? ? ? ? 在前面認(rèn)知革命里講到人類長時間是靠采集及狩獵為生女淑，而在大約一萬年前扶叉，這一切全然改觀了臼节，人類開始投入幾乎全部的心力操縱著一些動植物的生命，他們開始過著日出而作切厘，日落而息的生活萨咳。人類進入到農(nóng)業(yè)革命時代。
而作者卻毫不隱晦的指出：農(nóng)業(yè)革命是歷史上一樁騙局疫稿！騙局培他？這話從何談起鹃两？誠然，在原始的采集社會里人們過的是到處流浪的生活舀凛，他們靠采集野食和打獵為生俊扳，居無定所。而農(nóng)業(yè)革命的到來卻給他們帶來了穩(wěn)定的食物和住所猛遍，但歷史學(xué)家們卻發(fā)現(xiàn)這反而讓人類的生活更辛苦更不滿足馋记。“人類以為自己馴化了植物懊烤，但其實是植物馴化了智人梯醒。”文中作者列舉了諸如小麥的例子腌紧，用例證來分析了小麥發(fā)展帶來的利弊茸习，小麥從種植以來，從地理環(huán)境的生長要求壁肋，以及它生產(chǎn)過程中需要人類付出的勞動和產(chǎn)生的疾病号胚，這些無一處是利。那小麥究竟做了什么墩划？讓智人放棄了本來很不錯的生活涕刚，換成一種悲慘的生活方式呢？毫無疑問乙帮，飲食杜漠，民生和人類暴力各方面都沒有帶來任何利處。其實察净，對于個人來說驾茴，小麥?zhǔn)撬悴簧辖o了什么，但對智人這個物種整體來說氢卡，小麥的影響就十分深遠(yuǎn)了锈至，種植小麥，每單位土地就能提供更多食物译秦，于是峡捡，智人的數(shù)量也就呈指數(shù)成長。
隨著智人數(shù)量的提升筑悴，農(nóng)業(yè)革命的到來们拙，讓人們總想讓生活變得更輕松，種種的努力反而給人類帶來無窮無盡的麻煩阁吝，這就是所謂的“奢侈生活陷阱”砚婆。人類的進步反而變成了生活的累贅，人類一心追求更輕松的生活突勇，于是釋放出一股巨大的力量改變了世界的面貌装盯，但結(jié)果并沒有任何人料想得到坷虑，甚至也不是任何人所樂見的，而這場災(zāi)難性的革命中最大的受難者也是家畜埂奈。
農(nóng)業(yè)革命的發(fā)展也讓人類對未來有了擔(dān)憂與計劃迄损。農(nóng)民開始儲存糧食，而所儲存的多余糧食卻被時代的統(tǒng)治者征收搶光账磺，并憑此養(yǎng)活著政治海蔽、戰(zhàn)爭、藝術(shù)和哲學(xué)绑谣，建起了宮殿、堡壘和廟宇拗引。隨著人類規(guī)模的不斷擴大借宵，社會需要更強大的秩序來控制，因此世界各地以想象為基礎(chǔ)的秩序被建立起來矾削，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》壤玫，這些秩序背后以虛構(gòu)的故事支撐，而且必須要人們完全相信而不察覺這都是靠想象哼凯，到現(xiàn)在欲间，像理念、國家断部、宗教等這些維護社會發(fā)展的秩序都是由想象所構(gòu)建的猎贴，并且這種虛構(gòu)的秩序與真實的世界已經(jīng)完完全全融合在一起了。
而社會的發(fā)展對記憶的需求也越來越大蝴光，而人類的大腦記憶是有限的她渴，無法支持這么大容量的東西，所以文字就應(yīng)運而生了蔑祟？最早的文字是是蘇美爾文趁耗，后來有安第斯山文化的結(jié)繩語，再后來又有了拉丁文和數(shù)字疆虚，而文字的書寫苛败、復(fù)制、檢索也改變了人類的思維方式径簿，由過去的整體思考變?yōu)榉指钏伎及涨祟惖臍v史就是依靠文字記錄并傳遞的。
但是以虛構(gòu)的想象為基礎(chǔ)構(gòu)建的秩序牍帚，從來都沒有正義可言它只是用來維系著人類的合作網(wǎng)絡(luò)儡遮。比如階級的存在，種族歧視暗赶，男女的不平等鄙币，肌肉理論肃叶，流氓理論，父權(quán)基因理論……這些似乎從生物學(xué)的觀點出發(fā)十嘿，實質(zhì)都是虛構(gòu)的故事決定的因惭。
