畢竟人生各迥異博投，殊途而同歸绸贡，歸的，便是尋求此生的快樂毅哗。
01.到底誰才是瘋子听怕？
這兩天讀紀伯倫的詩，寫盡人生哲學虑绵，剛好讀到這一則散文小故事:
從前尿瞭，一位威嚴而聰明的國王統(tǒng)治著遠方的維蘭尼城。他的威嚴使人敬畏翅睛，他的智慧令他倍受愛戴声搁。
那座城中有口井，其水清澈見底捕发，甘甜可口疏旨，全城居民，包括國王及其侍從扎酷，都喝這口井的水檐涝。因為城里再無別的井。
一天夜里霞玄，人們正在熟睡骤铃，一女巫悄悄走到城里，向井中投了七滴異液坷剧，并且說：“從今往后惰爬，誰喝了這口井的水，誰就會變成瘋子惫企∷呵疲”
翌日清晨，城里的居民喝了井水狞尔，果然如女巫所言丛版，都變成了瘋子。但是偏序，國王和宰相沒喝那井里的水页畦。
消息傳到城里，居民從一個區(qū)走到另一個區(qū)研儒，從一個胡同走到另一個胡同豫缨，紛紛交頭接耳独令，竊竊私語，說：“我們的國王和宰相瘋了好芭。我們的國王和宰相失去了理智燃箭。我們拒絕一個瘋國王統(tǒng)治我們，我們這就去把他趕下王位舍败！”
那天晚上招狸，國王聽到發(fā)生的一切，隨即命令把從先人那里繼承來的一只金盒子裝滿井水邻薯。眾侍從立即動手裙戏，然后把水送到國王面前。國王端起金盒子厕诡，把水送入口中挽懦。國王喝足了誰，又遞給宰相木人，宰相仿而效之信柿。
居民們得此消息，禁不住皆大歡喜醒第，因為他們的國王和宰相恢復(fù)了理智渔嚷。
又如感受到楊絳老先生對錢鐘書《圍城》的那一句評價：
城里的人想出來，城外的人想進去稠曼，無論對婚姻也罷形病，對工作也罷。就如結(jié)了婚的想擺脫霞幅，不結(jié)婚的想結(jié)婚漠吻。
為何要將兩則毫不相關(guān)的故事硬生生的關(guān)聯(lián)起來，這似乎有些牽強司恳，其實不然途乃。前者講的是眾人皆瘋我獨醒的狀態(tài)下，瘋癲者努力將其同化扔傅，若你的正常在世間顯得格格不入耍共，你便要開始懷疑：到底是我瘋，還是他們瘋猎塞？
那不結(jié)婚者與結(jié)婚者呢试读？誰才是瘋子？
不婚者視已婚者為瘋子荠耽，因為他們似乎如謝耳朵所說：人窮盡一生追尋另一個人類钩骇，共度一生的事，我一直無法理解√纫伲或許我自己太有意思了韩容，無需他人陪伴。
已婚者視不婚者為瘋子唐瀑，又如馮唐問俞飛鴻所說：你為什么不結(jié)婚，你不向往生孩子嗎插爹，一個人喝不完一瓶酒怎么辦哄辣，總一個人呆著，別人會不會覺得你神經(jīng)苍病力穗？
到底誰瘋？單單用紀伯倫的散文故事來說气嫁，這是一個比例問題当窗，占少數(shù)的一方則是瘋子，最終結(jié)果為了證明自己不是瘋子寸宵，不婚選擇結(jié)婚崖面，皆大歡喜，不婚者恢復(fù)了理智梯影。
用《圍城》意義來說巫员，這婚姻的圍城變成了精神病院的衡量標準，在已婚者看來甲棍，走圍城的人原本是神經(jīng)病简识，跨入圍城，方能治愈自己感猛。然而這些把自己看作正常之人七扰，某天覺悟自己已經(jīng)被治愈，忽然又想起我是不是可以出院陪白？于是已婚者想方設(shè)法要出來颈走，他告訴醫(yī)生和所有人，我不是神經(jīng)病咱士，我要出去疫鹊！此時，這種逃離圍城的人便成了真正的神經(jīng)病司致。
最終說來說去拆吆，不婚者和已婚者原本都是正常人范疇，結(jié)果前者趨于大勢脂矫，后者困于禁錮枣耀，紛紛調(diào)轉(zhuǎn)方向，背道而馳，做了自己人生的瘋子捞奕。
02.做已婚者的代價牺堰。
有人問劉強東：“你覺得奶茶妹妹漂亮嗎？”
劉強東是否認的颅围，老陳說劉強東這句話沒有錯伟葫，因為身在高端圈子里面的人見多了環(huán)肥燕瘦，自然會說這樣的話院促》ぱ可能屌絲們氣不打一處來，這是得了便宜賣乖的節(jié)奏常拓？
