很多今人推崇明朝王陽明数尿，甚至有言論稱此人是孔子之后的天下第一人，連亞圣孟子都蓋過了古今，不得了屁魏！
王陽明提出的“心學(xué)”，是開天辟地嗎捉腥？我看《論語》與《孟子》中氓拼，很多次提到關(guān)于心學(xué)類似的言論，所以我以為抵碟，后世儒家弟子的學(xué)說桃漾，都是研究孔孟學(xué)問的“讀書筆記”。
王陽明提出心學(xué)拟逮，其宗旨在于“致良知”撬统，《王陽明四句教》“無善無惡心之體，有善有惡意之動敦迄，知善知惡是良知恋追，為善去惡是格物》Ｎ荩”心學(xué)是內(nèi)修苦囱，就好比是“獨善其身”，而儒家思想還有一個端點是外達脾猛，就好比是“兼濟天下”撕彤。我對心學(xué)興趣不大，我關(guān)注的是儒家思想如何在當下語境中被人理解和接受尖滚，進而被實踐和運用。
子曰：我未見好仁者瞧柔，惡不仁者漆弄。好仁者，無以尚之造锅；惡不仁者撼唾，其為仁矣，不使不仁者加乎其身哥蔚。有能一日用其力于仁矣乎倒谷？我未見力不足者。蓋有之矣糙箍，我未之見也渤愁。（語出《論語.里仁》）
孔子說，我從來沒有見過一個崇尚仁愛的人深夯，去厭惡和憎恨一個不崇尚仁愛的人抖格。一個人如果崇尚仁愛诺苹，懂得去關(guān)愛他人，沒有比這再好的了雹拄。一個人如果厭惡不懂得仁愛思想的人收奔，目的是什么呢？你厭惡人家對你有什么好處呢滓玖？目的是為了不讓那些壞毛病坪哄，壞習(xí)氣在自己身上發(fā)生和出現(xiàn)。
孔子接著說势篡，能否有一天翩肌，哪怕只有一天，用所有氣力去行使仁愛的思想和理念呢殊霞？我從來沒有見過力量不足的人摧阅。這樣人可能有，但是我沒見過绷蹲。
這話是什么意思棒卷？孔子說，仁愛這種德行祝钢，需要的不是肉體的力量比规，而是心志，是內(nèi)心的志向和追求拦英。只要想去學(xué)好蜒什，手無縛雞之力的三歲孩童也能做到，但如果你內(nèi)心不想學(xué)好疤估，縱使有力拔泰山之力也毫無用處灾常，學(xué)不學(xué)好，不在于身體力量铃拇，而在于內(nèi)心钞瀑。心學(xué)沒那么玄奧，道理就這么簡單慷荔。
“靜坐常思自己過雕什，閑談莫論他人非”，但茶余飯后對人品頭論足也是人之常情显晶，問題是贷岸，你談?wù)撍麄兊倪^錯和缺點的目的是什么？是羨慕嫉妒恨人家加官進爵磷雇，還是眼紅人家發(fā)財致富偿警？批評他們的缺點，你身上的缺點并不會因此而減少唯笙，但贊美他人的優(yōu)點户敬，你身上的優(yōu)點卻可能由此而增多落剪。批評他人，就像面對一面鏡子尿庐，鏡子里的人是我忠怖，批評別人的時候其實是自己在照鏡子。你懂得道理抄瑟，言之鑿鑿批判他人凡泣，那你自己又做得如何？如果批判他人而又不能促進自己改善提高皮假，這種批評除了在社交上樹敵之外鞋拟，毫無意義。
孔子說惹资，我們之所以厭惡那些不具備仁愛贺纲，缺失道德的人，最終目的不是批判他人褪测，而是要警醒自己猴誊，讓那些壞思想壞毛病不要發(fā)生在我們身上。如果只知道拿著道德的殺威棒去審判別人侮措，而自己不去做好懈叹，這樣的人是偽善，最可恥分扎。
