原創(chuàng) 紅塵閑云 閑云醉語
huanghao:
請問各位咬崔，見山不是山税稼，見水不是水。這話怎么理解垮斯？有什么典故郎仆，出處嗎？
C2:
見《指月錄·卷二十八·六祖下第十四世》兜蠕，青原惟信禪師給弟子們講課時所說扰肌，原文是這樣的：
老僧三十年前，未參禪時熊杨，見山是山曙旭，見水是水。及至后來親見知識晶府，有個入處桂躏，見山不是山，見水不是水川陆。而今得個休歇處剂习，依前見山只是山，見水只是水。大眾进倍，這三般見解土至，是同是別购对？有人緇素得出猾昆，許汝親見老僧。
清墨:
印象中這個說法出自禪宗骡苞，用來描述認識的三個層面垂蜗。第一個層面是看山是山，看水是水解幽；第二個層面是看山不是山贴见，看水不是水；第三個層面是看山是山躲株，看水是水片部。如果拿人生來說明，第一個層面是在命運的洪流中被動地飄搖霜定；第二個層面開始思考人生命運為什么是這樣档悠，開始有所疑惑有所思考；第三個層面是徹悟世間的道理不過是自然后主動地順應(yīng)自然望浩。
C2:
其實這個問題有這樣一個理解的角度辖所，三種境界的變遷，當然不是山水有變化磨德。
不是風與旗幡動缘回，只是仁者心動而已。
第三個境界看起來與第一境界無異典挑，但心已變遷酥宴，不復(fù)是當初的懵懂。
所以修行即是修心您觉，也說心外無法
清芳:
想起人生不過是翻筋斗拙寡，翻之前是那么站著，既翻之后還是那么站著顾犹。但是翻與不翻之間有那么一個過程倒庵。我現(xiàn)在是在翻之前，看山是山炫刷，看水是水擎宝。
huanghao:
@清芳翻和不翻還是不一樣，翻之前是看山不是山浑玛，看水不是水
Evan Feng:
@清芳重要的是翻完后還能站起來
清芳:
翻的過程是看山不是山
C2:
偶爾頭朝下感覺很好
清芳:
閑云姐姐在醒園深處里寫過一篇《讀梁遇春》绍申，寫的就是這個意思。
簡塵:
我發(fā)現(xiàn)梁遇春可能是抄的紅樓夢，當然也可能是偉大的靈魂都有相同的比喻
清芳:
這個翻的過程也許就是悟的過程
清芳:
能不能翻得過來需要在未翻之前積蓄力量
CS:
個人理解极阅，與大家交流：
看山是山看水是水胃碾，是在最初的知其然不知其所以然的自然狀態(tài)；
看山不是山看水不是水階段筋搏，開始追求”其所以然”仆百，并在追求其所以然的過程中慢慢忘記了”其然”，也就是遵循自然才是最重要的奔脐。漸漸偏離俄周，可能忘了”其然”本來都樣子。
看山還是山髓迎，看水還是水峦朗，是迷失之后的回歸∨帕洌可能追尋到答案透徹了波势，也可能沒尋到答案放下了。管他呢橄维，悟道之前是吃飯尺铣、掃地，悟道之后還是吃飯挣郭、掃地迄埃，皆歸于”然”也。
清墨:
想起了閑云姐的《溯源一》兑障，或者還可以理解為：第一個層面是只知有限侄非；第二個層面是知道了無限的存在；第三個層面是心知無限而不望無限流译，步步踏實逞怨。從第一個層面到第二個層面是“知己有限，方知自然無限”福澡，從第二個層面到第三個層面是“知自然無限叠赦，更知己之有限”。
清逸：
想起王國維說的：“古今之成大事業(yè)革砸、大學問者除秀，必經(jīng)過三種之境界”。我覺得這三種學習和生命經(jīng)歷的三種境界與見山是山算利，見水是水有異曲同工之妙册踩。
‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓效拭，望盡天涯路’暂吉。此第一境也胖秒。——看山是山慕的，看水是水阎肝。這是學習和積蓄的過程，路漫漫其修遠兮肮街。
‘衣帶漸寬終不悔风题，為伊消得人憔悴〉蜕ⅲ’此第二境也俯邓÷饴ィ——看山不是山熔号，看水不是水。質(zhì)疑鸟整，探索引镊，思考，總結(jié)篮条，再思考再反省~~~上下求索弟头，只為一解。
‘眾里尋他千百度涉茧，驀然回首赴恨，那人卻在，燈火闌珊處’伴栓。此第三境也伦连。—看山還是山钳垮，看水還是水惑淳。經(jīng)過不斷的學習、積累饺窿、思考歧焦、總結(jié)，豁然而悟肚医。山還是山绢馍，水還是水，卻山不再是山肠套，水不再是水舰涌，究竟山還是山，水還是水糠排。
