戴，戈+異（異）充易，小篆和大篆寫(xiě)法略有不同：
這么復(fù)雜的一個(gè)字梗脾，簡(jiǎn)體里居然沒(méi)把它給簡(jiǎn)化。不太復(fù)雜的異字卻被簡(jiǎn)化了成了異盹靴。
異炸茧，異瑞妇，粗一看，似乎是：田+共梭冠，但其實(shí)不是辕狰。《說(shuō)文》里的拆法是：廾+畀控漠。廾蔓倍，字形上看是兩只手。這個(gè)字以前講過(guò)盐捷。弄偶翅，字的下部分。畀碉渡，丌+甶聚谁，丌，以前也講過(guò)滞诺，是其（基）形导、奠、典的下部分习霹，這里表示的是祭臺(tái)朵耕。祭臺(tái)上放著甶，鬼字的上部分序愚，本義：鬼頭憔披。祭臺(tái)上放著的鬼頭等限，用來(lái)上供下施爸吮。畀的本義就是給予，賦予望门。
兩手把鬼頭從祭臺(tái)上捧起來(lái)形娇，就是異，《說(shuō)文》：“分也筹误⊥┰纾” 分開(kāi)，就是異厨剪。如果把戈加上一起來(lái)分哄酝，就變成了戴〉簧牛《說(shuō)文》：“分物得增益曰戴陶衅。” 大家分東西，得到好處直晨，就是戴搀军。但是膨俐，這樣的解釋我感覺(jué)比較牽強(qiáng)。
段注有段話引起了我的注意：“又與載通用罩句。言其上曰戴焚刺。言其下曰載也。” 老段說(shuō)和載通用门烂，差別在于位置的上下乳愉。我琢磨了一下，載屯远，車(chē)+戈匾委。戈（兵器）用車(chē)來(lái)運(yùn)，車(chē)在下面氓润。引申為在下方承托物體的動(dòng)作赂乐，就是載。比如：大地在下方咖气，所謂：“地勢(shì)坤挨措，厚德以載物”老” 有些民族習(xí)慣把東西頂在頭上運(yùn)輸浅役，比如印度人。剛才我們分析時(shí)候伶唯，不是說(shuō)異是頭+廾（雙手）+丌觉既，如果把丌看成雙腳會(huì)怎么樣？看看下面這張照片乳幸。哇瞪讼！分明就是異！所以粹断，用頭部來(lái)承載物體就是戴符欠。這樣解釋是不是比《說(shuō)文》更加有趣和合理呢？
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