開悟的最大障礙
>> 當(dāng)我說“你忘卻了”卓囚，我指的是你已經(jīng)無法感受到“合一”這個(gè)不證自明的事實(shí)簿盅。也許你相信它是真的，但是你無法感覺到它是真的了揽祥。一個(gè)信念也許可以被遺忘讽膏，但是，你一定要親身驗(yàn)證它拄丰，它才能真正地解放你自己府树。
思維已經(jīng)變成了一種疾病俐末。當(dāng)事情失去平衡時(shí)，這種疾病就會(huì)發(fā)生奄侠。比如卓箫，體內(nèi)的細(xì)胞分裂和繁殖本身沒有任何錯(cuò)誤，但是當(dāng)這個(gè)過程不顧整個(gè)有機(jī)體而持續(xù)地快速增生時(shí)垄潮，我們就會(huì)得病了烹卒。
注意：如果思維被正確利用的話，它將是一個(gè)超強(qiáng)的工具弯洗；但如果利用不當(dāng)旅急，它的危害則相當(dāng)大。準(zhǔn)確地說牡整，不是你利用思維的方式不對(duì)—基本上你根本沒有利用它藐吮，而是它在利用你。
>> 一個(gè)信念也許可以被遺忘逃贝，但是谣辞，你一定要親身驗(yàn)證它，它才能真正地解放你自己秋泳。
超越你的思維
>> 身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的潦闲。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用迫皱。一個(gè)長(zhǎng)度只有1/1000英寸的人類細(xì)胞歉闰，它的DNA里包含的指令足以填滿1000本、每本有600頁(yè)的書卓起，這是如何做到的呢和敬？我們對(duì)身體的工作原理了解得越多，我們就會(huì)越多地認(rèn)識(shí)到在它之內(nèi)運(yùn)作的智力是多么偉大戏阅，而我們對(duì)它的了解又是多么少昼弟。當(dāng)思維與智力聯(lián)結(jié)起來時(shí)，它將會(huì)變成一個(gè)多么偉大的工具奕筐。
絕大部分人不具有創(chuàng)造性舱痘，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維离赫。
>> 絕大部分人不具有創(chuàng)造性芭逝，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維渊胸。
情緒：身體對(duì)思維的反應(yīng)
>> 強(qiáng)烈的無意識(shí)情感模式可能會(huì)顯化成發(fā)生在你身上的外部事件旬盯。比如，我觀察到那些內(nèi)心充滿憤怒而沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，也沒有表達(dá)憤怒的人胖翰，更容易從言語上或身體上遭受其他憤怒之人的莫名其妙的攻擊接剩。這是因?yàn)樗麄兩l(fā)著強(qiáng)烈的憤怒波動(dòng)，被某人無意識(shí)地接收萨咳，從而引爆了這個(gè)人自己內(nèi)心潛伏的憤怒懊缺。
>> 你可允許情緒的存在，但卻不要受它控制某弦。你不再是你的情緒桐汤，而是一個(gè)觀察者。如果你這樣做靶壮，所有無意識(shí)的東西都將會(huì)被意識(shí)之光所照亮怔毛。
>> 對(duì)于大部分人來說，只有當(dāng)感受到極大美感腾降、極度恐懼或體力受到極度挑戰(zhàn)時(shí)拣度，才能引起思維的暫時(shí)失語，這時(shí)螃壤，思維空白才會(huì)產(chǎn)生抗果。當(dāng)這種思維空白產(chǎn)生時(shí)，突然奸晴，你就會(huì)感受到你內(nèi)心的寧?kù)o冤馏，在這種寧?kù)o狀態(tài)中，有一種微妙卻很強(qiáng)烈的喜悅寄啼、愛與平和逮光。
>> 只要我有思維，我就會(huì)有欲望墩划、需要涕刚、執(zhí)著、厭棄等乙帮，離開了這些就不會(huì)有“我”的存在杜漠。在這種情況下，即使我渴望得到自由或開悟察净，那也是在未來尋求滿足或完整的一種欲望驾茴。所以不要努力解放你的欲望或試圖“達(dá)到”開悟的境界。請(qǐng)關(guān)注當(dāng)下氢卡，并成為你思維的觀察者沟涨。不是引用佛的話，而是變成佛异吻，成為覺醒的人，這才是“佛”這個(gè)詞的含義。
小我對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
>> 你可能寧愿在痛苦中诀浪，與痛苦之身認(rèn)同棋返，也不愿冒風(fēng)險(xiǎn)去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個(gè)未知之中。
恐懼的起源
>> 你的自我感來自于你內(nèi)在的一個(gè)更深雷猪、更真實(shí)的地方睛竣，而不是來自于你的思維。
小我對(duì)圓滿的追尋
