離中元節(jié)過去已經(jīng)有兩天了，可我還是想吐個槽凡伊，沒有親自經(jīng)歷過的人大概不知道系忙，城市里一個充滿著現(xiàn)代化的角落，在它的腳下有這么多的封建迷信蛹疯。
有人可能會說捺弦，我才說過祭祀的冥紙不是封建迷信列吼，這不是自己打臉么寞钥。但是我想說的是凑耻，冥紙和錢紙是有區(qū)別的柠贤。
第一邻吭，我不清楚歷史上是那位神婆神漢或神棍發(fā)現(xiàn)了底下原來也是有銀行的囱晴，而且叫天地銀行畸写，從而拿到了地府的陽間印鈔代理權枯芬，從以前的幾塊狂魔，幾十最楷，幾百到現(xiàn)在的幾十億幾百億的燒籽孙，大概是印的人都知道蚯撩，燒了這么多下去，可能下邊的通貨膨脹越來越嚴重了忆家，得多燒點兒芽卿。別問底下為什么沒有宏觀調控卸例，大概那些閻王筷转，陰天子啥的正在下面吹胡子瞪眼呢：“勞資剛剛把去年的通貨膨脹處理完呜舒，又燒下來這么多袭蝗！”
第二到腥，地府是怎么來的呢乡范？以前的人們對死亡有種特別的敬畏篓足，便有一種說法——死后不過是去了另一個世界连舍，“人死為鬼涩哟，鬼死為魙”潜腻，就這樣輪回下去融涣。死后的魂魄都會去往泰山，后來慢慢有了泰山府君，陰天子等官職，之后魂魄有了新家——酆都，便有了北陰酆都大帝蚌堵，下屬的五方鬼帝等官職。后來佛教入中原沛婴，結合本土宗教傳說后吼畏，由原本的閻羅王分成十殿閻羅，更有牛頭馬面在內(nèi)的十大陰帥等嘁灯。所以中元節(jié)的冥紙燒給地府的親人這個說法已經(jīng)是很靠后的了泻蚊。
第三，一年之中有三元丑婿，分為上元性雄，中元没卸，下元，而中元就是七月十五中元節(jié)秒旋。這三元所處的時間分別是開春约计，收成，近冬迁筛，都是有祭祀的活動煤蚌，中元處在收成的時節(jié)，拜祭的便是先祖细卧，告訴祖先今年的收成大好尉桩。后來經(jīng)過道教的傳播，三元分別為賜福贪庙，赦罪蜘犁，解噩。中元節(jié)便成了中元赦罪地官清虛大帝的誕辰止邮，人們祭拜清虛大帝这橙，希望能赦免自身犯下的錯，今后嚴加改正导披，永不再犯析恋。后來中元節(jié)則成為三官赦罪之日，地府開放鬼門盛卡，讓陰間的鬼魂接受親人供奉，消除怨孽筑凫，安心輪回滑沧，所以在這天，人們會有酒食冥紙的供奉巍实，消除故去親人的罪孽滓技。這也是取的思念之意。供品的處理問題我在關于臘肉那個說說里有棚潦。
第四令漂，佛教在本身的習俗或叫做宗教行為中有一個節(jié)日叫做盂蘭盆節(jié)，中元節(jié)前后丸边，也是通過供奉寄托思念的日子叠必，在釋迦摩尼白馬傳教的過程中，為了更快使中原人接受佛教文化妹窖，后來的盂蘭盆節(jié)就定在了七月十五中元節(jié)同一天∥吵現(xiàn)在我們過的中元節(jié)，很多理念都是盂蘭盆節(jié)的風俗遺留骄呼，而大多數(shù)傳統(tǒng)中元節(jié)的習俗卻慢慢退出了這個節(jié)日共苛。
至于現(xiàn)在判没，中元節(jié)已經(jīng)變了味道，傳統(tǒng)的祭祀一概消失不見隅茎，引魂燈（也就是現(xiàn)在說的河燈澄峰，也是起的思念之意，引導迷路的靈魂
