? ? ? ? 佛陀涅槃際所言自己“無(wú)法可說(shuō)”锚沸，意直指無(wú)字天書(shū)喉磁，孔圣人言“三人行必有我?guī)煛蔽焦叮瑢?shí)義人人自性如來(lái)！他們老人家都不留著作协怒，說(shuō)了又咽不回去涝焙，君無(wú)戲言，絕非忽悠晚輩之意(*^_^*)
? ? ? ? 由“參無(wú)我”可以證得孕暇，有我便有你有他有分別仑撞，修行中“有神論”由此出現(xiàn)，可作為階段性的引導(dǎo)妖滔，卻使蕓蕓眾生多少迷信其中隧哮，世人都背負(fù)了“十字架”而不自知！就算是祖母綠的也不同意呢座舍。修行沮翔，道法自然，生出一來(lái)便是接引我們至源頭曲秉，但還有個(gè)“一”采蚀，全是為了表達(dá)，實(shí)講不出寂靜虛無(wú)承二。老子不言榆鼠，無(wú)法出關(guān)，否則真誤會(huì)他是威嚴(yán)老子了亥鸠，哈(*^_^*)妆够，一是一部經(jīng)，一是一個(gè)字负蚊，一是真愛(ài)神妹，你信嗎？如此形而上的言論有知見(jiàn)的我怎會(huì)信呢家妆！不信也好灾螃，只要愿意去驗(yàn)證。
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? ? ? ? “參無(wú)我”是直接的揩徊，誰(shuí)在修行腰鬼，誰(shuí)要通中脈嵌赠，一參一個(gè)準(zhǔn)，源頭意識(shí)中私有制潛伏不得熄赡，參透了姜挺，世界似乎與我無(wú)關(guān)虚婿，可以瘋了咧党，可是傻了？但留一念鸯檬，回來(lái)拧篮。
? ? ? ? 世間許多老師皆參透了词渤，但回來(lái)后的紅塵紀(jì)事，必有我參與串绩，有人清醒的隨順世事缺虐，有人清晰的服務(wù)世人，有人愚癡的認(rèn)從了我礁凡，以此賺得缽盆的大師不少高氮，以此愚弄生靈的邪師也存在，故“參無(wú)我”又似分化到每個(gè)個(gè)體的任務(wù)了顷牌，由個(gè)體到一體的朝拜之路剪芍，各路風(fēng)景有其合理性，眾生決定法門(mén)眾多翱呃丁罪裹！(*^_^*)“參”或許可以為我們節(jié)省些氣力呢。
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? ? ? ? 人人都想被愛(ài)运挫，奉?lèi)?ài)被打造成造神運(yùn)動(dòng)坊谁，人人都做過(guò)錯(cuò)事，恐懼催化神誕生滑臊，殊不知人人只需寬恕自己，只需去愛(ài)箍铲，通過(guò)不斷的操練雇卷，證得自己就是恩典，先抵達(dá)一颠猴，即入虛空关划。此也是為了方便表達(dá)(*^_^*)，難為呀翘瓮！
? ? ? ? 我們就是神豈不是無(wú)所不能贮折！做什么都是允許的，是如此嗎资盅？意識(shí)是地球上生命的意識(shí)调榄，揣度神性有譜子嗎踊赠！像國(guó)有國(guó)法，觸犯?jìng)€(gè)試試每庆！群體中的個(gè)體需依據(jù)該群規(guī)則筐带，當(dāng)像蘋(píng)果手機(jī)越獄那么簡(jiǎn)單呢！神性不是為所欲為缤灵，人之初伦籍，接近神性，還是性本善呢腮出，趨光帖鸦，不發(fā)光也會(huì)像月亮反射陽(yáng)光，照亮多少暗室賊心啊胚嘲。
? ? ? ? 但留一念作儿，飯需吃，事需做慢逾，念念清醒覺(jué)知便可立倍，事實(shí)上，恒定的狀態(tài)是一種訴求侣滩，一念一覺(jué)口注，便是醒覺(jué)，生活中慢一點(diǎn)君珠，覺(jué)知便會(huì)加快些步伐跟上來(lái)寝志，定能生慧嘛。
? ? ? ? 有慧便可悟得策添，無(wú)字天書(shū)于伏藏中材部，終有一刻能探得，可人手一冊(cè)唯竹，可共讀一本乐导！有字的經(jīng)文是搭建法船的材料，材料雖充足浸颓，也不能浪費(fèi)和懈怠物臂，有朝他日讀到無(wú)字天書(shū)，身后安能不立無(wú)字碑产上，那是身份也是提示 棵磷，我連碑都不欲留，豈不更省人工晋涣。
? ? ? ? 北京的冬有些冷仪媒，考量“十字架”拆了燒點(diǎn)篝火取取暖，圍爐自省谢鹊，家人行家事算吩，國(guó)人行國(guó)事留凭，地球人行地球事，決不拿些許“了悟”糊弄人了事赌莺，宇宙無(wú)法律冰抢，但有規(guī)律，十字架上木紋脈絡(luò)清明艘狭，提示我挎扰，那是道！
