如果你對各種心理測試比較感興趣龙屉，當(dāng)然也包括MBTI，其實(shí)在背后也許有一種驅(qū)動力满俗，即想要或者說需要了解“我是誰”转捕，進(jìn)而想要了解“他人是誰”，同時通過這種了解在某些方面能夠?qū)崿F(xiàn)一些改變唆垃。

也正因?yàn)槿绱宋逯ィ鋵?shí)當(dāng)我們選擇類似MBTI等工具進(jìn)行測試時，我們在無意識深處便對自己進(jìn)行了某種分類辕万，而在掌握類似技術(shù)后枢步，又對他人進(jìn)行了同樣的分類性描摹。人都有分類的傾向渐尿，而這本身也恰恰體現(xiàn)了MBTI的心理類型功能醉途，即思維。

問題是砖茸，作為MBTI的理論基礎(chǔ)隘擎，即榮格心理類型理論從其誕生那天起，榮格也并沒有想過以此作為對人類進(jìn)行分類的工具凉夯。用榮格自己的話說货葬，他只是想描述一種能夠呈現(xiàn)人類意識功能的理論體系采幌。在榮格看來我們?nèi)巳硕季邆涞摹耙庾R”，是鏈接“外在宇宙”與“內(nèi)在宇宙”的橋梁震桶。所謂的“外在宇宙”自然是指我們每個個體所處的外在客觀環(huán)境休傍。而“內(nèi)在宇宙”則是榮格理論體系當(dāng)中的核心設(shè)定，即“集體無意識”尼夺，當(dāng)然也包括了每個個體的“個人無意識”尊残。也正因?yàn)槿绱耍庾R作為“兩個世界”的中介淤堵，則更加重要寝衫，其功能自然值得探索一番。

說了這么說拐邪，其實(shí)是想表達(dá)慰毅，當(dāng)我們發(fā)出“MBTI是否有用”，以及“MBTI是否可靠”的“思維型問題”時扎阶，本身就已經(jīng)說明MBTI的理論至少在對意識功能的描摹上是有用且可靠的汹胃。當(dāng)然，如果你想從分類的角度來說东臀，MBTI僅僅十六種人格類型是不可能概括人類作為一種智識存在的復(fù)雜性的着饥。同樣，這個世界上任何一種心理測試或者進(jìn)一步說任何一種心理學(xué)理論都不可能窮盡人類本身存在的可能性惰赋。

那么宰掉，我們還可以換一個問題，“我們該如何使用MBTI”或者“我們該在什么層面上使用MBTI”赁濒。也許這樣的問題會幫助我們更好的探索乃至掌握榮格八維以及MBTI技術(shù)轨奄。也能更好的且符合實(shí)踐意義需要的了解我們自己乃至他人和世界。

我們從最直接的層面來看待MBTI拒炎，一次測試挪拟，先不用考慮其測試結(jié)果是否準(zhǔn)確可靠，至少M(fèi)BTI在一定程度上能夠反應(yīng)出我們當(dāng)下的部分心理結(jié)構(gòu)的狀態(tài)击你。這里劃重點(diǎn)玉组，其實(shí)這種心理結(jié)構(gòu)圖的描摹對于我們了解自己是極其重要的。我們常說“性格決定命運(yùn)”丁侄，其實(shí)應(yīng)該說是我們的心理類型結(jié)構(gòu)以及心理類型的發(fā)展程度與狀態(tài)決定我們的命運(yùn)球切。我們與自己乃至外在環(huán)境的互動模式基本能夠由我們的心理類型結(jié)構(gòu)圖予以反應(yīng)。我們的個人發(fā)展绒障、親密關(guān)系吨凑、職業(yè)發(fā)展乃至理想愿望等等對于一個人一生當(dāng)中最最重要的部分都可以通過心理類型結(jié)構(gòu)圖予以“管中窺豹，以見一斑”。

你會覺得這是否夸張了些鸵钝，當(dāng)然不夸張糙臼。我想這才是MBTI作為一種意識功能類型呈現(xiàn)系統(tǒng)的根本價值所在。當(dāng)然請不要誤會恩商，精準(zhǔn)的說变逃，MBTI可以起到輔助我們了解自己心理類型結(jié)構(gòu)的功能，而非決定與一定怠堪。

