街邊一家香爐茶具店亮出招牌：身在城市叼架，意在山林畔裕。店家算準(zhǔn)了人們的心思， 只需仙香一縷碉碉，禪茶一盞，便可營造出有別于煩囂熙攘的脫俗氣氛了淮韭。這家店生意不差垢粮。
古代人去山林，躲人間的爭斗靠粪。 現(xiàn)代人去山林蜡吧，也躲人間的爭斗，再加一條占键，躲天上的霧霾——這樣推論下去昔善，豈不是原始人活得更幸福？
真有人這么認(rèn)為畔乙。有考古資料顯示君仆，石器時代，每人每天為生活消耗4000卡能量。當(dāng)今美國返咱，這個數(shù)字是22.8萬千卡钥庇。能耗擴(kuò)大了60倍，快樂也擴(kuò)大了60倍嗎咖摹？不見得评姨。有個詞叫“奔食兒”。北京人聊天說萤晴，不奔吃什么呀吐句？ 其實(shí)這也是概括，三餐早不在話下店读，可是房子嗦枢、車子、孩子两入，哪樣您不得“奔去 ”净宵。
或曰，意在山林裹纳，是說親近自然择葡。鋼筋水泥里混久了，乏剃氧，煩敏储，靠山近水，有滌蕩心靈之效朋鞍。說到底已添，是躲人。
王摩詰有句詩：海鷗何事更相疑滥酥。典出《列子·黃帝篇》更舞。有人得了一段奇緣，能與鷗鳥親近坎吻。其父卻要他捕捉鷗鳥缆蝉，他再去海濱時心術(shù)不正了，鷗鳥遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開瘦真。其實(shí)鷗鳥乃至一切生物刊头，對人類不得不疑——45000年前，人類踏上澳大利亞诸尽，幾千年后原杂，澳大利亞24種大型動物滅絕了23種。袋鼠能蹦跶到今天堪稱奇跡您机。
可見得人類之殘酷穿肄。動物本在山林年局，也無處可躲，你又去山林里躲個什么勁呢被碗？一通電話打過來某宪，誰敢不接呢∪衿樱或者說兴喂，躲得幾日、十幾日焚志、幾十日衣迷，還得回歸日常生活。一個人買了房酱酬，出去旅游壶谒，流連山水間，盡興而返膳沽『共耍回家來一打聽，房價大跌挑社，于是憂心忡忡陨界。別人就是請他吃山珍海味，他吃到嘴里痛阻，不一定比饅頭有味菌瘪。
五色令人目盲，五音令人耳聾≮宓保現(xiàn)代人的生活俏扩，讓宋朝人來過一天，都得嚇出病來”滋恚現(xiàn)代人尋求心靈寧靜录淡，比古人難百倍。
看看“意在山林”這四個字油坝，有兩種意味嫉戚，一種是寄情山水，一種是炫耀顯擺免钻。
過多的欲求都是貪婪心作祟彼水。貪念盛了崔拥，必生貪毒极舔，反而成為莫大阻礙。一味炫耀顯擺链瓦，如項(xiàng)羽不肯錦衣夜行拆魏，當(dāng)然是貪盯桦，殊不知，一味寄情山水也是貪渤刃。
寄拥峦，就是托付、依靠卖子。人生一世略号，萬事紛繁。沒有人能夠事事妥帖周全洋闽，也少有人能夠徹底不為所動玄柠。于是人為轉(zhuǎn)換場景，如曹操“筑精舍诫舅，欲秋夏讀書羽利，冬春射獵”，暫時逃避 刊懈。有的事这弧，當(dāng)斷不斷，當(dāng)處理不處理虚汛，任其發(fā)展匾浪，結(jié)果往往使得煩惱像雪球般越滾越大。一件事情如果有可能發(fā)展到壞的結(jié)果泽疆，由于當(dāng)事人的延誤户矢，就必然會發(fā)展到最壞的結(jié)果。
況且人生無常殉疼，焉能不進(jìn)取梯浪。
佛經(jīng)說：蓮花開在淤泥里，善法從五濁惡世升起瓢娜。越是污穢的地方挂洛，越是修行的道場。
我贊成這樣的態(tài)度眠砾。