>> 由于小我是一種衍生出來的自我感覺求摇，所以它需要認(rèn)同于外在事物射沟。它需要不斷地被維護(hù)和喂養(yǎng)。最常見的自我認(rèn)同與財(cái)產(chǎn)与境、工作验夯、社會(huì)地位、名望摔刁、知識(shí)和教育挥转、外表、特殊技能共屈、人際關(guān)系绑谣、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰拗引、種族等其他集體認(rèn)同有關(guān)借宵。所有這些都不是真正的你。
任何事物都不能存在于當(dāng)下時(shí)刻之外
>> 你的意識(shí)就會(huì)從思維轉(zhuǎn)變到本體矾削，從時(shí)間轉(zhuǎn)變到臨在壤玫。
進(jìn)入靈性殿堂的關(guān)鍵
>> 這些語句中所蘊(yùn)藏的深刻、激進(jìn)的本質(zhì)并不為人所知怔软。似乎沒有人意識(shí)到垦细，他們注定要在世上走一遭，好完成一個(gè)深刻的內(nèi)在轉(zhuǎn)變挡逼。
汲取當(dāng)下的力量
>> 保持臨在括改，隨時(shí)觀察你的思維、想法家坎、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)嘱能。請(qǐng)多關(guān)注自己對(duì)各種人、事虱疏、物的反應(yīng)惹骂，至少像你關(guān)注讓你有反應(yīng)的人或事情一樣。同時(shí)關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中做瞪。不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容对粪，就只是觀察你的想法右冻，感受你的情緒，關(guān)注你的反應(yīng)著拭，而不要把它們變成個(gè)人問題纱扭。這樣你將會(huì)感覺到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西：在思維背后，那個(gè)寧?kù)o的儡遮、觀察的臨在本身—寧?kù)o的觀察者乳蛾。
擺脫心理時(shí)間
>> 如果你為自己設(shè)定了目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)它，你是在利用鐘表時(shí)間鄙币。你知道你的目標(biāo)肃叶，但是你也全力地關(guān)注你在當(dāng)下時(shí)刻所采取的行動(dòng)。然而十嘿，如果你過于注重目標(biāo)因惭，或許因?yàn)槟阍趯ふ倚腋；虺删拖暧模蔀橐粋€(gè)更圓滿的自我感筛欢，這時(shí)你就沒有在關(guān)注當(dāng)下了。當(dāng)下失去了固有的價(jià)值唇聘，而淪為通向未來的踏腳石虾攻。這樣鐘表時(shí)間就變成了心理時(shí)間豁生。這時(shí)，你生命的旅程不再是一場(chǎng)奇妙的探險(xiǎn)，它變成了一個(gè)為了達(dá)到目標(biāo)慧起、獲得成就的強(qiáng)迫性需要译暂。你不會(huì)再看到路邊的花朵或聞到它的芬芳永淌，也不會(huì)覺察到存在于當(dāng)下的圍繞著你生命的美麗和奇跡濒生。
消極心態(tài)和痛苦根植于時(shí)間之中
>> 所有的消極心態(tài)都是由積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。焦慮控乾、緊張么介、不安、壓力蜕衡、煩惱—所有形式的恐懼壤短，都是因?yàn)閷?duì)未來過于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚慨仿、后悔久脯、悲傷、怨恨镰吆、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻引起的帘撰。
在生活情境中尋找你的生命
>> 請(qǐng)充分地利用你的感官。定靜在原處万皿，環(huán)顧四周摧找，但只是看就好核行，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線蹬耘、形狀钮科、顏色、質(zhì)感等婆赠。關(guān)注每個(gè)東西寧?kù)o的臨在，關(guān)注那個(gè)容許所有事物存在的空間佳励。傾聽聲音休里，但不要去判斷它。聆聽聲音之下的寧?kù)o赃承。觸摸一些東西妙黍，任何東西，并感覺和認(rèn)可它們的存在瞧剖。觀察你呼吸的節(jié)奏拭嫁，感覺空氣的流入流出，感覺在你體內(nèi)的生命能量抓于。允許外在和內(nèi)在所有事物的發(fā)生做粤，接受萬物的“本然面目”（isness），深深地進(jìn)入當(dāng)下捉撮。
所有的問題都是思維的幻象
>> 你大腦中背負(fù)著100件你在未來將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān)怕品，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
