還記得火爆網(wǎng)絡(luò)的故宮《十二美人圖》嗎搅方？
由故宮設(shè)計(jì)師在圖片基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)比吭，讓靜態(tài)古畫(huà)中的深宮美女“活”了起來(lái)。
清宮舊藏有一套《雍正十二美人圖》的工筆重彩人物畫(huà)姨涡，原曾提名《雍正妃畫(huà)像》衩藤，后又改題為《雍正妃行樂(lè)圖》。
此套圖屏畫(huà)法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)涛漂，設(shè)色濃艷絢麗赏表。美人均著漢裝检诗，姿態(tài)端莊，面容娟秀瓢剿，背景陳設(shè)極盡奢華富麗逢慌。表現(xiàn)出宮廷繪畫(huà)雍容華貴的審美情趣和仕女畫(huà)工整妍麗的藝術(shù)特色。
? ? ? ? ? ? ? ? 然而它的"原型"是這樣的……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.裘裝對(duì)鏡
《十二美人圖》分別描繪12位身著漢服的宮苑女子品茶、觀書(shū)虑椎、沉吟震鹉、賞蝶等閑適生活情景，同時(shí)還以寫實(shí)的手法逼真地再現(xiàn)了清宮女子冠服捆姜、發(fā)型传趾、首飾等當(dāng)時(shí)宮中女子最為流行的妝飾。
這十二幅曾立于圍屏之上的美人絹畫(huà)泥技，曾以《雍正十二美人圖》之名廣為世人所知浆兰，然而，由于它是雍親王時(shí)期的作品珊豹，且是存世為數(shù)不多的“圍屏畫(huà)”簸呈，因而，本書(shū)正文中將其稱為《胤禛圍屏美人圖》店茶。
這十二幅“美人圖”蜕便，畫(huà)的是雍正爺—愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛（簡(jiǎn)稱胤禛，）的十二個(gè)或幾個(gè)妃子嗎忽妒？還是畫(huà)師憑空想象出來(lái)的美人呢玩裙？
畫(huà)中美人是誰(shuí)？
它又何以這樣收到胤禛的關(guān)注段直？其中透露出雍正皇帝內(nèi)心怎樣的情色隱秘呢吃溅？
本書(shū)作者楊新從被稱之為《雍正十二美人圖》的畫(huà)面背景中,發(fā)現(xiàn)其署名為米元章、董其昌的法書(shū)條幅,不但其詩(shī)文內(nèi)容是題此套美人圖的,而且詩(shī)亦為胤禛本人所作鸯檬。
這套圍屏美人圖决侈，從選題、構(gòu)思到制作上喧务，都有胤禛的參與赖歌，可以說(shuō)是他與畫(huà)師共同合作的成果。
第一幅畫(huà)"裘裝對(duì)鏡"中的閨房里有一架書(shū)法屏風(fēng)功茴，上面有“破塵居士”的落款庐冯，另曰“壺中天”、“圓明主人”坎穿，這些都是胤禛登基以前所用的別號(hào)展父。
奇怪的是,其書(shū)法也是胤禛的親筆。為什么他要將自己的真名實(shí)姓隱去而假借他人名號(hào)呢?其中必定有用意與奧秘玲昧。
1栖茉、作者從畫(huà)幅的創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)孵延、目的以及其表現(xiàn)形式和制作規(guī)模等入手吕漂，進(jìn)行了研究和探討，以大量的文獻(xiàn)和圖像資料分析和對(duì)比尘应，其結(jié)論為：
這十二幅美人圖,既不是畫(huà)他的十二或幾個(gè)妃子,也不是畫(huà)家憑空想象出來(lái)的抽象美人,畫(huà)的僅只是一個(gè)人惶凝，是以他的嫡福晉，即后來(lái)的皇后烏拉那拉氏為模特創(chuàng)作出來(lái)的菩收。（由康熙指定賜婚梨睁，胤禛登基后晉為皇后，后為胤禛生了個(gè)兒子娜饵，不到8歲就死了坡贺，后自己也郁郁寡歡病故。）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 穿越劇粉們表示很傷心：
