從驚魂記來看現(xiàn)代社會中的“活死人”

驚魂記，圍繞著一樁錯綜復雜的兇殺案件展開火脉，在似乎一目了然的兇手背后牵舵，出乎意料地隱藏著一個巨大的謎團，直到最后精神科醫(yī)生出現(xiàn)在鏡頭面前時忘分，觀眾們才恍然大悟棋枕，原來自己是吃了沒文化的虧了白修。

這部影片當中涉及到一個很要命的關系妒峦，也就是母子關系，而且是從人格發(fā)展角度來說兵睛，極為不正常的母子關系肯骇。男主角的母親在自己的丈夫死亡之后，對兒子開始了慘無人道的控制祖很，不允許早已成年的兒子與普通的女性交往笛丙，而是將兒子日復一日地囚禁在冰冷的家中，守著偏僻得幾乎沒人造訪的汽車旅館假颇，整天換洗根本沒人睡過的床單被罩胚鸯。直到母親重新遇到了一個愛慕的男人，轟轟烈烈地展開了新的戀情笨鸡，完全把兒子冷落的時候姜钳，兒子的憤怒一發(fā)不可收拾，導致了后續(xù)一系列悲劇的產(chǎn)生形耗。

電影中哥桥，兒子為何會產(chǎn)生巨大的憤怒，按道理來說激涤，在母親解除對他的病態(tài)囚禁之后拟糕，他不是應該感到如釋重負嗎？在這里送滞，我們可以著力于心理學流派——客體關系的理論進一步探討辱挥。在客體關系中般贼，馬勒研究了對兒童人格發(fā)展過程中有決定性影響的幾個階段奥吩，其中第三個階段是分離和個別化階段霞赫。這個階段會一直持續(xù)到兒童24個月左右的時候肥矢，分離意味著發(fā)展出母嬰間的界限甘改，個別化意味著發(fā)展出嬰兒的自我、認同感和認知能力抵代。這個理論與大多數(shù)理論不同的地方在于荤牍，分離和個別化的工作并非在個體生命早期就能完成康吵，在接下來的俄狄浦斯期访递、青春期、老年期我們都會不斷重新面對這個問題拷姿，因為這個問題的本質(zhì)就是自我和他人關系的問題。我們回到電影中棕兼，母親在兒子青春期階段囚禁了他抵乓，斬斷了兒子向世界去探索男女之間關系的發(fā)展，未完成母子分離茎芋，導致兒子停留在與母親處于融合的狀態(tài)中蜈出，人格發(fā)展的進程被扭曲了铡原。這樣的兒子對于母親的占有欲是瘋狂的，如同嬰兒對于母親的占有欲剖笙。熟悉弗洛伊德理論的大家都應該知道请唱，嬰兒的憤怒堪比魔鬼的號哭十绑，當嬰兒不再是那個無力幼小的軀體本橙，而是正值青春期的壯年時勋功，他有很多種手段去表達他的憤怒库说，比如像電影中所發(fā)展的那樣，兒子殺害了母親及其新歡潜的，卻由于大量的愧疚沖突而在自己的人格之中形成了另一個母親的人格骚揍。