>> 如果你曾經(jīng)處于生死關(guān)頭的緊急情況巾遭，你就會(huì)知道那不是個(gè)問題肉康。思維沒有時(shí)間來使它成為一個(gè)問題。在真正的緊急情況下灼舍，思維停止了吼和；你完全臨在于當(dāng)下，被一種更為有力的東西接管了骑素。這就是許多普通人突然能夠做出令人難以置信的事的原因炫乓。在任何緊急的情況下，你要么生存砂豌，要么死亡厢岂。無論何者，它都不是一個(gè)問題阳距。
本體的喜悅
>> 當(dāng)你不再迫切地想逃離當(dāng)下塔粒，本體的喜悅就會(huì)進(jìn)入你所做的每一件事情之中。當(dāng)你的注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下的那一刻筐摘，你會(huì)感覺到臨在卒茬、寧?kù)o和平和船老。你不會(huì)再為了成就和滿足而依賴未來—你不再將未來視為救贖。因此圃酵，你將不執(zhí)著于結(jié)果柳畔。失敗或成功都不會(huì)改變你本體的內(nèi)在狀態(tài)。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了生活情境之下的生命了郭赐。
你生命旅程的內(nèi)在目的
>> 內(nèi)在目的則關(guān)乎無時(shí)間的當(dāng)下時(shí)刻的垂直維度薪韩。你外在的旅程可能包含著上百萬個(gè)步伐；你內(nèi)在的旅程卻只有一步—你現(xiàn)在正在行動(dòng)的那一步
純意識(shí)的實(shí)現(xiàn)
>> 不論怎樣捌锭，字句本身并不重要俘陷。它們不是真理，它們只是指向真理观谦。
加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)
>> 拉盾。關(guān)注身體并不是幫助你設(shè)立屏障，而是加強(qiáng)你的能量振動(dòng)頻率豁状，所以任何低頻率振動(dòng)的東西（比如害怕捉偏、憤怒、抑郁等）會(huì)完全在一個(gè)與你不同層次的現(xiàn)實(shí)之中泻红。它們不會(huì)再進(jìn)入你的意識(shí)領(lǐng)域夭禽。即使進(jìn)入了，你也沒有必要去拒絕它們承桥，因?yàn)樗鼈兒芸炀蜁?huì)穿越你而消失驻粟。
讓呼吸帶你進(jìn)入內(nèi)在身體
>> 任何時(shí)候當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時(shí)，可以先把注意力集中在你的呼吸上凶异。有意識(shí)的呼吸蜀撑，本身就是一種強(qiáng)而有力的冥想方式，它會(huì)逐漸使你與你的身體相聯(lián)結(jié)剩彬。隨著氣息的出入酷麦，關(guān)注你的呼吸。呼吸時(shí)感受你腹部輕微的擴(kuò)張和收縮喉恋。如果冥想對(duì)你來說容易的話沃饶，請(qǐng)閉上雙眼，并想象你被光亮包圍或沉浸于發(fā)光的物體之中—意識(shí)的大海轻黑，然后在這光中呼吸糊肤。然后，感受這種發(fā)光的物體遍布你的全身氓鄙，并使你的身體也變得發(fā)亮馆揉。然后逐漸地將注意力更多地集中在你的感覺上，這樣你就可以進(jìn)入你的體內(nèi)了抖拦。不要執(zhí)著于任何出現(xiàn)的意象上升酣。
傾聽的藝術(shù)
>> 與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)并創(chuàng)造一個(gè)純凈的無思維空間—在這個(gè)空間里舷暮，人與人之間的關(guān)系就會(huì)得到良好的發(fā)展。
其他的大門
>> 臣服—放下對(duì)本然（事實(shí)）的心理—情緒的抗拒噩茄，同樣也可以成為進(jìn)入不顯化狀態(tài)的一扇大門下面。這其中的原因很簡(jiǎn)單：內(nèi)心的抗拒會(huì)將你與其他人、與你自己绩聘、與你周圍的世界分開沥割。它加強(qiáng)了小我所賴以生存的孤立感。你孤立的感覺越強(qiáng)烈凿菩，你就會(huì)越多地受限于顯化狀態(tài)驯遇，受限于由孤立形式組成的世界。你困在形式的世界里越深蓄髓，你的形式身份就越堅(jiān)固，越難以逾越舒帮。大門緊閉了会喝，你切斷了與內(nèi)在維度—深層維度的聯(lián)系。而在臣服的狀態(tài)中玩郊，你的形式身份軟化了肢执，同時(shí)變得比較透明，這樣未顯化狀態(tài)就會(huì)透過你的身體展現(xiàn)译红。
>> 你的任務(wù)不是去尋找愛预茄，而是尋找一扇能通往愛的大門
寂靜
>> 請(qǐng)?jiān)诼曇粼搭^和歸處的寂靜中尋找它。將你的注意力更多地集中在寂靜上而不是聲音上侦厚。
>> 每一種聲音都源于寂靜耻陕，又消失在寂靜中，它所存在的每一刻刨沦，都被寂靜圍繞著诗宣。寂靜創(chuàng)造了聲音。它是每種聲音想诅、每個(gè)音符召庞、每首歌曲、每句話語內(nèi)在的未顯化的部分来破。未顯化狀態(tài)是以寂靜臨在于這個(gè)世界上篮灼。你所需要做的，就是將注意力集中在它的身上徘禁。即使你在與別人談話诅诱，你也可以將注意力集中在詞與詞之間、句與句之間的間隔上晌坤，
