練習(xí)自我觀察只是要我找到自己，管控好自己的身體，即安靜的安住在當下垢油，一刻接一刻的注意到在這個人類生物機器里升起的東西盆驹，完全不去介入觀察對象。我們當然會有種要去介入的沖動滩愁，人們都喜歡去評判和改變所觀察到的東西躯喇。
如果一個人想要尋求靈魂的發(fā)展、成熟和轉(zhuǎn)化硝枉，自我觀察從人類有史以來就一直是最佳的工具玖瘸。
嘗試對自己做以下的觀察:
1.身體里任何不必要的緊張。
2.不必要的思緒檀咙。
3.不恰當?shù)那榫w。
4.習(xí)慣璃诀。
作為一個靈魂我們尋求真相弧可，真相不可能是頭腦中那近乎無休止的嘮叨，那嘮叨是神經(jīng)質(zhì)的劣欢，而且是基于恐懼的棕诵，頭腦會根據(jù)設(shè)定的模式對一切給予評價，批評凿将，譴責校套，評判每一個行動，每一個人牧抵，和生活中的每一個境遇笛匙，他帶來的結(jié)果就是一種充滿消極和恐懼心態(tài)的生活。
上面所描述的一切都是以恐懼為基礎(chǔ)的犀变，我們生于一種與恐懼為基礎(chǔ)的文明中拭卿，并被培養(yǎng)和訓(xùn)練成為一種以恐懼為基礎(chǔ)的機器甲雅。
無條件的愛是靈魂的本質(zhì)，在那里面沒有恐懼的容身之地，真相是以愛的形式對生命的直接體驗劈狐，我們通過對生活的本來面目進行不帶評判的觀察就可以獲得這樣的洞見。
這種觀察中沒有頭腦的評論（不必要的思考）涤浇，沒有恐懼（不恰當?shù)那榫w）宙拉，沒有身體的緊張（不必要的緊張），也沒有對過去或未來的聯(lián)想（習(xí)慣）懦傍，只是簡單雹舀、靜默，放松而鎮(zhèn)定地接受事物的本來面目粗俱。沒有介入葱跋，沒有評判，沒有抗爭，也沒有譴責娱俺。自由的注意力就是覺醒的注意力稍味，覺醒意味著:
1.自由的注意力（沒有認同于不必要的思緒和不恰當?shù)那榫w）;
2.放松的身體（在任何環(huán)境和任何活動中，都沒有不必要的緊張）荠卷。
這就是“沒有被污染”或沒有認同的狀態(tài)模庐，這就是在佛陀身上發(fā)生的事。
自我觀察是一個非常好的工具油宜，可以在日常生活中用到掂碱。最近我在使用這個工具后，發(fā)現(xiàn)讓自己能夠更加的平靜地接受很多事情慎冤，放松自己的身體疼燥。觀察情緒思緒和身體不必要的緊張是比較容易做到的,然而觀察習(xí)慣卻是非常難的。這個還需要多加練習(xí)蚁堤。但是只要你有要時刻自我觀察的意識醉者，相信這個在將來也可以實現(xiàn)到。
tips:
試著讓不必要的思緒披诗，或不恰當?shù)那榫w撬即，成為一個“引子”，一個內(nèi)在的提醒呈队，幫助我們再度集中注意力來放松身體,這樣思緒/情緒就不會捕捉注意力剥槐，并把它帶走消耗掉。
希望以上可以對進行坐享或靜坐的同學(xué)們有幫助宪摧。古德莫寧^_^