“原來(lái)雍正的真愛(ài)還是皇后箱舞，華妃和甄嬛已哭暈在廁所!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 然而愿伴！
? ? ? ? ? 歷史上真實(shí)的孝圣憲皇后·鈕鈷祿氏
? ? ? ? ? ? 也就是劇中熹妃娘娘甄嬛是這樣的！
? ? ? ? ? ? ? ? ? 雍正爺生前隔节，只有一個(gè)皇后
? ? ? ? ? ? ? ? 就是孝敬憲皇后·烏拉納拉氏
? ? ? （你們的皇后娘娘蔡少芬劇中的真實(shí)角色）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 是這樣的鹅经！
2瘾晃、其創(chuàng)作時(shí)間,正是“九子奪嫡”的康熙五十一年至六十年間(1712-1721),胤禛采用了韜晦戰(zhàn)術(shù)使自己處于斗爭(zhēng)漩渦的邊沿,不即不離,最終得到了皇位。
此源于一：他能準(zhǔn)確把握父皇的心脈幻妓。
二：他有高明韜光養(yǎng)晦之術(shù)蹦误，將自己藏在最安全的地方，先保護(hù)好自己再伺機(jī)而動(dòng)肉津。
3强胰、從題詩(shī)的內(nèi)容可以看到胤禛在奪取皇位過(guò)程中的心路歷程,他是借傳統(tǒng)的“香草美人”的文學(xué)手法,以抒發(fā)心中郁悶，表現(xiàn)出他內(nèi)心的渴望與現(xiàn)實(shí)的矛盾妹沙，為安全起見(jiàn)偶洋，用了自己嫡福晉烏拉那拉氏做模特;
而故宮博物院一位非常著名的老學(xué)者朱家溍先生，則認(rèn)為這十二幅畫(huà)像距糖，畫(huà)的不是雍正的妃子涡真，而是一般觀念中的美人。
其實(shí)無(wú)論畫(huà)中“美人”究竟是誰(shuí)肾筐？抑或雍正爺心中最愛(ài)的人是誰(shuí)哆料？皆已成為歷史，歸于塵土吗铐，一切都只是后人的揣測(cè)东亦。
極致的權(quán)利必帶來(lái)極致的孤獨(dú)。自古帝王更甚唬渗。? 漫漫皇權(quán)路充滿了無(wú)法訴說(shuō)的深刻的孤獨(dú)典阵、空虛和痛楚，臣子傳言雍正令人捉摸不定的精神镊逝，他內(nèi)心仔細(xì)守護(hù)著別人無(wú)法察覺(jué)的情緒壮啊。作為人間權(quán)利制高點(diǎn)的，一方面代表著勝利者權(quán)利和野心的天堂撑蒜，同時(shí)它也是失敗者殘酷的地獄牢籠歹啼。? ? 選擇了權(quán)利也等于選擇遠(yuǎn)離人群，囚禁了自己座菠。雍正一邊要加重穩(wěn)固政治的權(quán)利狸眼、法則，同時(shí)又害怕被人窺視到內(nèi)心的孤獨(dú)浴滴、糾結(jié)和隱秘拓萌。一邊仍然想彌補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛，想擺脫重重枷鎖的紫禁城升略，為自己尋得一片自由翱翔的天空微王，所以雍正自詡高潔的名士―李白屡限，寄望于高雅、清冷炕倘、孤寂的十二美人囚霸，尋求精神上的共鳴和契合，及最可信任的傾訴的知音激才。? ? ? ? 這十二美人圖，更像是雍正為自己尋求的精神上的知音和心靈的知己额嘿。
但這套屏畫(huà)中涉及宮廷書(shū)畫(huà)瘸恼、陶瓷、工藝美術(shù)册养、清代家居等領(lǐng)域东帅，卻是研究清代工筆人物畫(huà)和女子漢服服飾文化最形象、真實(shí)的史料球拦，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶貴的歷史財(cái)富靠闭。期待傳統(tǒng)文化的涅槃重生。