空間
>> 每一個(gè)物體或身體都源于無物逢艘，并被無物包圍旦袋，最終又會(huì)回到無物狀態(tài)。不僅如此它改，在每個(gè)物體的內(nèi)部疤孕，“無”遠(yuǎn)多于“有”。物理學(xué)家告訴我們央拖，物質(zhì)的堅(jiān)固特性其實(shí)是我們的一種錯(cuò)覺祭阀。即使表面上看起來堅(jiān)固的東西，包括你的身體在內(nèi)鲜戒，幾乎都有百分之百的空間专控。而且，原子之間的距離遏餐，以原子的大小來說真是巨大無比伦腐，即使在原子內(nèi)部也有巨大的空間。這種感覺更像振動(dòng)的頻率失都，而不是堅(jiān)固物體的粒子柏蘑，或更像一個(gè)音符。佛教徒2500年前就知道了：“色即是空粹庞，空即是色咳焚。”萬物的本質(zhì)都是空庞溜。
>> 未顯化狀態(tài)在這個(gè)世界上不僅僅作為寂靜存在革半，它還作為空間充斥于這整個(gè)物質(zhì)世界中。就像寂靜一樣流码，我們很容易忽略空間又官。每個(gè)人都將注意力集中在空間里的事物上，誰會(huì)注意空間本身呢漫试？
>> “無物”只有在你不去理解或掌握它的時(shí)候赏胚，才能成為你進(jìn)入未顯化狀態(tài)的一扇大門。
>> 那里沒有的東西比那里有的東西更為重要商虐。因此請(qǐng)你去“意識(shí)”那些圍繞著你的空間觉阅，別去思考它。感覺它就可以了秘车。
>> 通過覺知你周圍的空間典勇，你會(huì)同時(shí)意識(shí)到無思維的空間，純意識(shí)的空間：未顯化狀態(tài)叮趴。
>> 如果你有意識(shí)地與未顯化狀態(tài)相聯(lián)結(jié)割笙，你將會(huì)珍惜、熱愛并深深地尊重顯化狀態(tài)和顯化狀態(tài)下的每一個(gè)生命形式，因?yàn)樗鼈兌际浅叫问降哪莻€(gè)合一生命的一種表達(dá)伤溉。你同樣也會(huì)知道般码，每一個(gè)生命形式最終都會(huì)消失÷夜耍總之板祝，世間的一切都不是那么重要了。用耶穌的話說走净，“你已經(jīng)征服了世界”券时，或者用佛陀的話說，“你已經(jīng)到達(dá)了彼岸”伏伯。
空間和時(shí)間的真正本質(zhì)
>> 所以世界和空間是同時(shí)產(chǎn)生的橘洞。
>> 當(dāng)你完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，就會(huì)遇到這種無思維的寧?kù)o的內(nèi)在空間说搅。在你的內(nèi)在炸枣，它無限深，
>> 因?yàn)槟闩螅钪娴纳袷ツ康牟艜?huì)展示出來抛虏。你是多么的重要！
隨處進(jìn)入當(dāng)下
>> 真正的拯救是成就滿足套才，是和平，是生命的圓滿慕淡。它就是做你自己背伴，在你的體內(nèi)感受沒有對(duì)立面的美善。在這種狀態(tài)中峰髓，你本體的喜悅不依賴于任何外界的事物傻寂；真正的拯救是了解到，你是那個(gè)滋生萬物的無時(shí)間携兵、無形式的至一生命不可分割的一部分疾掰。
>> 真正的拯救是一種自由狀態(tài)—從恐懼、痛苦徐紧、匱乏和不滿的感覺中解脫静檬，從所有的欲望需求、占據(jù)和依賴中解放出來并级。它是從強(qiáng)迫性思維拂檩、消極心態(tài)，最重要的是嘲碧，從以心理需求形成的過去和未來中解脫稻励。
>> 你的思維不斷告訴你，你不能從這里到那里愈涩。必須有些事先發(fā)生了望抽，或是你必經(jīng)成為這個(gè)或那個(gè)加矛，你才可能被解放或得到滿足。實(shí)際上煤篙，你的大腦說斟览，在你被解放或變得圓滿之前，你需要時(shí)間來尋找舰蟆、挑選趣惠、達(dá)到、獲得身害、成為或理解某事味悄。你視時(shí)間為達(dá)到救贖的手段，事實(shí)上時(shí)間是救贖的最大障礙塌鸯。你認(rèn)為侍瑟，此刻由于你還不夠圓滿或不夠好，所以你不能從你的現(xiàn)實(shí)情況中到達(dá)那里丙猬，實(shí)際上涨颜，此時(shí)此地是你到達(dá)那里的唯一途徑。通過認(rèn)識(shí)到你已經(jīng)在那里了茧球，你才能達(dá)到那里庭瑰。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到你沒有必要去尋找神的那一刻，你就已經(jīng)找到神了抢埋。所以拯救的方法不止一個(gè)：你可以利用任何一個(gè)條件弹灭，但不需要任何特殊的條件。然而揪垄，獲取拯救的大門卻只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下穷吮。
沉溺上癮和追尋圓滿
>> 如果在愛情關(guān)系中，你既體驗(yàn)到了愛饥努，又體驗(yàn)到了愛的對(duì)立面—攻擊和情感暴力等—那么你很可能就是將自我依戀和沉溺上癮與愛混淆在一起了捡鱼。你不可能在這一刻愛你的伴侶，而在下一刻馬上攻擊他或她酷愧。真愛是沒有對(duì)立面的驾诈。如果你的“愛”有對(duì)立面，那么這就不是真愛溶浴，而是小我對(duì)更深層翘鸭、更完整的自我感的需求，一種其他人暫時(shí)能滿足的需求戳葵。它是拯救自我的替代品就乓，短期內(nèi)，它帶給你的感覺還真像被拯救。
