《金文成〈中庸〉學習筆記34》
今天是己亥年丙寅月庚子日涡真，正月廿八肾筐，2019年3月5日星期一。
【天命之謂性吗铐，率性之謂道，修道之謂教讥此∫テ蓿】
今天開始學習王夫之對《中庸》第一章開篇三句的分析論述，篇幅之長蹋半，超乎尋常---船山共用二十章篇幅論述《中庸》第一章，而他用了其中八章的篇幅論述開篇三句染突！
慢慢學辈灼，吃透一句比快餐式的吞下整篇更有效果。
船山從＂天命＂的自在自為性開始論述巡莹。什么叫天命的自在自為性呢？《章句》上說：＂命骂远，猶令也＂腰根，天命的命是令的意思。小注上额嘿，朱子進一步講解說：＂命，如朝廷差除＂钞脂，命的意思就好像政府賦予了職守一樣捕儒。又說：＂命，猶誥勅＂刘莹，命的意思就好像政府頒發(fā)的任命狀一樣。怎么理解這種比喻呢扇调？船山講解說抢肛，意思是說政府已有組織結構和官位職守的成熟制度碳柱，遇上合格的勝任者就授予他熬芜，而接受任命的人領取了任命狀就自居其位而領其事，這個比喻說明＂天無心而人有成能＂涎拉，雖然令是從天那里來的，但不同的是半火，天卻并沒有特地為人類辦事季俩，天只是自在自為的，并沒有與人類互動种玛，更沒有領導和安排人類事務。接受任命是人單向性的領悟娱节，換言之祭示，人具備這種領悟的能力。
Ps：王夫之先生的論述中质涛，將會出現(xiàn)較多《或問》的引用∨ǎ《或問》是朱子寫《四書章句》時的筆記毡代，作為解讀《章句》的參考書。但因為買不到此書教寂，翻出宋代的黎靖德編輯的《朱子語錄》作為替代參考材料，幫助消化這部分內(nèi)容导梆。
天命是自在自為的，人類不是天的目的看尼，更不是它唯一的目的，但作為人類的我們梳虽，卻是自身的全部意義灾茁，包括對天命的領悟谷炸，這既是人類的能力，還是人類對自身救贖的途經(jīng)拓颓。
明天繼續(xù)描孟。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解〈中庸〉》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《朱子語類》黎靖德編
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