首先我們要知道我們的心靈是極其復(fù)雜的揽乱，同樣用例子來說明，假設(shè)你通過MBTI測試得到自己的某種心理類型“四個字母”粟矿，比如“ENTJ”凰棉，即外傾直覺思維判斷型。我們會知道些什么呢陌粹？

一撒犀、你在面對外在信息時偏向“判斷”，即需要通過“下決定”來表達(dá)你對自己大腦所采集信息的處理方式掏秩。

二或舞、你的意識態(tài)度偏向外傾，也就是你愿意把你更多的精力投入到外在客觀環(huán)境當(dāng)中蒙幻，與此同時你也能通過與外在客觀環(huán)境的互動獲得自己心靈的滋養(yǎng)映凳。

三、你對外在信息的采集方式偏向于“直覺”邮破，或者說你的“靈感”相對很足诈豌，總是善于發(fā)現(xiàn)那些別人不太注意的可能性，總能夠挖掘出很多新穎的决乎、有創(chuàng)意的、朝向未來的信息面向派桩。

四构诚、進(jìn)一步說你可以初步知道自己最最擅長且經(jīng)常使用的優(yōu)勢功能是外傾思維，而配合你的優(yōu)勢功能的輔助功能是內(nèi)傾直覺铆惑。

如果是另一個人看到這里范嘱，他可能會對你進(jìn)行猜測，你很有計(jì)劃性员魏、目標(biāo)性揣苏、具備極強(qiáng)事業(yè)心瓶竭。你生活中非常自律，不僅嚴(yán)于律己，同時對他人要求亦非常嚴(yán)格稼跳。你總是喜歡去關(guān)注全新的趁仙、有創(chuàng)意的概念，頭腦中會有不斷涌現(xiàn)的新方法、新點(diǎn)子厦章，生活中你會發(fā)現(xiàn)其他人可能不太能夠發(fā)現(xiàn)的新機(jī)遇，有時你甚至具備“前瞻性”照藻。你可能負(fù)責(zé)管理工作袜啃，你的上級或同事會非常佩服你的執(zhí)行力與組織能力。當(dāng)然你也可能有些固執(zhí)幸缕，不愿意聽從他人的意見群发，你的朋友或親人可能會覺得你有一些不近人情。當(dāng)然你從來也不在乎所謂的“人際關(guān)系”发乔，而更看重“目的”與“能力”等等等等熟妓，也許還可以猜出你的更多的“行為風(fēng)格”。

這就完了嗎列疗，當(dāng)然沒有滑蚯。

確切的說是要闡述更加重要的內(nèi)容了，你可以開始通過這“四個字母”描摹自己的心理類型結(jié)構(gòu)圖了：

ENTJ：

優(yōu)勢功能：外傾思維

劣勢功能：內(nèi)傾情感

輔助功能：內(nèi)傾直覺

第三功能：外傾感覺

優(yōu)勢功能的陰影面向：內(nèi)傾思維

劣勢功能的陰影面向：外傾情感

輔助功能的陰影面向：外傾直覺

第三功能的陰影面向：內(nèi)傾感覺

結(jié)合約翰·畢比“原型與類型”理論抵栈，可以進(jìn)一步完善這張心理類型圖：

優(yōu)勢功能：英雄原型

優(yōu)勢功能陰影：對立原型

劣勢功能：阿尼瑪/阿尼姆斯原型

劣勢功能陰影：魔鬼原型

輔助功能：父親/母親原型

輔助功能陰影：長老/巫婆原型

第三功能：永恒少年原型

第三功能陰影：小丑原型

由此告材，我們得以了解ENTJ的心理類型結(jié)構(gòu)體系，而通過這種結(jié)構(gòu)設(shè)置古劲，我們便可以更加清晰的去看見斥赋、分析、理解乃至接納我們的心理發(fā)展程度與狀態(tài)产艾，從而也為自我實(shí)現(xiàn)找到前進(jìn)的方向與基礎(chǔ)疤剑。