從上癮到開悟的愛情關(guān)系
>> 將你自己看成是思考者之下的本體生蚁，心理噪聲之下的寧?kù)o噩翠，痛苦之下的愛和歡樂，這就是自由邦投、拯救和開悟伤锚。為了從痛苦之身中解放出來，你需要將臨在帶進(jìn)痛苦之中志衣，從而改變痛苦
>> 事實(shí)上屯援，當(dāng)你通過接受事實(shí)而讓批判停止時(shí)，你就從你的思維中解放出來了念脯。你就已經(jīng)為愛狞洋、喜悅、和平創(chuàng)造了空間绿店。
在愛情關(guān)系中靈修
>> 每一個(gè)危機(jī)不僅代表著危險(xiǎn)吉懊，也蘊(yùn)藏著機(jī)會(huì)。承認(rèn)和接受這些事實(shí)假勿，也會(huì)使你從中獲得一定程度的解放借嗽。比如說，當(dāng)你覺知你們的關(guān)系不和諧并承認(rèn)這種不和諧時(shí)转培，通過你的覺知恶导，新的因素就會(huì)產(chǎn)生，而這種不和諧關(guān)系也會(huì)隨之改變浸须。當(dāng)你覺知你自己變得不平和時(shí)惨寿，這份覺知就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)寧?kù)o空間，它用愛和溫柔圍繞著這些不平和羽戒，從而將你的不平和轉(zhuǎn)變成平靜。只要涉及內(nèi)在的轉(zhuǎn)變虎韵，你是無法去“做”什么的易稠。你不能改變你自己，當(dāng)然也不能改變你的伴侶或其他人包蓝。你所能做的就是為這種變化創(chuàng)造一個(gè)空間驶社，讓變化得以發(fā)生，并讓恩典與愛進(jìn)入测萎。
>> 這樣亡电，一個(gè)純意識(shí)的寧?kù)o空間就會(huì)出現(xiàn)—那個(gè)寧?kù)o的、覺知的觀察者硅瞧。這種覺知不會(huì)否認(rèn)痛苦但會(huì)超越它份乒。它允許痛苦的存在并同時(shí)轉(zhuǎn)化痛苦。它接受每一件事情并轉(zhuǎn)化每一件事情。這樣或辖，這扇大門就會(huì)為她開啟瘾英，通過這扇大門，她就能輕易地與他一起共同進(jìn)入那個(gè)純意識(shí)的寧?kù)o空間颂暇。
瓦解女性的集體痛苦之身
>> 任何有著痛苦之身而沒有足夠的意識(shí)從中擺脫出來的人缺谴，將會(huì)不斷或定期地被迫重新活出他們的痛苦之身，也可能變成迫害者或暴力的受害者耳鸯。另一方面湿蛔，他們可能潛在地更加接近開悟。當(dāng)然這種潛在機(jī)會(huì)并不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)县爬，但是如果你陷入一個(gè)噩夢(mèng)中阳啥，你就很有可能比那些做普通夢(mèng)的人更希望覺醒。
>> 當(dāng)一塊木材放入火中或靠近火時(shí)捌省，它就變成了火
放棄和你自己的關(guān)系
>> 在一定程度上苫纤，成為局外人、與別人不協(xié)調(diào)或被人拒絕會(huì)使生活變得困難纲缓，但也會(huì)使他具有開悟的優(yōu)勢(shì)卷拘。他幾乎是被迫從無意識(shí)中擺脫出來的。
生命戲劇的終結(jié)
>> 爭(zhēng)論意味著你認(rèn)同你的思維和觀點(diǎn)祝高，認(rèn)同你對(duì)其他人觀點(diǎn)的抗拒和反應(yīng)栗弟。
生命的無常和循環(huán)
>> 所有的痛苦都是小我創(chuàng)造的，都是由于抗拒而產(chǎn)生的工闺。
>> 對(duì)于靈性開悟來說乍赫，向下的周期是絕對(duì)關(guān)鍵的。你必須遭受一定深度的痛苦或損失才會(huì)被靈性世界吸引陆蟆。
>> 你的身體能量同樣受限于這些周期雷厂，能量有時(shí)會(huì)高，有時(shí)會(huì)低叠殷，不可能永遠(yuǎn)處于高峰期改鲫。你有非常積極和具有創(chuàng)造力的時(shí)候，但同樣也會(huì)有萬事不順的時(shí)候林束。一個(gè)周期可能是幾小時(shí)像棘，也可能是幾年之久。在這些大循環(huán)內(nèi)包含有大周期和小周期壶冒，許多疾病正是由于反抗低能量周期而產(chǎn)生的缕题，然而低能量周期對(duì)于重建來說極為關(guān)鍵。我們總是想要有所作為胖腾，從外在成就中汲取自我價(jià)值烟零、身份認(rèn)同瘪松，但只要你認(rèn)同你的思維，這些都是一些不可避免的幻象瓶摆。這些使你很難或無法接受低能量周期凉逛，或允許它們的存在。因此群井，為了消除這些幻象状飞，出于一種自我保護(hù)，身體器官就會(huì)做出反應(yīng)并產(chǎn)生疾病书斜，以便讓必要的重生發(fā)生诬辈。
利用和放棄消極心態(tài)
