感 動(dòng) ---高中作文--于2001/5/13/
在我看來，感動(dòng)就是生存方式體驗(yàn)后的心性爆發(fā)歇万，我就是這樣不停地感動(dòng)著---感動(dòng)著生命中的每一片火花玄妈。
最讓我感動(dòng)的第一件事就是讀史鐵生《秋天的懷念》，我覺得從來沒有人像他一樣把男人的心境挖掘的更深入細(xì)致首昔；你設(shè)想一下敢课，一個(gè)思想成熟的殘疾男人不能施展自己的志向是一件多么悲哀阶祭、痛苦的事情啊，于是他情不自已直秆，向自己的母親出氣濒募，而母親卻不厭其煩地愛他，他感動(dòng)了圾结，于是發(fā)出“我寫作是為讓母親高興”的心聲瑰剃。他為自己的母親感動(dòng)，我則因他的盡情抒發(fā)而痛哭流涕筝野，因不及一個(gè)殘疾人懂得抒發(fā)而感到自身的卑微晌姚。其次粤剧，讓我感動(dòng)的是讀余秋雨《蘇東坡突圍》，東坡剛正不阿挥唠、才華橫溢抵恋，也因此受到世人的攻擊和嫉妒，當(dāng)他被長(zhǎng)途押解的時(shí)候宝磨，作者發(fā)出了這樣的感慨：“貧瘠而愚昧的土地上弧关，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩人，一步步行進(jìn)唤锉。蘇東坡在示眾世囊，整個(gè)民族在丟人………..文明的脆弱性也在這里，一步之差就全盤改易窿祥，而把文明的代表者逼迫到這一步的之差境地的則是一群小人…”
看到如此發(fā)自肺腑的民族大氣與文化情懷株憾，你能不感動(dòng)嗎？反正我是從內(nèi)心里佩服壁肋，我就覺得他也把我自己的心也捧了出來号胚。然而作者并不是淺嘗則止籽慢，還進(jìn)一不描繪出了東坡此后悟出的成熟（或許將是我們幾十年后正想悟出的）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝浸遗，一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響，一種再不需要對(duì)別人察言觀色的從容箱亿，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣跛锌，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠届惋，一種無須聲張的厚實(shí)髓帽，一種并不陡峭的高度∧员”嗚呼郑藏，這樣華美精深的文字難道不能給你一點(diǎn)感動(dòng)嗎？作者在歷史的情懷中感動(dòng)瘩欺，我則因他的感動(dòng)而感動(dòng)----是一生存方式的感動(dòng)必盖。
我想以上就是他們的生命體悟與審美方式，我把他叫做感情型感動(dòng)俱饿；然而歌粥，還有另一種更重要的感動(dòng)：矛盾性感動(dòng)。
張賢亮曾經(jīng)說過：煩惱就是智慧拍埠，一個(gè)人之所以不選擇死亡失驶，那是對(duì)自身命運(yùn)的超越。我覺得這句話極有見地枣购；所以嬉探，縱使在《生命幻想曲》中發(fā)出：我要唱一支人類的歌曲/千百年后/在宇宙中共鳴/的顧城擦耀，其結(jié)局也只是讓人嘆息。而樸樹則相反甲馋，他在歌聲中唱到：“媽媽埂奈，我惡心，在他們的世界定躏，他們只關(guān)心糧食账磺、只關(guān)心電視…..可是，我不想死”痊远】蹇梗可是，反過來想碧聪，選擇生存與死亡不都是每一個(gè)人的權(quán)利嗎冒版？就像正直與圓滑、時(shí)髦與樸實(shí)逞姿、平凡與偉大辞嗡、嫉俗與媚俗，哪一種不都是生活的方式呢滞造？你可以像衛(wèi)慧一樣瘋狂续室，也可以像尼采一樣反傳統(tǒng)，還可以像薩特一樣愛自由谒养，更可以如老莊一樣重清淡.…..所以挺狰，我矛盾、我感動(dòng)买窟，或許我什么也不懂丰泊，只是在人生必然的苦楚中來回品味，品味中始绍，我只能把苦楚升華為感動(dòng)瞳购，在感動(dòng)中消磨時(shí)光，就像在人生的圍城中游蕩一樣……或許亏推，我也能像蘇曼殊学赛，在“出家與愛國(guó)”等人生的矛盾中得到收獲……
我把感情的感動(dòng)與矛盾的感動(dòng)統(tǒng)稱為生存的感動(dòng)，因?yàn)槲覀円蚋袆?dòng)而生存径簿，因生存而感動(dòng)罢屈；因?yàn)楸皇挛锏奈磥頍o情地打破再盡情地補(bǔ)充，就是哲學(xué)的感動(dòng)篇亭，生命的感動(dòng)缠捌！