從橫向上看舵稠，學習某個知識點、思考某個問題，或?qū)W習某項技能等哺徊；從縱向上室琢，人生經(jīng)歷的過程，只要用心活著落追，用心學習盈滴，用心生活，用心思考轿钠，莫不如是巢钓。
希望自己不是一直停留在望路上，而能腳踏實地一步步努力疗垛。
附：讀梁遇春(2007-02-25 09:08:05)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——作者：紅塵閑云
忙完手頭的工作症汹，夜已經(jīng)很深了，我卻了無睡意贷腕。
最近背镇，狀態(tài)一直不好，我知道不該如此泽裳，可我不想難為自己瞒斩，所以干脆發(fā)了幾天瘋。我知道涮总，凡事總是要有個過程胸囱。為了節(jié)約時間，我把別人也許要花幾年時間才能解決的問題瀑梗，只用幾天就搞定了烹笔。為此，想不佩服自己都難夺克。
打開塵封的酒柜箕宙，拿出紅酒，我要喝上一杯铺纽，為自己慶賀一下柬帕。
撫著酒杯，聽著朋友剛剛送我的曲子《當黑夜降臨》狡门，忽地想起了梁遇春陷寝。梁遇春與紅酒、與曲子其馏、與我都沒有任何關(guān)系凤跑，何以在這個時候想起他呢？品著紅酒叛复，思量著梁的一生仔引，不得不承認扔仓，年輕的他對生命的思考確實達到了深刻的程度。
想起他在《毋忘草》中這樣的句子：近來人事紛擾咖耘，感慨比從前多翘簇，也忘得更快，最可恨的是不全忘去儿倒，留個影子版保，叫你想不出全部來覺得怪難過的。并且在人海的波濤里浮沉夫否，有時頗顧惜自己的心境彻犁，想留下來，做這個徒然走過的路程的標志凰慈。因此打算每夜把日間所胡思亂想的多多少少寫下一點兒汞幢，能夠?qū)懚嗑茫鞘沁B上帝同魔鬼都不知道的溉瓶。
喜歡梁的《毋忘草》急鳄，總覺得能在那樣一篇短小的文字里闡明很多道理并不是一件容易的事。
梁說：“天下許多事情都是翻筋斗堰酿，未翻之前是這么站著，既翻之后還是這么站著张足，然而中間卻有這么一個筋斗触创！”
他是智慧的，能把復(fù)雜的問題解釋得如此簡單为牍。很多事情果真如此哼绑，結(jié)尾與開頭沒有什么區(qū)別，只是多了中間的過程碉咆，而讓我們刻骨銘心的抖韩，往往正是這個過程。
也想起梁在文中所說的“憶念”疫铜，他說：“當你憶念一個人時茂浮，你是在想他（她），當你想忘記一個人的時候壳咕，也是在想他（她）”席揽。想想還真是的，一個被我們遺忘的人谓厘，也就無所謂念或不念了幌羞。
思緒比較亂，寫到這兒有點傷感竟稳。像梁這樣明白的人属桦，早早地把人生悟透了熊痴，生命的存在便沒有意義了，所以才會英年早逝吧聂宾？
思考這些問題讓人感到沉重愁拭，思念一個不可相約的人亦是如此。都說時間能夠解決一切問題亏吝，我不相信岭埠。我相信梁說過的：“‘人間別久不成悲’，難道已渾然好像沒有這么一回事嗎蔚鸥？不惜论，絕不！初別的時候心里總難免萬千心緒起伏著止喷，就構(gòu)成一個光怪陸離的悲哀馆类。當一個人的悲哀變成灰色時，他整個人溶在悲哀里面去了弹谁，悵惘的情緒既為他日常心境乾巧，他當然不會再有什么悲從中來了≡し撸”
思念一個人時可能甜蜜沟于、可能溫情，也可能悲傷植康。甜蜜與溫情會隨時間消散殆盡旷太，悲傷卻將存留于生命里。當人不覺悲傷時销睁，不是沒有了悲傷供璧，只是習慣了悲傷。倘若因為習慣便可以不覺傷悲冻记，也是好事睡毒，那就早些習慣了吧。
人生呢冗栗，能夠平靜就好演顾，至于是不是悲，是不是喜贞瞒，并不重要偶房。
我不知道，如果梁不是英年早逝军浆，他會是什么樣子棕洋？會不會是一個可愛的男人？抑或是一個圣人般的男人乒融？
干了杯中酒掰盘，我得出一個結(jié)論：我的淺薄如此深刻摄悯，我深刻得如此淺薄。
本期編輯：清逸
圖片來源：紅梅? 清逸
紅塵閑云語錄：
每個生靈在落地的那一刻起愧捕，每一思奢驯、每一念、每一言次绘、每一行瘪阁、每一舍、每一得都在為自己鋪路邮偎，路鋪到哪里管跺，去處就在哪里。所以禾进，每個人都有他應(yīng)有的去處豁跑。
凡所有相皆屬虛妄；凡所有執(zhí)皆屬自傷泻云；凡所有貪皆為自殘艇拍；凡所有惡皆為自亡。凡所有善皆不舉善宠纯；凡所有慧皆不張揚卸夕；凡所有道皆歸腳下；凡所有法皆歸自然征椒。
醉在塵世的邊緣
醒于午夜的風口
醉醒之間
已是幾度春秋