>> 一旦你認(rèn)同了你的某種消極心態(tài)，你就不想放手荐吉，同時(shí)你在無意識(shí)的層面還會(huì)抗拒積極的變化焙糟，因?yàn)槟銦o意識(shí)地認(rèn)同了自己是一個(gè)抑郁、憤怒或不開化的人样屠。所以穿撮，你就會(huì)忽視、拒絕或破壞你生活之中的積極方面的事情痪欲，因?yàn)樗鼤?huì)對(duì)你的身份認(rèn)同產(chǎn)生威脅悦穿。
>> 請(qǐng)觀察任何一種動(dòng)物或植物，讓它們教你如何接受現(xiàn)實(shí)业踢，向當(dāng)下臣服栗柒。讓它們教你如何獲得本體意識(shí)，教你成為你自己知举，使你變得更為真實(shí)瞬沦。讓它們教你如何生活，如何面臨死亡雇锡，而且無懼生死逛钻。
>> 當(dāng)我第一次觀察到這種情況時(shí)，我突然認(rèn)識(shí)到通過扇動(dòng)翅膀锰提，它們?cè)卺尫哦嘤嗟哪芰渴锒唬虼诉@些能量不會(huì)蓄積在它們體內(nèi)進(jìn)而變成消極的東西。這是自然的智慧欲账，它們很容易就能這樣做屡江，因?yàn)樗鼈儧]有思維芭概，不會(huì)將不必要的過去記在心中赛不，并從中獲取身份感。
一個(gè)不同層次的現(xiàn)實(shí)
>> 每一個(gè)存在都是一個(gè)意識(shí)的聚集點(diǎn)罢洲，每一個(gè)聚集點(diǎn)都創(chuàng)造了一個(gè)它們自己的世界
>> 你主要的任務(wù)不是通過創(chuàng)造一個(gè)更好的世界而獲得拯救踢故，而是從形式認(rèn)同當(dāng)中解放出來文黎。這樣你就不會(huì)受限于這個(gè)世界和它這個(gè)層次的現(xiàn)實(shí)。
>> 你寧?kù)o的影響力如此廣闊殿较、深遠(yuǎn)耸峭，以至于那些不處于寧?kù)o狀態(tài)的東西都會(huì)消融于其中，就像它們沒有存在過一樣淋纲。動(dòng)物劳闹、樹木、花草將會(huì)感受到你的寧?kù)o并對(duì)此做出反應(yīng)洽瞬。你通過你的存在本涕，通過展現(xiàn)上帝的寧?kù)o來教導(dǎo)大家。你變成了散發(fā)出純意識(shí)的世界之光伙窃，進(jìn)而在“因”的方面消除了痛苦菩颖。你也從這個(gè)世界上消除了無意識(shí)。
接受當(dāng)下時(shí)刻
>> 臣服是一種順隨生命流動(dòng)为障，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧晦闰。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無條件鳍怨、無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻呻右。它是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。內(nèi)心抗拒就是通過心理批判和消極的情緒京景，對(duì)當(dāng)下時(shí)刻說“不”窿冯。當(dāng)事情出錯(cuò)的時(shí)候，即你思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)确徙，內(nèi)心抗拒就會(huì)變得尤其明顯醒串。如果你年紀(jì)夠大，就會(huì)知道事情出錯(cuò)是很正常的鄙皇。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷芜赌，這就是練習(xí)臣服的最終時(shí)刻。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)伴逸，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來缠沈，從而與你的本體相聯(lián)結(jié)〈砗抗拒就是思維洲愤。臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象。它不是說在你的外在不采取行動(dòng)并改變狀況顷锰。事實(shí)上柬赐，當(dāng)你臣服時(shí)，你需要接受的不是所有的情況官紫，而是被稱為當(dāng)下的那一小部分肛宋。
>> 這就是說對(duì)當(dāng)下沒有批判州藕，也就沒有抗拒，沒有消極情感酝陈。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)床玻，然后采取行動(dòng)，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來沉帮。這種行動(dòng)叫積極的行動(dòng)锈死，它比產(chǎn)生于憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力穆壕。不對(duì)當(dāng)下時(shí)刻貼任何心理標(biāo)簽馅精，不斷地臣服于當(dāng)下，直到你取得理想的結(jié)果粱檀。
