陪孩子看迪士尼的《花木蘭》尺迂，被一句話引入深思。外國人視角評論木蘭的家人遇到問題祈求祖先保佑給予好運(yùn)硅则，“一群死人能有什么好運(yùn)”淹父。看似調(diào)侃怎虫，卻表明了中西方文化的巨大差異弹灭。在中國人看來督暂，祖先很神圣，可以保佑在世的子孫平安穷吮、健康和發(fā)財(cái)（雖然他們在世時(shí)也未必發(fā)財(cái)），這是一種祖先崇拜 饥努，對已逝去的人賦予了一種強(qiáng)大的神秘力量捡鱼。
傳統(tǒng)思想中我們代際聯(lián)系非常緊密，最典型的觀念是“傳宗接代”酷愧，追求家族的傳承和永生驾诈。“不孝有三溶浴、無后為大”乍迄，個(gè)人的追求拋在腦后，家族香火的延續(xù)排在第一位士败，由此有了“男婚女嫁”闯两、“重男輕女”等思想，有臉見地下的“列祖列宗”很重要谅将，個(gè)人追求和價(jià)值放在末位漾狼。當(dāng)我們認(rèn)識外國人時(shí)，打破了我們原有的認(rèn)知饥臂，西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體的分離逊躁，不再追求家族的永生。西方人的思想很務(wù)實(shí)隅熙，人逝去后的世界是未知的稽煤，想象中的世界，而現(xiàn)實(shí)世界卻是看得到的囚戚。也許是我們的祖先酵熙，在追求長生不老失敗后，不想被這個(gè)世界遺忘弯淘，希望后代子孫能記住自己绿店，家族永存。
鄧文迪為外國老公生兩個(gè)女兒庐橙，可以分得巨額財(cái)產(chǎn)假勿，而在我們的傳統(tǒng)思想中，女兒因?yàn)榛橐鲋贫忍睿且奕胪饧业淖啵瑳]有遺產(chǎn)繼承權(quán)。即使現(xiàn)代社會(huì)法律賦予了女兒平等的繼承權(quán)浆竭，依然很難落實(shí)女兒的繼承權(quán)浸须，因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想根深蒂固惨寿，人們的思想很難改變∩局希“我死了裂垦，我的牛給誰”，“沒有兒子肌索，我的財(cái)產(chǎn)以后就是別人家的”……諸如此類蕉拢，催生了一定要生兒子的思想，“選擇性生育”诚亚、“男女失衡”晕换、“天價(jià)彩禮”、“結(jié)婚難”等問題接踵而來站宗。
外國人的認(rèn)知更適合現(xiàn)世人的生活闸准，但中國人卻斷不了“根”的思想，這就是人與人之間最遙遠(yuǎn)的距離吧梢灭。希望未來我們能夠更加開明夷家，過好現(xiàn)世，兒女都是根或辖，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)瘾英。
