寞、物品都是念頭的產(chǎn)物。這片天地是否怡人則看之后的產(chǎn)出是否是合適的堂氯，而做到這一點的要求就是誠蔑担。因為這樣你就可以按著心意去選擇了，也許不是最美的咽白，卻是你這片天地真正需要的啤握，你可以悠然自得的活在其中。就好比旋轉(zhuǎn)燭臺晶框，上面金屬片的設(shè)計導(dǎo)致它在蠟燭的熱氣升騰中只能順時針旋轉(zhuǎn)排抬，想要逆時針旋轉(zhuǎn)就需要一個更大的力不斷的做功，這既把這個燭臺原本的樣子破壞了授段，而且費了好大的勁蹲蒲，一旦外力消失，它又開始順時針旋轉(zhuǎn)侵贵，那為何不讓他按著他本來的樣子旋轉(zhuǎn)呢届搁？不是一樣的漂亮，一樣的旋轉(zhuǎn)嗎？
我們總以為要做功咖祭、努力才會得到一個好結(jié)果掩宜，但也許偏離你原本的樣子越來越遠(yuǎn)，于是有了反抗么翰，有了焦慮牺汤，有了各種不適，一旦作用力撤銷連自己本來的樣子也忘記了浩嫌。誠的作用就是讓我們時刻警醒著檐迟，知道自己是誰。用最高的效率營造最適合自己的天地萬物码耐。
