? ? 有一次啤誊，作家蔣勛問(wèn)一位學(xué)植物的朋友：“如果含笑的香味和百合的一樣會(huì)怎樣冈止？”朋友告訴他：“那它就會(huì)被淘汰狂票。因?yàn)樗鼥|施效顰，沒(méi)有找到自己存在的理由熙暴」胧簦”每個(gè)生命都應(yīng)該找到并應(yīng)該具備存在的理由。要想有聲有色地活在這個(gè)世界上周霉，就不能胡亂地掂器、盲目地跟人比較、模仿他人俱箱，跟自己比国瓮，活出自我才是正道。
? ? ? ? 阮籍是竹林七賢之一，他的母親死了乃摹，所有人都來(lái)吊喪厂财，想看他怎么哭。在當(dāng)時(shí)峡懈，孝子是要大哭的璃饱，還要用你的額頭去撞棺材，撞到流血才行肪康。阮籍在整個(gè)喪禮過(guò)程當(dāng)中一滴眼淚都沒(méi)有掉荚恶，但《世說(shuō)新語(yǔ)》里面有一個(gè)非常動(dòng)人的結(jié)尾：“賓客散盡箱沦，阮籍吐血三聲倘待。”還有一事熄捍，阮籍隔壁鄰居家有一個(gè)漂亮的少婦雾狈，大家愛(ài)看她廓潜，這是人的本能欲望∩崎唬可是大家都不敢去她家辩蛋，因?yàn)槟闳ニ揖陀泄咸锢钕碌南右伞Ｈ罴チ艘婆瑁芟矚g跟少婦聊天悼院。聊得開(kāi)心了，還趴在桌子上睡著了咒循。阮籍在那個(gè)時(shí)代中据途，有活出自己的一種堅(jiān)持，就是他的清如水叙甸，不在意世俗沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞颖医。
看《紅樓夢(mèng)》，我們都希望像林黛玉那樣活出自我裆蒸，活出性格來(lái)熔萧。在內(nèi)心深處每個(gè)人都有活出自我的渴望和沖動(dòng)，只是在現(xiàn)實(shí)面前光戈，有些人繳械投降了哪痰。周?chē)?guó)平在《論真性情》的開(kāi)頭便說(shuō)：“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情久妆，我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度人生跷睦。所謂真性情筷弦，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕±们伲”想起張愛(ài)玲描寫(xiě)自己在米中遭遇蟲(chóng)子：“米缸里出蟲(chóng)爹殊，所以摻了些胡椒在米里。據(jù)說(shuō)米蟲(chóng)不大喜歡那刺激性的氣味奸绷，淘米之前先得把胡椒揀出來(lái)……”雖然現(xiàn)實(shí)生活中很少有主婦會(huì)這樣梗夸，但沒(méi)有人覺(jué)得張愛(ài)玲矯揉造作，反倒覺(jué)得她很可愛(ài)号醉。
人之所以不快樂(lè)反症，就在于失去自我。我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┦露鵁琅吓桑热缃疱X(qián)铅碍、名聲、地位等线椰，帶著煩惱去忙碌胞谈，必然會(huì)因?yàn)榉中暮拖麡O情緒而影響工作效率。古人說(shuō)憨愉，“命里有時(shí)終須有烦绳，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，既然如此配紫，又何必讓這些困擾自己呢爵嗅？人生苦短，必須學(xué)會(huì)放下笨蚁，才能享受真正的快樂(lè)人生睹晒。
但丁的《神曲》是一篇不朽名著，曾被列入“外國(guó)人推薦中國(guó)人閱讀的十大書(shū)目”括细。他本人也是當(dāng)時(shí)的代表人物伪很，其思想、觀點(diǎn)在他所處的歷史條件下也是積極的先進(jìn)的奋单，難免被一些保守勢(shì)力所忌锉试。再加上當(dāng)時(shí)文學(xué)派系眾多，就如同先秦諸子百家一樣览濒，彼此觀點(diǎn)不同呆盖，互相口誅筆伐，可想他當(dāng)時(shí)在探索的道路上是何等步履維艱贷笛。但他最終堅(jiān)持住了自我应又，并且發(fā)出“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”這樣的感慨乏苦。在面臨人生重大抉擇時(shí)株扛，勇敢地活出自我需要勇氣尤筐，只要方向正確，沒(méi)有必要太在意別人的流言蜚語(yǔ)洞就。
桓公年輕時(shí)與殷侯齊名盆繁，所以常常懷有競(jìng)爭(zhēng)之心⊙桓公問(wèn)殷侯：“你與我相比油昂，如何？”殷侯說(shuō)：“我和自己打交道已經(jīng)很久倾贰，寧愿做我冕碟。”元代學(xué)者黃元瑜用殷侯的答語(yǔ)來(lái)命名他的亭子躁染，叫做“我我亭”鸣哀。看來(lái)吞彤，古人早已懂得把目光由外在事物轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界我衬，即自我。換言之饰恕，從自己身上找答案不愧為明智的做法挠羔。因此，跟自己比埋嵌，才是找對(duì)對(duì)手了破加。
“一枝草，一點(diǎn)露”雹嗦，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事范舀，生命中的每一剎那都可以成為獨(dú)特的，只看“我”以什么態(tài)度去面對(duì)了罪。何不設(shè)法營(yíng)造一種心境锭环，使自己不論做任何事、處于任何狀況泊藕，都能孕生“每一次都是第一次”的體驗(yàn)辅辩？這是從珍惜自己推衍出去，讓自己所接觸的一切都可以點(diǎn)石成金娃圆。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（轉(zhuǎn)自《意林》）