>> 除了你的心理形式洲敢，你的身體也會(huì)因?yàn)榭咕茏兊霉虐搴徒┯病Ｉ眢w的各個(gè)部位會(huì)產(chǎn)生緊張感茄蚯，整個(gè)身體都會(huì)收縮压彭。對(duì)健康極為重要的生命能量的自由流動(dòng)就會(huì)受到限制。一些治療身體的方法可能對(duì)恢復(fù)這種能量流動(dòng)有所幫助
>> 臣服與采取行動(dòng)渗常、尋求變化或達(dá)到目標(biāo)是完全一致的壮不。但是在臣服狀態(tài)中，一種完全不同的能量會(huì)流入你所做的事情之中皱碘，臣服讓你和本體的能量源頭重新聯(lián)結(jié)询一。如果你所做的事是與本體相聯(lián)結(jié)的，那么它將會(huì)變成你生命能量的一場(chǎng)慶典癌椿，并將帶你更深入當(dāng)下健蕊。通過不抗拒，你意識(shí)的質(zhì)量踢俄、做事或創(chuàng)造的質(zhì)量將會(huì)得到極大的提高缩功。臣服的效果會(huì)自然出現(xiàn)并反映出這些質(zhì)量
>> 在臣服狀態(tài)中，你會(huì)清楚地看到你需要做什么都办，然后采取行動(dòng)嫡锌，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上琳钉。從大自然中學(xué)會(huì)這個(gè)道理：觀察萬事是如何運(yùn)作的势木，生命的奇跡是如何在沒有不滿或不開心的狀態(tài)下展現(xiàn)在你面前的。這就是“看看這些百合花是如何生長(zhǎng)的歌懒；它們不耕不紡卻過得好好的”的原因啦桌。
>> 穿越濃霧的手電筒。
>> 請(qǐng)看看你的生活情境歼培，試著問你自己：“我可不可以做些事情來改變這種狀況震蒋，改善它或離開它呢？”如果可以躲庄，你就會(huì)采取合適的行動(dòng)查剖。不要將注意力集中在未來需要做的一百件事情上，而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上噪窘。
>> 當(dāng)你進(jìn)入本體的無時(shí)間狀態(tài)時(shí)笋庄，你有時(shí)不需要做很多事情，變化就會(huì)以意想不到的方式出現(xiàn)倔监。
>> 請(qǐng)別把臣服與“我不愿再煩惱了”或“我不在乎”這種態(tài)度混淆在一起直砂。如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度與消極心態(tài)有關(guān)浩习，有隱藏的怨恨在其中静暂，所以它根本不是臣服，而是戴著面具的抗拒谱秽。如果你臣服洽蛀，你就會(huì)將注意力集中在你的內(nèi)在，并檢查那里是否有抗拒的存在疟赊。請(qǐng)保持警惕郊供，或許有許多抗拒會(huì)以思維或未被辨認(rèn)出來的情緒形式隱藏在你的內(nèi)心黑暗處。
從思維能量到靈性能量
>> 首先承認(rèn)你的內(nèi)心有抗拒近哟。觀察你的思維是如何創(chuàng)造抗拒驮审，如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標(biāo)簽的吉执。關(guān)注思維的過程疯淫，感受情緒的能量。通過觀察抗拒戳玫，你將會(huì)明白它毫無用處峡竣。將注意力集中在當(dāng)下，無意識(shí)的抗拒就會(huì)變成有意識(shí)量九。你不可能既有意識(shí)又不開心适掰，既有意識(shí)又有消極心態(tài)。任何形式的消極心態(tài)荠列、不開心或痛苦都意味著有抗拒的存在类浪，而抗拒通常是無意識(shí)的。
在個(gè)人關(guān)系中臣服
>> 當(dāng)你對(duì)一個(gè)人或一個(gè)情境說“不”時(shí)肌似，讓它產(chǎn)生于你對(duì)是與非的清楚了解和你的洞見费就，而不是你的反應(yīng)。讓它成為一個(gè)非反應(yīng)的“不”川队，高質(zhì)量的“不”力细，一個(gè)不帶任何消極情緒的“不”睬澡，這樣它就不會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。
>> 首先請(qǐng)觀察當(dāng)你被攻擊時(shí)眠蚂，你是如何進(jìn)行防衛(wèi)的煞聪，或當(dāng)你攻擊別人時(shí)，你是如何展開進(jìn)攻的逝慧。觀察你對(duì)自己觀點(diǎn)和意見的執(zhí)著昔脯。請(qǐng)感覺你好勝心理背后的心理—情緒能量。這是一種小我的思維能量笛臣。通過覺知它云稚、感受它，你將會(huì)使自己變得有意識(shí)沈堡。然后在某天静陈，當(dāng)你與別人爭(zhēng)論時(shí)，你將會(huì)突然意識(shí)到你還有一個(gè)選擇诞丽，并決定放棄你的反應(yīng)—僅看看接下來會(huì)發(fā)生什么事窿给。這時(shí)你臣服了。
>> 如果你突然感覺到非常輕松率拒、清晰和寧?kù)o崩泡，那么，這毫無疑問就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號(hào)猬膨。然后再觀察另外一個(gè)人的反應(yīng)角撞。當(dāng)思維認(rèn)同被放棄時(shí)，真正的交流就開始了勃痴。