有人可能會說啰挪，這是電影里面的戲劇化效果信不，天下的父母有誰會忍心這樣對待自己的親生骨肉呢亡呵？那么抽活，我再舉一個現(xiàn)實生活中锰什，真實發(fā)生在我們身邊的案例下硕。個案在戀愛后發(fā)現(xiàn)自己在性生活中出現(xiàn)了嚴重問題而來尋求咨詢，咨客對咨詢師坦誠自己去檢查過并沒有發(fā)現(xiàn)疾病的可能性汁胆，醫(yī)院里的醫(yī)生建議他尋求心理治療梭姓。當我第一次見到這個男人的時候嫩码，我也驚呆了誉尖。因為從這個男人身上并不能感受到屬于正值壯年的男性身上的那種蓬勃旺盛的生命力铡恕，感受到的反而是如同活死人墓中的一具行尸走肉探熔。在與咨客不斷的深入探討了解中祭刚，我發(fā)現(xiàn)了一個驚人的歷史遺留問題牌捷，那就是病態(tài)依戀的母子關系。據(jù)咨客回憶捉捅，自己的母親直到自己讀到初中階段撤防，仍然會與自己睡在同一張大床上。盡管咨客非常隱晦地對母親表達過自己的心情棒口，一旦母親反駁說：“你是我兒子寄月，我是你媽，你從小就是我?guī)Т蟮奈耷＃惺裁春脫牡难埂！彼蜔o力辯解了茎毁，反而覺得是不是自己的思想太過于骯臟克懊，怎么能把這種事情聯(lián)系到母子關系之上呢？咨客內(nèi)心感受到了極大的沖突七蜘。這樣的母子同居關系一直維持到了咨客考上高中谭溉，搬到了學校住宿舍才告于段落。然而在大學時期橡卤，咨客開始發(fā)現(xiàn)自己本能欲望這塊兒出現(xiàn)了極大的問題扮念，甚至連整個人在生活中的精氣神也一日不如一日。

在這個案例當中碧库，我們可以感受到咨客的核心問題在于：在孩子性發(fā)育的初期柜与，母親對于兒子的病態(tài)的融合依戀，這種病態(tài)融合依戀甚至讓母親抹滅了兒子的性別谈为，忽略了男女之間本能的性誘惑旅挤，抹殺了兒子的體驗。在正值青春期的兒子面對成熟女性的身體一次次的性沖動之后伞鲫，兒子用道德審判壓抑了自己對女性正常的性本能需求粘茄，而導致兒子從此忽略了自我大部分的本能體驗，活脫脫活成了一副活死人的樣子。抓住了要害柒瓣，在進行多次咨詢疏導之后儒搭，咨客的情況有所好轉(zhuǎn)。然而當我隔了一段時間再次見到咨客的時候芙贫，發(fā)現(xiàn)他又回到曾經(jīng)的那個狀態(tài)當中去了搂鲫。咨客有些憂傷地對我打了個比方，“老師磺平，我媽就像是農(nóng)村里我家養(yǎng)的母雞魂仍，一看到我就要把我像小雞一樣地孵在翅膀底下，我實在是沒辦法擺脫她的這種保護拣挪〔磷茫”我聽著這個快接近30歲的男人的訴苦，心里非常不是滋味菠劝。從之前我們講過的客體關系的角度來說鸠按，這位母親的身上很典型地存在母子關系的分離未完成的惡果栽燕，導致這位母親完全意識不到自己的病態(tài)依戀對于自己的兒子來說悉罕，是一種多么具有毀滅性的打擊逸贾。

大部分父母無法做到與孩子進行良好的分離，原因來自于他們自身所感受到的無能感舔痪。這種無能感特別容易出現(xiàn)在中年寓调，也俗稱中年危機。大部分啃老族為何能夠一啃再啃辙喂，而他們的父母卻對他們百依百順呢捶牢？這樣的社會現(xiàn)象鸠珠，大多數(shù)也來自于父母在繼續(xù)養(yǎng)育孩子的過程當中不斷地感受到自己是被需要的巍耗，而不是逐漸衰老的、逐漸被社會不需要的渐排。當然炬太，這是一種飲鴆止渴的補償方式，這樣的父母驯耻，不僅害了必須學會獨立生存的孩子亲族，同時也忽略了自己需要第二次學習與成長的必要性。

對于大部分父母來說可缚，分離是一門重要的功課霎迫，當孩子已經(jīng)具備獨立思考的能力時，最初步的分化就要開始進行了帘靡，父母不能再以自己的思想去格式化孩子知给，而是應該有選擇地引導孩子走上屬于他自己的人生道路。而屬于中年父母的第二波學習與成長之路，也才剛剛拉開序幕涩赢。