三晌畅、觀照【密虛空】（2）

對(duì)于尚未清楚地體會(huì)到【密虛空】的朋友敏储，可以以【目光】為切入點(diǎn)進(jìn)行體會(huì)。

首先丁侄，將注意力集中到自己的目光上——注意惯雳，這時(shí)不要管【外虛空】，也不要管【內(nèi)虛空】鸿摇，而是專注于【目光】本身石景。

要注意體會(huì)，自己的目光是一個(gè)無形的拙吉、鮮活的“通道”潮孽，是【外虛空】與【內(nèi)虛空】相互映射的“場所”。

睜開眼睛庐镐，將目光投向【外虛空】恩商，深入體會(huì)变逃，此時(shí)外虛空以及外虛空中的一切現(xiàn)象必逆，即映現(xiàn)在【目光】中。

閉上眼睛揽乱，將目光投向【內(nèi)虛空】名眉，深入體會(huì)，此時(shí)內(nèi)虛空以及內(nèi)虛空中的一切現(xiàn)象凰棉，即映現(xiàn)在【目光】中损拢。

注意，閉上眼睛后撒犀，體會(huì)內(nèi)虛空的【目光】是【心目】之目光福压。

接下來掏秩，要深入體會(huì)，睜開眼睛時(shí)的目光荆姆，表面上看是【眼目】之目光蒙幻，但眼睛僅僅是一個(gè)通道，通過眼睛透射而出的仍然是心目之光胆筒。

【眼目】邮破，為表，【心目】仆救，為里抒和。而且，不管是眼目還是心目彤蔽，都可以統(tǒng)歸于【目】摧莽。

注意，【目】雖然多用來指代眼睛铆惑，但其真正的含義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了眼睛范嘱。眼睛只是形而下的“物”，“目”所指向的其實(shí)是透過眼睛而投射出來的“目光”员魏。

人們常說丑蛤，眼睛是心靈的窗口，看著一個(gè)人的眼睛撕阎，通過其目光的表現(xiàn)受裹，就可以了解一個(gè)人內(nèi)心的狀態(tài)。

現(xiàn)在回到“目光”本身上來虏束。

專注于自己的目光棉饶，深入地體會(huì)，如果沒有目光（包括眼目和心目）镇匀，則不管是外在的虛空照藻，還是內(nèi)在的虛空，皆無法被呈現(xiàn)出來汗侵。

因此【目光】就成了呈現(xiàn)外虛空和內(nèi)虛空的關(guān)鍵點(diǎn)幸缕。

那么，到底什么是【目光】晰韵？【目光】從何而來发乔？

這時(shí)，就需要用【直指】的方式來指出雪猪，此【目光】栏尚，本質(zhì)上即是【覺性】的作用，來自于【覺性】只恨。目光译仗，即是覺性之光抬虽。

對(duì)于這種直指，需要通過觀照自己當(dāng)下的目光纵菌，包括眼目之光和心目之光斥赋，深入地體會(huì)、體悟产艾、體認(rèn)疤剑，直到確定無疑。