>> 而事實(shí)上谒所，抗拒使你與力量的真正源頭—本體相脫離∨嫔辏抗拒是偽裝成力量的恐懼和懦弱劣领。小我視為懦弱的，事實(shí)是你最純凈铁材、無邪和有力量的本體尖淘；而它視為力量的其實(shí)就是懦弱。所以著觉，小我存在于無數(shù)的抗拒模式中村生，它起著反作用來掩蓋你的“懦弱”—而實(shí)際上這種“懦弱”卻是你真正的力量之所在。
>> 在臣服狀態(tài)中饼丘，你不再需要自我辯護(hù)和虛假的面具趁桃。你會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、非常真實(shí)。小我說卫病，“這是很危險(xiǎn)的”油啤，“你將會(huì)受到傷害，你將會(huì)變得脆弱”蟀苛。但小我不知道的是：只有通過臣服益咬，放棄抗拒，通過變得“脆弱”屹逛，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你真正的、關(guān)鍵的不可摧殘的本質(zhì)
將疾病轉(zhuǎn)化成開悟
>> 利用生活中任何“壞”的東西去開悟汛骂。
當(dāng)災(zāi)難降臨
>> 對(duì)于絕大部分無意識(shí)的人來說罕模，只有在某種極限情況（limit-situation）下才有潛力打破自我的堅(jiān)硬外殼，迫使他們臣服并進(jìn)入覺醒狀態(tài)帘瞭。
將痛苦轉(zhuǎn)變成平安
>> 你的第一個(gè)機(jī)會(huì)是向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)臣服淑掌。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變—因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了。然后視情況而定蝶念，做你必須做的事情抛腕。如果你接受現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)再有消極心態(tài)媒殉，不會(huì)再有痛苦担敌，不會(huì)再有不開心的事。這樣你就會(huì)生活在一種非抗拒的狀態(tài)之中廷蓉，一種充滿恩典全封、輕松、沒有掙扎的狀態(tài)桃犬。如果你做不到這樣刹悴，當(dāng)你錯(cuò)失了這第一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)—因?yàn)槟銢]有足夠的意識(shí)來阻止一些習(xí)慣性的和無意識(shí)的抗拒，或者因?yàn)榍闆r是如此的極端攒暇，到了你絕對(duì)無法接受的程度—你就會(huì)創(chuàng)造某種形式的痛苦土匀。表面上看起來是情況在創(chuàng)造痛苦，其實(shí)是你的抗拒在創(chuàng)造痛苦形用。
>> 現(xiàn)在你還有第二個(gè)臣服的機(jī)會(huì)：如果你不能接受外在的狀況就轧，那么請(qǐng)你接受內(nèi)心狀況。這就是說田度，不要去抗拒痛苦钓丰，允許它的存在。向悲傷每币、絕望携丁、恐懼、孤單或者任何形式的痛苦臣服。在不貼心理標(biāo)簽的情況下去觀察它梦鉴，擁抱它李茫。然后，觀察臣服的奇跡是如何將深深的痛苦轉(zhuǎn)化為深深的寧?kù)o的肥橙。這顯然是你的磨難魄宏，但讓它成為你復(fù)活和提升的契機(jī)。
>> 轉(zhuǎn)化痛苦的唯一可能性就是深入痛苦之中
>> 全面的關(guān)注就是全面的接受
>> 對(duì)痛苦的接受是通向死亡的旅程存筏。面對(duì)痛苦宠互，允許它的存在，接受它的事實(shí)椭坚，將你的注意力集中在它身上予跌，就是有意識(shí)地進(jìn)入死亡。當(dāng)你已經(jīng)消滅了這個(gè)死亡善茎，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到?jīng)]有死亡—你也不會(huì)再有恐懼券册。唯一死亡的就是小我。
受苦之路
>> 受苦之路的意思是通過迫使
>> 你臣服垂涯，迫使你進(jìn)入死亡狀態(tài)烁焙，迫使你變得一無所有，迫使你變成上帝—因?yàn)樯系垡彩且粺o所有的—將這些你生活中最壞的事情耕赘、你的磨難變成在你身上發(fā)生過的最好的事情骄蝇。
選擇的力量
>> 沒有人會(huì)選擇失常、痛苦操骡、沖突乞榨。沒有人會(huì)選擇瘋狂。這種情況的發(fā)生是因?yàn)槟銢]有足夠的意識(shí)來消除過去当娱，沒有足夠的光亮來驅(qū)散黑暗吃既。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒跨细。同時(shí)鹦倚，受制約的思維仍然在控制著你的生活。
>> 只有擁有當(dāng)下的力量冀惭，也就是你自己的力量震叙，你才能真正地寬恕
