第一遍學(xué)習(xí)這部分課程內(nèi)容的時(shí)候谦絮，純粹是出于好奇，聽個(gè)高興层皱，看個(gè)熱鬧性锭。學(xué)完以后幾乎沒有留下什么印象叫胖。第二遍復(fù)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于書寫和書寫者心靈的體驗(yàn)瓮增、內(nèi)在的觀照開始有了一些覺知。但對(duì)于中西方欣賞書法的框架和邏輯體系钉赁，尤其是中國的陰陽五行論携茂，很無感你踩。大概就是因?yàn)橐郧皬膩頉]聽過讳苦，覺得有點(diǎn)荒誕带膜，另一個(gè)是對(duì)可一老師說的那些金生水之類內(nèi)容的不懂鸳谜，不容易看不進(jìn)去，于是本能的就選擇了將這部分內(nèi)容屏蔽了咐扭。第三遍在寫筆記、做筆記的過程中蝗肪，一下子有了一些感覺，沒有征兆的能看的進(jìn)去了薛闪，也能將這部分理論與我的書法練習(xí)過程有了一些反饋、互動(dòng)和覺知豁延￡几荩總的來說這部分內(nèi)容，我看的還比較淺苔可，還需要在日后不斷的練習(xí)中、欣賞中焚辅，反復(fù)的學(xué)習(xí)，所以就做了比較詳細(xì)的筆記法焰，以供后續(xù)復(fù)習(xí)。
可一老師課程摘要：
1埃仪、書法所使用的的語言是非邏輯的線條和時(shí)空屬性。書寫的當(dāng)下是一種體驗(yàn)卵蛉，是書家本人整個(gè)生活的體驗(yàn)在這一刻的呈現(xiàn)。透過體驗(yàn)和觀照的方式傻丝，盡量在書寫的過程中去尋找跟自己內(nèi)心對(duì)應(yīng)的那個(gè)部分。
2葡缰、書法審美的工具和方法：
東方的線條里包含了我們跟世界的關(guān)系，古人是通過對(duì)大自然的觀照來觀照自己的生命泛释，即主體通過對(duì)自然的各種體驗(yàn)，然后把那些外在的變動(dòng)和不確定性怜校，影響我們?nèi)松畹囊蛩兀橄蟪闪司€條茄茁。
字的氣質(zhì)+文字意思
3、宗白華先生把漢字成熟分為：純圖畫期（圖騰裙顽、宗教）；圖畫佐文字期锦庸；純文字期。
朗格認(rèn)為每一門藝術(shù)都有自己的基本幻象，繪畫是在平面上創(chuàng)造了虛幻的三維空間萝嘁；音樂是虛幻時(shí)間所表現(xiàn)的生命形式的流動(dòng)；舞蹈是虛幻的力和神秘的舞圈牙言。
4、審美的功能是觀照它的意向?qū)用嬖弁鳎粗詫用妫孟髮用娌隙稀Ｊ枪P墨線條相互的交疊，飛舞亿乳，追逐的過程，以及章法構(gòu)圖用印葛假、紙張、裝裱聊训、掛畫方式這些所有的過程共同營造的幻象，是書法欣賞的對(duì)象带斑。
5鼓寺、深識(shí)書者遏暴，惟觀神采。若精意玄鑒朋凉，則物無遺照醋安。文則數(shù)言乃成其意杂彭，書則一字已見其心吓揪∏椎。可謂得簡(jiǎn)易之道柠辞。如果我們能夠去觀照最精微的幻象，就能抓住凡是最關(guān)鍵核心的東西。
須考其發(fā)意所由习勤，從心者為上，從眼者為下图毕。（作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，背后想表達(dá)的意思予颤，而不是所寫的字面意思）
6、你的學(xué)習(xí)和欣賞要從心理與這個(gè)作品和作者進(jìn)行對(duì)話蛤虐。我們書法的外在表現(xiàn)力不夠，其實(shí)是因?yàn)樽约簝?nèi)心體驗(yàn)不夠驳庭。
狀貌顯而易明，風(fēng)神隱而難辨嚷掠。自非冥心玄照，閉目深視不皆，則識(shí)不盡矣∨Γ可以心契，非可言宣犬耻。
7、認(rèn)識(shí)枕磁、學(xué)習(xí)、欣賞書法的框架或邏輯體系：西方的現(xiàn)象學(xué)方法+中國傳統(tǒng)的陰陽五行體系计济。
（1）微觀：從用筆方面來說，書寫中各種線條形式沦寂，虛實(shí)、動(dòng)靜传藏、剛?cè)岬绕渲械奶撏亍㈧o、柔為陰哭靖；實(shí)、動(dòng)款青、剛為陽。執(zhí)筆的松緊抡草、運(yùn)筆的提按，筆鋒的中側(cè)燎含、方圓；筆勢(shì)的收放與擒縱腿短；效果的肥瘦與滑澀；筆速的疾徐以及線條的直曲橘忱，剛?cè)幔轁櫠鄢希荒臐獾瓕?duì)比都體現(xiàn)了書家創(chuàng)作過程中運(yùn)用 的陰陽關(guān)系。
（2）篆書屬土凝颇，行書屬水，隸書屬木拧略，草書屬火，楷書屬金垫蛆。五行俱全的人可能什么書體都能駕馭的比較好。
筆桿屬木月褥，筆鋒屬金，墨屬水宁赤，印泥屬火栓票，紙為土愕够。
（3）永字八法是陰陽五行體系在書法上的一種建構(gòu)，是一套中國古人對(duì)書法體驗(yàn)的各種環(huán)節(jié)關(guān)系的一種解釋惑芭，以此開啟后來創(chuàng)作者的創(chuàng)作智慧及靈感。
（4）《梅花易數(shù)》：五行者继找，立木，臥土婴渡，勾金，點(diǎn)火边臼，曲水之象。木瘦金方水主肥柠并，土行敦厚背如龜，上尖下闊名為火臼予，字像人形一樣推。比如蘭亭序里寫橫的起筆前面帶一個(gè)尖粘拾，那就是金的屬性。鄧石如的篆有水的痕跡半哟。
筆鋒沾墨時(shí)，金生水盯串；筆墨入紙時(shí)，土克水戒良；書法的過程就是五行生克變化的過程，一生一克糯崎，留下的筆跡就是生克變化的效果。
8沃呢、創(chuàng)作者是通過自身的體驗(yàn)來完成這個(gè)陰陽和諧的作品。臨帖是一個(gè)參照物薄霜，通過參照物的觀照來比對(duì)自己的狀態(tài)纸兔，不是純粹的模仿否副。你首先對(duì)自己有一個(gè)了解和判斷汉矿，缺什么補(bǔ)什么备禀，然后練出一手五行調(diào)和的字來。
所以書法是一種日常修養(yǎng)的方式曲尸。