為什么說這茬兒呢渐溶？一來對于美的定義千差萬別，男女對于美女的審視也千差萬別弄抬【シ“漂亮“這個東西本事就沒有多大價值，講的更低俗一點掂恕，你可以花錢找一個美女共度良宵拖陆，這美女真是賞心悅目，屬于錢能買到范疇懊亡。
大部分人都有相同的一種經(jīng)歷：眼前美人如花似玉慕蔚，沉魚落雁，無法形容斋配。但是對方只要好好坐著被欣賞就好孔飒，別開口說話。因為一口開艰争，說的話簡直就像放屁坏瞄，印象瞬間大打折扣，原本價值2000的美立馬折價不足一文甩卓。
站在這個的角度上鸠匀，劉強東的話一點毛病也沒有，但是他又為何選擇了把奶茶妹妹娶回家呢逾柿？
這就是談到美的附加值缀棍，不僅長得美，還是清華的高材生机错，家庭背景也不錯爬范，那么這樣的女孩子就增加了不少的附加值，這樣的美才顯得獨一無二弱匪。所謂好看的皮囊千篇一律青瀑，有趣的靈魂萬里挑一，就是這個道理。
回歸到原意斥难，為什么要把美和有趣聯(lián)系到一起枝嘶，因為我將破壞這種幻想和美感。兩者之間的互相吸引都是始于顏值哑诊，忠于才華群扶，陷于人品。
容顏雖好镀裤，終將被歲月剜出道道溝橫竞阐；才華出眾，終將毀于婚姻的菜米油鹽淹禾。當初的能歌善舞，琴棋書畫樣樣精通茴扁，終將在漫長的生活中被油煙覆蓋铃岔，斑駁難堪。
那個可上九天攬月,可下五洋捉鱉的能人峭火，最后拋棄了自己一生的樂趣毁习，走向了混混沌沌的圍城之中。
這就是已婚者的代價卖丸，不難想象纺且，當對方在生活的重壓之下，拖著疲憊的身軀回到家中稍浆，想象著老婆孩子熱炕頭载碌，飯在鍋里花椭，愛人在床上時伐债，推門而入?yún)s發(fā)現(xiàn)對方正在畫著畫，唱著歌好渠，簡直讓人暴跳如雷弦撩，生活還要不要下去步咪，這畫什么狗屁玩意兒。
若是反過來想一想益楼，當初互相吸引的恰好又是互相間的才華猾漫。男人喜歡身段兒好，有靈魂的漂亮女人感凤，女人喜歡身材健美的男人悯周，但是這些附加值不是憑空而來，需要時間和精力去修飾陪竿，美麗的延續(xù)需要金錢的保養(yǎng)队橙，身材的保持需要時間的雕刻，可是一旦這些消耗轉(zhuǎn)換不成實際的利益，終將是空談捐康。
利益的沖突如此難堪仇矾，那個回到家中看著妻子正在著畫的男人，如此憤怒解总，甚至想要離婚贮匕，倘若這幅畫在某一天賣出了100萬，轉(zhuǎn)換成了實際利益花枫，那么結(jié)果又將變成什么刻盐？
03.婚姻又當如何。
我再找不出比紀伯倫《先知·論婚姻》更好的回答：
愛爾美差再次說：大師劳翰，那么關(guān)于婚姻又是如何敦锌？
他回答道：
你們一同出生，而且永遠相伴佳簸。
當死亡白色的羽翼掠過你們的生命時乙墙，你們將會合一。
是的生均，甚至在神靜默的記憶中听想，你們也在一起。
但要在你們的依偎里留有余地马胧，
讓天堂的風兒在你們中間舞蹈汉买。
彼此相愛，卻不要讓愛成為束縛：
讓它成為涌動在你們魂靈岸間的大海佩脊。
要斟滿每個人的杯盞卻不是從一只中啜飲蛙粘。
將你的面包送給另外一個，而不是從同一片上分食威彰。
一起快樂的唱歌跳舞组题，但要讓你們中的每個人都能獨立。
即使是豎琴上的琴弦也是獨立的抱冷，盡管它們在同一首樂曲中震顫崔列。
給出你的心靈，但不是要交給對方保留旺遮。
因為只有生活之手才能容納你們的心靈赵讯。
要站在一起卻不能靠得太近：
因為廟堂里的廊柱是分開而立，
而橡樹和松柏也不能在彼此的樹蔭里生長耿眉。
其實這不婚的和已婚的只不過衡量了自己想過的生活边翼，不婚代表俞飛鴻說：人是通過自我救贖成長的，精神上的汲取鸣剪，電影组底，閱讀丈积，思考，去經(jīng)歷债鸡，去生活江滨，當中不可避免包含愛情，但只是一部分厌均。
已婚人說：有了婚姻唬滑，孩子，家庭棺弊，人生才是圓滿的晶密，那種天倫之樂城外之人永遠都體會不到。
因此模她，誰都別看對方是瘋子稻艰，比例高的已婚者不需要將比例低的不婚者同化，不婚者也不必糾結(jié)吐槽圍城生活侈净。
人生各不同尊勿，一言以蔽之，覺得自己快樂就好用狱。