所謂覺性闷堡，就是能覺之本性隘膘。能覺之本性是生命之本性。生命如果不能覺知杠览，即不能稱之為生命弯菊。

我們生命中的一切生命活動(dòng)都離不開覺性，所有的感官性能踱阿、作用管钳，皆源自于覺性。

看是覺性的作用软舌，所以也叫視覺才漆。聽是覺性的作用，所以也叫聽覺佛点。還有嗅覺醇滥、味覺、觸覺等等超营。

所以鸳玩，【目】其實(shí)是【覺】，【覺】則是【覺性】之用演闭，【目光】即是覺之光不跟，即是覺性之光。

注意米碰，其實(shí)從開始一直到現(xiàn)在窝革，所有的【觀照】，都是【覺性之目】在觀照见间，一切觀照聊闯，皆是覺性的作用工猜，皆是覺性之目光米诉。

至此，【密虛空】的“面紗”即被揭開了——所謂密虛空篷帅，即是覺性之虛空史侣。

注意拴泌，覺性之虛空，并沒有一個(gè)“虛空相”可以被“呈現(xiàn)”惊橱，這是與外虛空和內(nèi)虛空不同的地方蚪腐。

那么前面所說的，外虛空和內(nèi)虛空之“界限”消除后所體會(huì)到的無內(nèi)無外的“虛空”税朴，是什么呢回季？

這就涉及了【密虛空】的不同層面。

為了更好地理解【密虛空】不同層面之間的關(guān)系正林，借用視角學(xué)的視角泡一，將【密虛空】分為三個(gè)層面：

密虛空視界、密虛空視角觅廓、密虛空超級(jí)視角鼻忠。

下面就從這三個(gè)層面分別進(jìn)行【密虛空】之觀照和體悟。

1杈绸、觀照【密虛空視界】

視界層面的【密虛空】帖蔓，即是同時(shí)涵括了【外虛空】和【內(nèi)虛空】的無內(nèi)無外的【虛空界】——即密虛空之視界。

在此視界中瞳脓，又包含了兩個(gè)層面塑娇，一個(gè)是【現(xiàn)象界】，一個(gè)是【虛空界】劫侧。

1.1 觀照所有一切現(xiàn)象钝吮，都在此虛空中發(fā)生，在此虛空中消失板辽，無有其余奇瘦，于此得決定見。具體可細(xì)分為：

1）觀照所有“外在”一切現(xiàn)象劲弦，都在此虛空中發(fā)生耳标，在此虛空中消失，無有其余邑跪，于此得決定見次坡。

2）觀照所有“內(nèi)在”一切現(xiàn)象，都在此虛空中發(fā)生画畅，在此虛空中消失砸琅，無有其余，于此得決定見轴踱。

當(dāng)完成以上觀照并確定無疑時(shí)症脂，即得如下現(xiàn)證：

所有一切現(xiàn)象，皆在此虛空中發(fā)生，在此虛空中消失诱篷，無有其余壶唤。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入體悟：此為【密虛空視界】之法則，過去棕所、現(xiàn)在闸盔、未來，皆無變異琳省。

1.2?觀照所有一切現(xiàn)象迎吵，相對(duì)于此虛空而言，皆有來有去，有生有滅，唯此虛空本身無來無去离赫，無生無滅，于此得決定見荡灾。

當(dāng)下觀照，當(dāng)下體悟瞬铸，當(dāng)下了知批幌，當(dāng)下現(xiàn)證，本來如是嗓节，當(dāng)下如是——就在此時(shí)此刻荧缘，外在一切現(xiàn)象，相對(duì)于此虛空而言拦宣，皆有來有去截粗，有生有滅，唯此虛空本身無來無去鸵隧，無生無滅绸罗。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入體悟：此為【密虛空視界】之法理，過去豆瘫、現(xiàn)在珊蟀、未來，皆無變異外驱。

1.3?觀照所有一切現(xiàn)象育灸，相對(duì)于此虛空而言，悉皆無常昵宇，有生滅磅崭，有變化，不能恒常瓦哎，無法永恒砸喻，其生柔逼、住、異恩够、滅，皆在此虛空之中生羡铲、住蜂桶、異、滅也切。以其不具備永恒存在的性質(zhì)扑媚，而名之曰【空性】。

當(dāng)下觀照雷恃，當(dāng)下體悟疆股，當(dāng)下了知，當(dāng)下體證倒槐，本來如是旬痹，當(dāng)下如是——就在此時(shí)此刻，所有一切現(xiàn)象讨越，相對(duì)于此虛空而言两残，悉皆無常，有生滅把跨，有變化人弓，不能恒常，無法永恒着逐，其不具備永恒存在的性質(zhì)崔赌，這是外在一切現(xiàn)象的本性，即空性耸别。

繼而觀照并體悟：所有一切現(xiàn)象健芭，不管其處在生、住秀姐、異吟榴、滅的任何階段，空性皆是其不變的本性——任何現(xiàn)象當(dāng)下即是空性的囊扳，無論其生起吩翻、存在、變化還是消失锥咸，沒有例外狭瞎。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入體悟：此為【密虛空現(xiàn)象界】之法性，過去搏予、現(xiàn)在熊锭、未來，皆無變異。

1.4?觀照此【虛空界】碗殷，相對(duì)于一切現(xiàn)象而言精绎，其沒有來去，沒有生滅锌妻，同時(shí)沒有任何實(shí)體代乃，沒有任何實(shí)質(zhì)，其本性即是【空性】仿粹，永遠(yuǎn)如是搁吓。

當(dāng)下觀照，當(dāng)下體悟吭历，當(dāng)下了知堕仔，當(dāng)下體證，本來如是晌区，當(dāng)下如是——就在此時(shí)此刻摩骨，涵容一切現(xiàn)象的虛空界，本無來去朗若，本無生滅仿吞，本無實(shí)體，本無實(shí)質(zhì)捡偏，其本性即是空性唤冈。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入體悟：此為【密虛空視界】之法性，過去银伟、現(xiàn)在你虹、未來，皆無變異彤避。

1.5?觀照并體悟傅物，所有一切【密虛空現(xiàn)象界】，皆含攝于【密虛空視界】琉预，不管是【密虛空現(xiàn)象界】還是【密虛空視界】董饰，其法性、本性圆米，皆是【空性】卒暂，過去、現(xiàn)在娄帖、未來也祠，無有變異，于此得決定見近速。

（待續(xù)）